Explicação de Êxodo 1

Êxodo 1

1:1-8 As primeiras palavras do livro, “Ora, estes são os nomes” (heb. wēelleh shemôth), constituem o título de Êxodo na tradição judaica. Como Deus é pessoal! Não números ou entalhes em uma placa de computador, mas nomes. Jesus disse sobre o Bom Pastor: “Ele chama pelo nome as suas ovelhas e as conduz para fora” (João 10:3). Isso é muito apropriado aqui. Os israelitas desceram ao Egito como pastores, mas agora são escravos. Mas Deus, o Bom Pastor, tem planos “para levá-los para fora”.

Para explicações sobre as setenta pessoas que eram descendentes de Jacó, veja as notas em Gênesis 46:8–27. As setenta pessoas haviam se multiplicado para alguns milhões, incluindo 603.550 homens de guerra, quando o povo judeu estava pronto para deixar o Sinai para Canaã (Nm 1:46). Os versículos 6 e 7 indicam que muitos anos se passaram entre o final de Gênesis e os eventos de Êxodo. O significado do versículo 8 é que um novo rei... surgiu que não olhou com aprovação para os descendentes de José; O próprio Joseph já estava morto, é claro.

1:9-10 Os israelitas tinham aumentado tanto em número e em poder que o Faraó pensou que eles representariam uma ameaça em tempo de guerra, então ele decidiu fazer escravos do povo e destruir cada criança do sexo masculino e assim, eventualmente, acabar com o povo. raça hebraica. Três governantes malignos nas Escrituras ordenaram a matança de crianças inocentes: Faraó, Atalia (2 Rs 11) e Herodes (Mt 2). Essas atrocidades de inspiração satânica visavam a extinção da linhagem messiânica. Satanás nunca se esqueceu da promessa de Deus em Gênesis 3:15.

1:11–14 Faraó usou os judeus escravizados para construir as cidades de abastecimento de Pitom e Ramsés. Mas em vez de serem exterminados por sua repressão, eles se multiplicaram ainda mais! Faraó quis dizer a dura escravidão para o mal, mas Deus a quis para o bem. Ajudou a preparar os judeus para sua árdua jornada do Egito à Terra Prometida.

1:15-19 Quando Sifrá e... Puá, que provavelmente eram as principais parteiras hebréias, viram as mães judias dando à luz nos bancos de parto, elas não mataram os meninos, como o Faraó havia ordenado. Eles desculparam sua inação explicando que as crianças hebréias geralmente nasciam muito rápido - isto é, antes que as parteiras pudessem chegar às mães. Essa afirmação provavelmente tinha alguma verdade. 1:20–22 As Notas Diárias da União das Escrituras comentam sobre as parteiras:

A recompensa dada às parteiras em termos de uma vida familiar florescente (v. 21) foi concedida a elas não por sua falsidade, mas por sua humanidade. Isso não quer dizer que o fim justifique os meios, muito menos que não existam padrões absolutos de moralidade. Mas em um mundo tão carregado de pecado e seus efeitos como o nosso, pode ser que a obediência a deveres maiores seja possível apenas à custa da obediência a deveres menores. Nisto, como em tudo o mais, “o temor do Senhor é o princípio da sabedoria”.

Frustrado pelas parteiras hebreias, o faraó agora ordenou que seu próprio povo fizesse cumprir o decreto.

Notas Adicionais:

1.1-22 O capítulo mostra a prosperidade que Deus sempre quer dar ao seu povo, e a desgraça que o mundo está sempre prestes a infligir.

1.8 Novo rei. Aqui saltamos quatro séculos de história, desde a entrada de José no Egito. Trata-se de novas dinastias com outras maneiras de pensar e de agir.

1.10 Astúcia. É a arma predileta dos servos do Maligno, na sua batalha contra os fiéis.

1.11 Feitores. A mesma vitalidade dos israelitas, que podia fazer deles inimigos potenciais, era desviada para o uso dos egípcios era mão de obra forçada, a escravidão.

1.12 Quanto mais. A graça de Deus para com seu povo sempre supera as tentativas de destruição feitas contra seus escolhidos.

1.14 Amargar. No princípio, a escravidão era para dominar e utilizar os hebreus, mas agora era para aniquilá-los, mesmo.

1.16 O assassínio secreto: as parteiras podiam atribuir a morte do filhinho a um acidente de nascimento.

1.22 O assassínio público - a fidelidade das parteiras em conservar a vida dos filhinhos forçou Faraó a revelar publicamente sua iniquidade. Assim é que uma atitude corajosa pode desmascarar as obras do Maligno.

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