Explicação de Isaías 41

Isaías 41

Isaías 41 aborda as nações e seus ídolos, destacando a futilidade de confiar em qualquer coisa que não seja Deus. O capítulo retrata a posição única de Deus como Criador e Sustentador de todas as coisas. Enfatiza o cuidado de Deus para com Israel, lembrando-lhes o status que escolheram e a promessa de Deus de estar com eles. O capítulo também prediz a vinda de um servo a quem Deus apoiará e fortalecerá. Alerta contra o medo e assegura que Deus ajudará e protegerá Seu povo. No geral, Isaías 41 enfatiza a soberania, a fidelidade de Deus e a importância da confiança somente Nele.

Explicação

41:1 Deus convoca as nações para um confronto com Ele; eles devem renovar sua força, ou seja, produzir seus argumentos mais fortes.

41:2–4 Jeová primeiro descreve Seu chamado de Ciro, o do oriente. O pretérito é usado para descrever a certeza do que ainda é futuro. Deve ser mencionado aqui que alguns comentaristas acreditam que os versículos 2 e 3 se referem ao chamado de Abraão, mas as vitórias militares do homem descrito aqui ofuscam em muito as realizações de Abraão. Este homem (Ciro, Rei da Pérsia) tem um recorde ininterrupto de vitórias. No caminho de seu rolo compressor, a resistência é tão fraca quanto poeira e restolho. Ele avança rapidamente para lugares que são novos para ele. Quem levantou Ciro e chama uma geração para suceder a outra? É Jeová — o primeiro; e com a última, isto é, com a última geração, Ele ainda é o mesmo.

41:5–7 As nações ficam aterrorizadas ao ouvirem sobre a aproximação do conquistador. As pessoas tentam encorajar umas às outras que não há nada a temer. Então eles rapidamente moldam um ídolo para salvá-los da destruição. O pobre ídolo tem que ser pregado no lugar para não vacilar!

41:8–10 Os versículos 8–20 descrevem o amor e o cuidado pessoal de Deus por Seu povo. A pergunta implícita é: “Os ídolos já cuidaram de você com tanta ternura?” Deus os chamou de Ur dos Caldeus para serem Seus servos; eles têm certeza de Sua presença, Seu relacionamento, Sua ajuda e Seu poder sustentador no que deve ser um dos mais belos versículos de Isaías:

Não temas, porque estou contigo; não desanime, pois eu sou o seu Deus. Eu te fortaleço, sim, eu te ajudo, eu te sustento com a minha destra justa.

41:11–16 Seus inimigos perecerão e desaparecerão; Deus é seu Ajudador e Redentor. O Senhor usará Israel como seu trenó debulhador contra as nações e Israel se regozijará somente no Senhor.

41:17–20 Os pobres e necessitados serão cuidados pelo Senhor. A terra milenar terá água em abundância, e o deserto florescerá com uma grande variedade de árvores. Será uma lição para todos que o Senhor realmente se importa com os Seus.

41:21–24 No versículo 21, Deus volta à Sua controvérsia com as nações. Ele os desafia a produzir ídolos que podem prever coisas que estão por vir, ou até mesmo explicar coisas que já existem. Deixe-os profetizar, ou deixe-os fazer o bem ou o mal - qualquer coisa para mostrar que eles podem fazer alguma coisa! Mas eles não podem. Eles são uma fração de nada – nem mesmo completam nada.49

41:25–28 Ciro aparece novamente no versículo 25, desta vez como um do norte. Ele veio originalmente da Pérsia (o leste, v. 2), então ele conquistou a Média (o norte), e prosseguiu em suas conquistas de lá. Ciro invocou o nome de Deus no sentido de que ele reconheceu Deus como Aquele que o guiou e capacitou (Esdras 1:2). Nenhum ídolo jamais previu a vinda de Ciro. Deus disse isso de antemão ao Seu povo, mas Ele não pode encontrar um entre os ídolos para falar com autoridade. Eles são todos uma ilusão e indignos de confiança.

41:29 O último versículo do capítulo 41 revela claramente o contraste entre Deus e “imagens moldadas” inúteis. O Vine o torna próximo ao original da seguinte forma:

Olhe para todos eles! Vaidade! Suas produções são nada; vento e desolação são suas imagens fundidas.
(Vine, Isaiah, p. 105.)

Notas Adicionais:

41.1 Ilhas, heb 'iyym. No singular, a palavra significa “terra habitável”; contrastada com a água, o mar, e os rios é “terra seca”, “terra marítima”, “ilhas do mar”. No plural, refere-se a “regiões além-mar”, “regiões marítimas”. Aqui pode significar “terras remotas” e “nações estrangeiras (em geral), o que é a maneira comum de Isaías usar a palavra em ambas as metades do livro (cf. 24.15; 40.15; 41.1, 5; 42.4, 10, 12; 49.1; 51.5).

41.2 Este conquistador do oriente é descrito mais claramente em 44.28 como Ciro, o rei dos persas, que impõe a justiça divina.

41.4 Quem fez: Os idólatras estão sendo convocados a apresentar seus argumentos em favor da idolatria. Em contraste com o único Criador, os ídolos são apenas fabricação humana (6-7, cf. a descrição da futilidade da idolatria em 40.19-20 e 55.9-20).

41.5 Os países do mar: Expressão traduzida por “ilhas” em 41.1, cf. nota.

41.7 Ídolo: Os que, antes puseram sua confiança no dinheiro, resolveram que o dinheiro trará mais sorte fundido, para cobrir um ídolo. Pregos: O profeta mostra que um ídolo que depende de pregos para se equilibrar não se pode comparar com o Deus que sustenta o universo inteiro pela Sua vontade (Hb 1.3. Cf. 1 Sm 5.3-5).

41.8 Servo meu: Aqui, é Israel que está sendo “servo do Senhor”; é claro que o título se refere ao remanescente de Israel, pois dez tribos desapareceram no ano 722 a.C., e Judá foi quase destruída em 587 a.C., deixando apenas um resto inexpressivo, que mais tarde voltou da Babilônia para reconstruir Jerusalém. O profeta logo reconhece que nenhum israelita vai viver à altura desta vocação a não ser o próprio Messias, o único verdadeiro ”servo do Senhor”, 53.1-12 e 42.1-12; 49.1-26.

41.10 O versículo traduz-se por: “não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou teu Deus; eu te fortaleço... etc.” Algumas edições ficaram sem algumas destas palavras, por algum lapso.

41.14 Vermezinho: No sentido de ter sido pisoteado pelos transeuntes, Israel sempre era ”peteca” entre os impérios rivais do oriente.

41.15 Trilho: Tais instrumentos são usados até hoje para debulhar. Montes... outeiros: Símbolos de inimigos poderosos de Israel.

41.19 Estas árvores são símbolos de beleza, utilidade, crescimento e vitória, justamente em circunstâncias que, humanamente falando, não ofereciam condições para nada.

41.21-29 Os vv. 1-7 foram dirigidos aos idólatras, e agora este trecho está sendo dirigido aos próprios ídolos, que deviam saber responder se tivessem metade dos atributos que seus adoradores imaginam ter. A capacidade de profetizar o futuro está sendo o teste, v. 23.

41.23 Anunciai-nos: Quem duvida da capacidade de Isaías ter recebido uma mensagem de Deus sobre o futuro, está tentando igualar Deus aos ídolos impotentes, caindo na blasfêmia, já que o próprio Deus coloca o debate nestes termos; veja a nota no fim do cap. 39.

41.26 Não há quem anuncie: Os falsos deuses nada predisseram sobre a vinda de Ciro; o verdadeiro Deus o anunciou com tanta antecedência, a seu profeta Isaías. Esta prova da veracidade do profeta só entraria em vigor, um século e meio depois da morte deste. Daí o livro inteiro passaria a ser uma Carta espiritual do povo restaurado de situações tão difíceis, no meio de tanta perseguição.

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