Apocalipse 22 — Explicação das Escrituras
Apocalipse 22
22:1, 2 Um rio puro de água da vida flui do trono de Deus e do Cordeiro no meio da rua. De cada lado do rio cresce a árvore da vida com seus doze tipos de frutos, não mais proibidos. Isso sugere a provisão incessante de Deus para cada estação. As folhas da árvore são para a cura das nações é uma forma figurativa de dizer que elas gozarão de saúde perpétua.
22:3–5 A T Pierson resume da seguinte forma:
“E não haverá mais maldição”, perfeita impecabilidade;
“mas o trono de Deus e do Cordeiro estará nela”, governo perfeito;
“e os seus servos O servirão”, serviço perfeito;
“Eles verão a Sua face”, comunhão perfeita;
“e Seu nome estará em suas testas”, perfeita semelhança;
“E ali não haverá noite”, perfeita bem-aventurança;
“E eles reinarão para todo o sempre”, glória perfeita.
(Pierson, The Ministry of Keswick, First Series, p. 144.)
Avisos de encerramento, confortos, convites e bênçãos (22:6–21)
22:6 O anjo intérprete lembra João novamente da confiabilidade de tudo o que ele revelou. O Senhor Deus havia enviado Seu anjo para mostrar a Seus servos o panorama dos eventos que devem ocorrer em breve.22:7 O clímax, o ponto alto de tudo será o glorioso Advento do Salvador. Ele nos assegura que virá rapidamente. Isso pode significar em breve ou de repente, mas logo é preferível. Uma bênção especial é dada a cada um que guarda as palavras desta profecia. Podemos fazer isso vivendo na esperança de Sua Vinda.
22:8, 9 Quando João viu e ouviu essas coisas, prostrou-se aos pés do anjo, mas foi proibido de fazê-lo. O anjo era apenas um ser criado; somente Deus deve ser adorado.
22:10 João não deveria selar a profecia porque o tempo do cumprimento estava próximo. Selar aqui significa adiar a divulgação.
22:11 Quando o tempo do cumprimento chegar, os injustos serão fixados em sua impenitência. Os imundos não terão mais chance de mudar quando o Senhor retornar à terra. Mas os justos continuarão a viver em retidão, e os santos a viver em santidade.
22:12, 13 Novamente o Senhor anuncia Sua breve vinda, desta vez com a promessa de recompensa a cada um de acordo com sua obra. Novamente Ele se identifica como o Alfa e o Ômega. O mesmo que criou todas as coisas fechará a cortina no palco do tempo.
22:14 Este versículo pode ler: “Bem-aventurados os que guardam os Seus mandamentos” ou “Bem-aventurados os que lavam as suas vestes” (marg.). Nenhuma das duas leituras ensina a salvação pelas obras, mas funciona como fruto e prova da salvação. Somente os verdadeiros crentes têm acesso à árvore da vida e à cidade eterna.
22:15 Para sempre excluídos do céu serão cães, feiticeiros, imorais, assassinos, idólatras e mentirosos. Cães aqui podem se referir a prostitutas masculinas (Dt 23:18), gentios impuros (Mt 15:26) ou judaizantes (Fp 3:2).
22:16 O Senhor enviou Seu anjo com esta mensagem às igrejas. Ele fala de Si mesmo como a Raiz e a Descendência de Davi. Quanto à Sua divindade, Ele é o Criador de Davi; quanto à Sua humanidade, Ele é o Descendente de Davi. A Brilhante Estrela da Manhã aparece no céu antes do sol nascer. Cristo virá primeiro à igreja como a Brilhante Estrela da Manhã, isto é, no Arrebatamento. Mais tarde ele virá à terra como o Sol da Justiça com cura em Suas asas (Mal. 4:2).
22:17 Há duas maneiras de entender este versículo. Primeiro, pode ser um apelo do evangelho por toda parte, com o Espírito, a noiva e o ouvinte exortando os sedentos a virem a Cristo para a salvação. Ou os três primeiros usos da palavra vir podem ser orações para que Cristo retorne, seguidas de dois convites aos não salvos para virem a Ele para a água da vida (salvação) e assim estarem prontos para o Seu retorno.
22:18, 19 Se os homens fizerem acréscimos às coisas escritas neste livro de Apocalipse, sofrerão as pragas descritas nele. Como os assuntos deste livro estão entrelaçados por toda a Bíblia, o versículo, na verdade, condena qualquer adulteração da palavra de Deus. Um julgamento semelhante é pronunciado sobre qualquer um que se afaste das palavras desta profecia. Isso não se aplica a pequenas diferenças de interpretação, mas a um ataque direto à inspiração e integridade da Bíblia. A pena é a condenação eterna. Deus tirará sua parte da árvore da vida (NKJV marg.). 32 Significa que ele nunca compartilhará das bênçãos daqueles que têm a vida eterna.
22:20 Apocalipse termina com uma promessa e uma bênção. A promessa é que o Senhor Jesus virá rapidamente. Como mencionado anteriormente, isso pode significar em breve ou de repente. A esperança de um retorno repentino não excitaria a mesma expectativa ou vigilância que a esperança de um retorno em breve. Cada pessoa redimida responde à bendita esperança: “Amém. Mesmo assim, vem, Senhor Jesus!”
Assim como Gênesis é o livro dos começos, o Apocalipse é o livro da consumação. Assuntos que foram introduzidos no primeiro livro são concretizados no último.
22:21 E agora chegamos à bênção final deste maravilhoso livro de Apocalipse e da palavra de Deus. É um fechamento pacífico de um livro cheio de trovões do julgamento divino.
João deseja que “a graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com o povo de Deus”. Há três leituras variantes interessantes nos manuscritos aqui.
1. No texto crítico (NU) João deseja a graça de Cristo para todos – o que dificilmente se encaixa no tema do Apocalipse de ira iminente sobre a maioria.
2. A leitura tradicional (TR, KJV, NKJV) é melhor. A graça de Cristo é desejada para “todos vocês” – muitos dos ouvintes e leitores do Apocalipse serão verdadeiros crentes. 3. A melhor leitura à luz dos nítidos contrastes entre santos e pecadores neste livro é encontrada no texto majoritário e na margem da NKJV: “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos os santos. Um homem.”
Notas Explicativas:
22.1 Rio da água da vida. Simboliza que a nossa salvação foi iniciada e consumada por Deus e pelo Cordeiro. O rio da graça procede do trono de Deus e do Cordeiro (cf. Ez 47.1) e fluirá por toda a eternidade.22.2 Árvore da vida. Esta seria a árvore proibida a Adão e Eva depois da queda (Gn 3.24). Agora está à disposição de todos os justificados. Os frutos e as folhas desta árvore simbolizam a transbordante abundância e a consumação da nossa salvação que Cristo trouxe na Sua vida e morte por nós (Jo 1 0.10).
22.3 Servos o servirão. Lit. “escravos prestarão culto a Ele”. No reino eterno (1 Co 15.28) a plena soberania de Deus e Cristo será aceita com júbilo. Assim se cumprirá a petição de Mt 6.10.
22.4 Contemplarão. Em toda a Bíblia se nega a possibilidade do homem pecador contemplar a face de Deus (Êx 33.20; Jo 1.18). Em Cristo, porém, já não existe mais condenação (Rm 8.1).
22.7 Profecia deste livro. Uma reivindicação de veracidade e de autoridade divina (Cf. vv. 18-19).
22.9 O Apocalipse é a revelação de Jesus Cristo, mas as visões foram transmitidas para João através de um anjo (v. 16). Teus irmãos, os profetas. João aqui está sendo reconhecido como porta-voz de Deus, assim como os demais profetas do AT e do NT.
22.10 Não seles. Ao contrário do profeta Daniel, João recebe a ordem de não selar sem livro “até o tempo do fim” (cf. Dn 8.26; 12.4, 9). O Apocalipse é revelado para a Igreja em todas as gerações, inclusive a de João. O tempo está próximo. Assim também durante a passagem dos anos a Igreja deve viver na expectativa purificadora da proximidade da segunda vinda (cf. 1 Co 7.29, 31).
22.11 Continue. Na medida em que o dia do cumprimento final das profecias do Apocalipse se aproxima, tanto mais difícil se torna uma transferência de lealdade. O livro demonstra a dureza dos impenitentes.
22.12 Galardão. Cf. as promessas de Cristo de galardoar os vencedores (Ap 2.7, 11, 17, 26-28; 3.5, 12, 21) e de retribuir aos rebeldes (21.8).
22.17 O Espírito e a noiva. Este é o último apelo evangelístico do Espírito pregado pela Igreja. • N. Hom. Os que anseiam pela Vinda de Cristo: 1) O Espírito, que inspira o profeta e ilumina a Igreja; 2) A Noiva, a Igreja ataviada (21.2; Ef 5.27); 3) Os que têm sede de justiça (cf. Mt 5.6; Is 55.1; Ap 21.6); 4) Os humildes que reconhecem que não têm nenhum mérito próprio para receber a salvação (Ef 2.8-9).
22.18, 10 Este livro inspirado é para nosso eterno benefício e aviso. É a Palavra de Deus; não pode ser desprezado como palavra de homens, sem se lançar no arraial do inimigo e receber sua maldição.
22.20 Vem, Senhor Jesus. Esta oração traduz “Maranata” (1 Co 16.22). Esta palavra aramaica se repetia na ceia regularmente na Igreja Primitiva.
Índice: Apocalipse 1 Apocalipse 2 Apocalipse 3 Apocalipse 4 Apocalipse 5 Apocalipse 6 Apocalipse 7 Apocalipse 8 Apocalipse 9 Apocalipse 10 Apocalipse 11 Apocalipse 12 Apocalipse 13 Apocalipse 14 Apocalipse 15 Apocalipse 16 Apocalipse 17 Apocalipse 18 Apocalipse 19 Apocalipse 20 Apocalipse 21 Apocalipse 22