Marcos 14 — Explicação das Escrituras

Marcos 14

Agora era quarta-feira daquela semana fatídica. Em dois dias seria a Páscoa, inaugurando a Festa dos Pães Asmos de sete dias. Os líderes religiosos estavam determinados a destruir o Senhor Jesus, mas não queriam fazer isso durante os feriados religiosos porque muitas pessoas ainda consideravam Jesus um profeta.

Embora os principais sacerdotes e os escribas tivessem decidido não matá-lo durante a festa, a divina Providência prevaleceu sobre eles, e o Cordeiro Pascal de Deus foi morto naquele exato momento (veja Mateus 26:2).

B. Jesus é ungido em Betânia (14:3–9)

Como um joalheiro coloca um diamante contra um veludo negro, o Espírito Santo e Seu escritor humano Marcos destacam habilmente o esplendor do amor de uma mulher por nosso Senhor entre as tramas sombrias da hierarquia religiosa e a de Judas.

14:3 Simão, o leproso, deu um banquete em homenagem ao Salvador, talvez em gratidão por ter sido curado. Uma mulher não identificada (provavelmente Maria de Betânia, João 12:3) ungiu generosamente a cabeça de Jesus com um perfume muito caro. Seu amor por Ele era grande.

14:4, 5 Alguns dos convidados acharam que isso era um tremendo desperdício. Ela era imprudente, pródiga. Por que ela não vendeu o perfume e deu o dinheiro aos pobres ? (Trezentos denários equivaliam ao salário de um ano.) As pessoas ainda acham que é um desperdício dar um ano de vida ao Senhor. Quanto mais um desperdício eles considerariam dar toda a sua vida ao Senhor!

14:6–8 Jesus repreendeu a murmuração deles. Ela havia reconhecido sua oportunidade de ouro de prestar esse tributo ao Salvador. Se fossem tão solícitos com os pobres, poderiam sempre ajudá-los, porque os pobres estão sempre presentes. Mas o Senhor logo morreria e seria sepultado. Essa mulher queria mostrar essa gentileza enquanto podia. Ela pode não ser capaz de cuidar de Seu corpo na morte, então ela mostraria seu amor enquanto Ele ainda estivesse vivo.

14:9 A fragrância daquele perfume chega até a nossa geração. Jesus disse que ela seria homenageada em todo o mundo. Ela tem estado - através dos registros do Evangelho.

C. A traição de Judas (14:10, 11)

A mulher valorizava muito o Salvador. Judas, ao contrário, O valorizou muito levemente. Embora tivesse vivido com o Senhor Jesus por pelo menos um ano e não tivesse recebido nada além de bondade dEle, Judas agora se esgueirou até os principais sacerdotes com a garantia de entregar o Filho de Deus em suas mãos. Eles aceitaram a oferta de bom grado, oferecendo-se para pagá-lo por sua traição. Tudo o que ele tinha que fazer agora era acertar os detalhes.

D. Preparativos para a Páscoa (14:12–16)

Embora a cronologia exata não seja certa, provavelmente já chegamos à quinta-feira da semana da Páscoa. Os discípulos mal perceberam que este seria o cumprimento e o clímax de todas as Páscoas que já haviam sido celebradas. Eles pediram ao Senhor instruções sobre onde celebrar a Páscoa. Ele os enviou a Jerusalém com instruções para procurar um homem … carregando um cântaro de água — uma raridade, visto que as mulheres geralmente carregavam cântaros. Este homem os conduziria à casa adequada. Pediriam então ao proprietário que lhes mostrasse uma sala onde o Mestre pudesse comer a Páscoa com Seus discípulos.

É maravilhoso ver o Senhor escolhendo e comandando dessa maneira. Ele age como o Soberano Governante de homens e propriedades. Também é maravilhoso ver corações receptivos colocando a si mesmos e suas posses à Sua disposição. É bom para nós quando Ele tem acesso imediato e imediato a todos os cômodos de nossas vidas!

E. Jesus Prediz Sua Traição (14:17–21)

Naquela mesma noite Ele veio com os doze ao cenáculo que havia sido preparado. Enquanto eles se reclinavam e comiam, Jesus anunciou que um dos discípulos o trairia. Todos eles reconheceram as más propensões de suas próprias naturezas. Com uma saudável desconfiança de si mesmos, cada um perguntou se era ele o culpado. Jesus então revelou o traidor como aquele que molhou o pão com Ele no suco da carne, ou seja, aquele a quem Ele deu o pedaço de pão. O Filho do Homem estava indo para a morte conforme predito, Ele disse, mas a condenação de Seu traidor seria grande. Na verdade, teria sido bom... se ele nunca tivesse nascido.

F. A Primeira Ceia do Senhor (14:22–26)

14:22–25 Depois de pegar o pão, Judas saiu para a noite (João 13:30). Jesus então instituiu o que conhecemos como a Ceia do Senhor. Seu significado é belamente delineado nas três palavras: (1) Ele tomou sobre Si a humanidade; (2) Ele quebrou - Ele estava prestes a ser quebrado na cruz; (3) Ele deu - Ele se deu por nós.

O pão significava Seu corpo dado, o cálice Seu sangue derramado. Por Seu sangue Ele ratificou a Nova Aliança. Para Ele não haveria mais alegria festiva até que Ele voltasse à terra para estabelecer Seu reino.

14:26 Nesse ponto, eles cantaram um hino — provavelmente uma parte do Grande Hallel — Salmos 113–118. Então eles saíram de Jerusalém, através do Cedrom, para o Monte das Oliveiras.

G. Autoconfiança de Pedro (14:27–31)

14:27, 28 No caminho, o Salvador advertiu os discípulos de que todos eles teriam vergonha e medo de serem conhecidos como Seus seguidores nas horas seguintes. Seria como Zacarias havia previsto; o Pastor seria ferido e Suas ovelhas seriam dispersas (Zacarias 13:7). Mas Ele graciosamente assegurou-lhes que não os repudiaria; depois de ressuscitar dos mortos, Ele estaria esperando por eles na Galileia.

14:29, 30 Pedro ficou indignado com a ideia de negar o Senhor. Os outros podem, mas ele? Nunca! Jesus corrigiu que “nunca!” para “Em breve”. Antes que o galo cantasse duas vezes, Pedro teria negado o Salvador três vezes.

14:31 “É absurdo”, gritou Pedro, “morrerei antes de te negar!” Pedro não foi o único a se vangloriar ruidosamente. Todos eles se envolveram em afirmações ousadas e autoconfiantes. Nunca nos esqueçamos disso, pois não somos diferentes. Todos devemos aprender a covardia e a fraqueza de nossos corações.

H. A agonia no Getsêmani (14:32–42)

14:32 As trevas se instalaram sobre a terra. Era noite de quinta-feira correndo para manhã de sexta-feira. Quando chegaram a um terreno fechado chamado Getsêmani, o Senhor Jesus deixou oito dos discípulos perto da entrada.

14:33, 34 Ele levou Pedro, Tiago e João com Ele para dentro do jardim. Lá Ele experimentou um fardo avassalador em Sua alma santa enquanto esperava se tornar uma oferta pelo pecado por nós. Não podemos conceber o que significava para Ele, o Sem Pecado, ser feito pecado por nós. Ele deixou os três discípulos com instruções para ficarem lá e ficarem acordados. Ele foi um pouco mais longe no jardim - sozinho. Assim Ele iria para a cruz sozinho, suportando o terrível julgamento de Deus contra nossos pecados.

14:35 Com admiração e espanto, vemos o Senhor Jesus prostrado no chão, orando a Deus. Ele estava pedindo para ser dispensado de ir para a cruz? De jeito nenhum; este foi o propósito de Sua vinda ao mundo. Primeiro, Ele orou para que, se fosse possível, aquela hora passasse dEle. Se houvesse outra maneira pela qual os pecadores pudessem ser salvos do que por Sua morte, sepultura e ressurreição, que Deus revelasse essa maneira. Os céus ficaram em silêncio. Não havia outra maneira pela qual poderíamos ser redimidos.

14:36 Novamente, Ele orou: “Aba, Pai, todas as coisas te são possíveis. Afasta de mim este cálice; no entanto, não o que eu quero, mas o que tu queres”. Observe que Ele se dirigiu a Deus como Seu Pai amado com quem todas as coisas são possíveis. Aqui não era tanto uma questão de possibilidade física quanto de moral. Poderia o Pai Todo-Poderoso encontrar qualquer outra base justa sobre a qual pudesse salvar pecadores ímpios? Os céus silenciosos indicavam que não havia outro caminho. O Santo Filho de Deus deve sangrar para que os pecadores possam ser libertos do pecado!

14:37–40 Voltando aos três discípulos, Ele os encontrou dormindo — um triste comentário sobre a natureza humana decaída. Jesus advertiu Pedro contra dormir naquela hora crucial. Apenas recentemente, Pedro havia se gabado de sua firmeza imorredoura. Agora ele não conseguia nem ficar acordado. Se um homem não consegue orar por uma hora, é improvável que ele seja capaz de resistir à tentação no momento de extrema pressão. Por mais entusiasmado que seja seu espírito, ele deve contar com a fragilidade de sua carne.

14:41, 42 Três vezes o Senhor Jesus voltou para encontrar os discípulos dormindo. Então Ele disse: “Você ainda está dormindo e descansando? É o suficiente! A hora chegou; eis que o Filho do homem está sendo entregue nas mãos dos pecadores”. Com isso, eles se levantaram como se fossem sair. Mas eles não precisaram ir muito longe.

I. Jesus Traído e Preso (14:43–52)

14:43 Judas já havia entrado no jardim com um pelotão. Seus companheiros carregavam espadas e porretes, como se fossem capturar um criminoso perigoso.

14:44, 45 O traidor tinha um sinal pré-arranjado. Ele beijaria Aquele a quem eles deveriam prender. Então ele caminhou até Jesus, chamou-o de Rabi e beijou- o efusivamente. (A forma enfática no original sugere beijos repetidos ou demonstrativos.) Por que Judas traiu o Senhor? Ele ficou desapontado por Jesus não ter tomado as rédeas do governo? Suas esperanças de um lugar de destaque no reino foram frustradas? Ele foi dominado pela ganância? Tudo isso pode ter contribuído para seu ato infame.

14:46–50 Os capangas armados do traidor avançaram e prenderam o Senhor. Pedro rapidamente desembainhou sua espada e cortou a orelha do servo do sumo sacerdote. Foi uma reação natural, não espiritual. Pedro estava usando armas carnais para travar uma guerra espiritual. O Senhor repreendeu Pedro e restaurou milagrosamente a orelha, como lemos em Lucas 22:51 e João 18:11. Jesus então lembrou a Seus captores como era incongruente para eles levá-lo à força! Ele tinha estado diariamente com eles no templo ensinando. Por que eles não O prenderam então? Ele sabia a resposta. Devem ser cumpridas as Escrituras que profetizam que Ele seria traído (Salmos 41:9), preso (Isaías 53:7), maltratado (Salmos 22:12) e abandonado (Zacarias 13:7).

14:51, 52 Marcos é o único evangelista que registra este incidente. Acredita-se amplamente que o próprio Marcos foi o jovem que, em seu frenesi para escapar, deixou sua cobertura nas mãos dos homens armados. O pano de linho não era uma vestimenta comum, mas um pedaço de pano que ele pegara rapidamente para uma cobertura improvisada.

Erdman comenta: “Provavelmente este incidente pitoresco é acrescentado para mostrar quão completamente Jesus foi abandonado nas horas de Seu perigo e dor. Ele certamente sabia o que era sofrer sozinho.”

J. Jesus Diante do Sumo Sacerdote (14:53, 54)

O registro do julgamento eclesiástico se estende do versículo 53 até 15:1 e é dividido em três partes: (1) Julgamento perante o sumo sacerdote (vv. 53, 54); (2) Reunião da meia-noite do Sinédrio (vv. 55–65); (3) Reunião do Sinédrio pela manhã (15:1).

14:53 É geralmente aceito que Marcos registra aqui o julgamento perante Caifás. O julgamento perante Anás é encontrado em João 18:13, 19–24.

14:54 Pedro seguiu o Senhor Jesus até o pátio do sumo sacerdote, seguindo a uma distância que ele pensou ser segura. Alguém descreveu sua queda da seguinte forma:

1. Ele lutou primeiro - entusiasmo mal direcionado.

2. Ele então fugiu - retirada covarde.

3. Finalmente, ele seguiu de longe - discipulado indiferente à noite.

Sentou-se junto ao fogo com os oficiais, aquecendo -se com os inimigos de seu Senhor.

K. Jesus Diante do Sinédrio (14:55–65)

14:55–59 Embora não seja especificamente declarado, o versículo 55 parece começar o relato de uma reunião à meia-noite do Sinédrio. O corpo de setenta e um líderes religiosos era presidido pelo sumo sacerdote. Nesta noite em particular, os fariseus, saduceus, escribas e anciãos que compunham o Sinédrio mostraram total desrespeito pelas regras sob as quais eles operavam. Eles não deveriam se encontrar à noite ou durante nenhuma das festas judaicas. Eles não deveriam subornar testemunhas para cometer perjúrio. Um veredicto de morte não deveria ser executado até que uma noite tivesse passado. A menos que eles se encontrassem no Hall of Hewn Stone, na área do templo, seus veredictos não eram obrigatórios.

Em sua ânsia de acabar com o Senhor Jesus, as autoridades religiosas não hesitaram em quebrar suas próprias leis. Seus esforços determinados produziram um grupo de falsas testemunhas, mas falharam em produzir um testemunho unido. Alguns citaram erroneamente o Senhor como ameaçando destruir o templo feito por mãos e, em três dias, reconstruir outro, feito sem mãos. O que Jesus realmente disse é encontrado em João 2:19. Eles propositalmente confundiram o templo em Jerusalém com o templo de Seu corpo.

14:60–62 Quando o sumo sacerdote O interrogou pela primeira vez, Jesus não respondeu. Mas quando perguntado sob juramento (Mt 26:63) se Ele era o Messias, o Filho do Bendito, o Salvador respondeu que sim, agindo assim em obediência a Levítico 5:1. Então, como se para tirar qualquer dúvida sobre quem Ele afirmava ser, o Senhor Jesus disse ao sumo sacerdote que ainda veria o Filho do Homem assentado à direita do Poder, e voltando à terra com as nuvens do céu. céu. Com isso Ele quis dizer que o sumo sacerdote ainda O veria manifestado abertamente como Deus. Durante Seu Primeiro Advento, a glória de Sua divindade foi velada em um corpo humano. Mas quando Ele voltar em poder e grande glória, o véu será removido e todos saberão exatamente quem Ele é.

14:63, 64 O sumo sacerdote entendeu o que Jesus quis dizer. Ele rasgou suas roupas em sinal de sua justa indignação contra essa suposta blasfêmia. O único israelita que deveria estar mais pronto para reconhecer e receber o Messias foi mais alto em sua condenação. Mas não ele sozinho; todo o Sinédrio concordou que Jesus havia blasfemado e condenou-o a ser merecedor da morte.

14:65 A cena que se seguiu foi grotesca ao extremo. Alguns membros do Sinédrio começaram a cuspir no Filho de Deus, a vendá-lo e a desafiá-lo a nomear seus agressores. É quase incrível que o digno Salvador tenha que suportar tal contradição dos pecadores contra Si mesmo. Os oficiais (polícia do templo) juntaram-se ao escândalo batendo nele com as palmas das mãos.

L. Pedro nega Jesus e chora amargamente (14:66–72)

14:66–68 Pedro estava esperando lá embaixo, no pátio do prédio. Uma das servas do sumo sacerdote passou. Ela olhou atentamente para ele, então o acusou de ser um seguidor do Nazareno, Jesus. A patética discípula fingiu total ignorância de seu encargo, então foi para a varanda a tempo de ouvir um galo cantar. Foi um momento medonho. O pecado estava cobrando seu preço terrível.

14:69, 70 A menina o viu novamente e apontou-o como um discípulo de Jesus. Pedro fez outra negação fria e provavelmente se perguntou por que as pessoas não o deixavam em paz. Então a multidão disse a Pedro: “Certamente você é um deles; porque tu és galileu, e a tua fala o demonstra”. 14:71, 72 Amaldiçoando e praguejando, Pedro declarou desafiadoramente que não conhecia este Homem. Assim que as palavras saíram de sua boca, o galo cantou. O mundo da natureza parecia assim protestar contra a mentira covarde. Num piscar de olhos, Pedro percebeu que a predição do Senhor havia acontecido. Ele desabou e chorou. É significativo que todos os quatro Evangelhos registrem as negações de Pedro. Todos devemos aprender a lição de que a autoconfiança leva à humilhação. Devemos aprender a desconfiar de nós mesmos e apoiar-nos completamente no poder de Deus.


Notas Adicionais:

14.1,2 Páscoa: Josefo informa-nos que até três milhões de judeus podiam assistir a esta festa principal:(cf. Êx 12). Pães Asmos: A festa judaica, que durava oito dias após a Páscoa (8.1 Sn). Durante a festa. o grego do original indica “no meio da multidão”.

14.3 Uma mulher: De Jo 12.3, sabemos que era Maria, irmã de Marta e Lázaro. Quebrando: Não ouve maneira de recuperar-se nem mesmo o restante que costuma ficar no fundo dos recipientes. Cabeça: Em Jo 12.3 frisa-se a unção dos pés de Jesus.

14.5 Trezentos denários: O valor de um ano de trabalho.

14.6 Boa: Gr. kalon indica uma ação “bela”, porque era apropriada, cheia de amor generoso e desinteresse. Indica uma fé genuína.

14.7 Pobres sempre...: Jesus prevê que, até Ele voltar, haverá homens dependentes da bondade do próximo, os quais oferecerão a este último, oportunidade, campo para fazerem o bem. • N. Hom. A boa ação: 1) É valiosa, preciosíssima (v. 3); 2) É total quebrando o alabastro; 3) É motivada pelo amor (v. 8); 4) É um exemplo para todos (v. 9).

14.8 Antecipou-se: Possivelmente Maria entendeu o propósito da vinda de Cristo ao mundo como Servo sofredor (Cf. Is 53).

14.10 Judas: Motivado pela avareza, trai ao seu Mestre. Maria, motivada pelo amor, oferece o preciosíssimo perfume (v. 3).

14.12 Primeiro dia: Era 14 de Nisã (corresponde a abril, época de nossa Páscoa). O cordeiro era sacrificado à tarde (c. 15 h) e comido por pelo menos 10 pessoas, entre o pôr-do-sol e a meia-noite.

14.13 Dois...: Pedro e João (Lc 22.8). Homem... cântaro: Normalmente, só as mulheres carregavam cântaros. Jesus quis manter secreto o local.

14.14 Meu aposento: Jesus tinha leito os arranjos anteriormente.

14.15 Cenáculo: As maiores casas dos judeus tinham salas no primeiro andar, cujo acesso era permitido por meio de uma escada exterior. Preparativos: Barclay fornece essa lista: 1) O cordeiro pascal, lembrando a proteção contra o anjo da morte no Egito (Êx 12); 2) Os pães asmos sem levedura, lembrando a urgência da saída do Egito; 3) Água salgada, lembrando as lágrimas do Egito e as águas do mar Vermelho; 4) Ervas amargas, lembrando a amargura da escravidão; 5) Uma sopa de frutas, lembrando a obrigação de fazer tijolos; 6) Quatro copos de vinho, lembrando as quatro promessas de Êx 6.6, 7.

14.18 Estavam à mesa: O gr diz “reclinavam à mesa”, pois que deviam reclinar, até mesmo os mais pobres, porque isto simbolizava a liberdade do israelita.

14.19 Sou eu? Em gr espera-se resposta negativa.

14.20 No prato: Isto é, sopa de frutas (charosheth). Cf. 15n. Jesus adverte Judas (v. 21) sem revelar a todos os outros discípulos que este seria o traidor.

14.22 Tomou Jesus um pão...: A ceia do Senhor é uma celebração dramática do evento da redenção, (cf. Jr 27.28; 1o, 11; Ez 4.1-8) como a Páscoa judaica.

14.24 Aliança: Cf. Êx 24.3-8, onde percebemos que a velha Aliança dependia dos israelitas guardarem a lei. A nova Aliança não depende das obras da lei mas do sacrifício de Cristo (cf. Rm 4.23-31). Favor de muitos: I.e., todos os que pela fé aceitassem para si o sacrifício expiatório de Cristo.

14.25 Jesus consagra-se para a morte pelo Seu voto de nazireu (cf. Nm 6.1 -21), enquanto prediz a Sua ressurreição. Ele novamente se reúne com Seus discípulos em dias de festa (cf. At 1.4; 10.41). Provavelmente, a ceia do Senhor teve seu protótipo nesta oportunidade.

14.26 Um hino: Um dos salmos (114-118 ou 136), cantado antes das duas orações finais de celebração da Páscoa.

14.28 Irei adiante: Cristo, após Sua ressurreição, restabelecerá Seu rebanho de ovelhas desgarradas pelo escândalo da Sua morte cruciante.

14.32 Getsêmani: “Prensa de azeite”. Jesus sabia que judas iria ao jardim e vai para lá entregar-se à morte.

14.33 Jesus levou os discípulos mais chegados, desejoso de companhia e conforto destes. Anos depois, eles escreviam tudo o que ali se passou. Tomado de pavor e angústia. Jesus anteviu claramente toda a agonia física e espiritual à Sua frente, um conflito horrível mas decisivo com o príncipe deste mundo (cf. Jo 12.31; 14.30), se bem que, Ele não temesse, e mais do que isso, viu chegado o momento fatal em que a penalidade, tão pesada, de todos os pecados do mundo, seria colocada sobre Suas costas (cf. Is 53.10).

14.34 Vigiai: A oração alerta, urgente e relevante é o único caminho seguro para vencer a tentação (cf. 1 Pe 5.8ss).

14.36 Aba: “Meu pai”; em aramaico (cf. Rm 8.15; Gl 4.6). Jesus nunca duvidou de Sua eterna relação para com Seu Pai, nem sequer no Getsêmani.

14.38 O espírito: Interpreta-se como a vontade esclarecida de um discípulo, ou então, podia ser o espírito de Deus que encoraja o homem fraco a fazer a vontade de Deus, • N. Hom. Vigiai e Orai: 1) Vigiar requer: a) que se conheça o inimigo e sua estratégia (cf. 2 Co, 2.11); b) que se arme de toda a armadura de Deus (cf. Ef;6.11-18); c) que fiquemos acordados cf. Ef 5.14-16;1 Ts 5.6-10); 2) Orar requer: a) fé firme e confiança total postas em Deus (cf. 1 Jo 5.14-15); b) certeza dos propósitos de Deus comunicados para nós pelo Seu Espírito (cf. Rm 8.16; Ef 6.18; Jd 20).

14.43 Turba: Era um bando composto de guardas do templo comandados por ordem do Sinédrio juntamente com os servos (escravos) do sumo sacerdote.

14.45 O beijou: O sinal que marcaria Jesus na escuridão.

14.47 Pedro feriu ao servo (cf. Jo 18.10) e Jesus o curou (cf. Lc 22.51).

14.48 Este versículo pode ser tanto uma afirmação como uma pergunta. Jesus protesta a maneira que O prenderam não era bandido, mas mestre.

14.49 Todos os dias: Ternos aqui uma sugestão confirmando que o ministério de Jesus em Jerusalém foi mais amplo do que Marcos relata. Só João nos fornece dados mais completos sobre a atividade de Jesus na Judeia.

14.50 O abandono vergonhoso de Jesus por parte dos discípulos adverte a futuros crentes da urgência de vigiar e orar para não escaparem de Sua presença.

14.51 Um jovem: Teria sido o próprio Marcos (cf. At 12.12, 25; 13.13; 15.37-39; Cl 4.10; 2 Tm 4.11). Possivelmente, Judas e a turba foram primeiro à casa de Marcos (local do cenáculo, vv. 14ss) para prender a Jesus. Marcos, acordado depressa, sem tempo para vestir, os teria acompanhado até o jardim. Quase foi preso, nessa ocasião.

14.53 Sumo sacerdote: Caifás permaneceu nesse oficio desde o ano 18 até 36 d.C. 14.55-65 É provável que tenhamos, aqui, um relatório do procedimento que houve no Sinédrio, por parte de um dos líderes que ali estivera e que mais tarde se tornou crente em Cristo (cf. At 6.7).

14.55 Perfeita concordância entre duas ou três testemunhas era exigida para a condenação à morte (cf. Nm 25.30; Dt 17.6; 19.15).

14.58 A acusação tem base numa falsa compreensão da predição de Jesus em Jo 2.19. Cf. Mc 15.29.

14.61 És tu o Cristo...: O sumo sacerdote queria que Jesus condenasse a Si próprio. O Filho de Deus...: Segundo a opinião comum dos judeus, o Messias não seria divino. Jesus reivindica sua plena divindade (v. 62).

14.62 Filho do Homem: Cf. Dn 7.13 e Sl 110.1. O Filho do Homem, que agora é julgado por homens iníquos, virá para julgar após Seu reinado à destra de Deus (cf. At 2.34-36).

14.63, 64 Rasgou...: Era uma reação violenta e dramática que retratava um grande escândalo, diante da suposta blasfêmia de Jesus. Réu de morte. A opinião dos estudiosos é que o Sinédrio tinha direitos para julgar e condenar à morte por apedrejamento (como o caso de Estêvão, At 7.59); pelo menos os casos de cunho religioso.

14.66-72 Estes vv. procedem, diretamente, das palavras de Pedro, principal fonte de informações deste evangelho de Marcos. Não esqueçamos que, ainda que Pedro tivesse negado a Cristo, foi ele quem ainda teve coragem de seguir a Jesus até à corte de Caifás e ali ficar durante longas horas. A história de sua negação é contada em todos, os evangelhos para mostrar a graça perdoadora do Senhor desprezado.

14.71 Pedro amaldiçoa a si mesmo (mentindo de si para si) e aos que o acusavam de mentir.

14.72 O galo: Pode ser o gallicinium, certo toque entoado por trombeta nas vigílias da noite. Essas horas, então, seriam as três da madrugada.

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