Explicação de Isaías 43

Isaías 43

Isaías 43 continua a enfatizar o relacionamento de Deus com Seu povo. O capítulo fala do papel único de Deus como Criador e Redentor de Israel, enfatizando Sua capacidade de salvar e proteger. Conta a história de libertação de Israel e assegura-lhes a presença contínua de Deus, mesmo em tempos de dificuldade. O capítulo incentiva Israel a não temer, pois Deus estará com eles em tempos de dificuldade. Enfatiza os planos redentores de Deus e Sua disposição de perdoar e restaurar. No geral, Isaías 43 transmite uma mensagem de conforto, segurança e a importância de confiar na fidelidade de Deus.

Explicação

43:1–7 Em tom de terno amor, Jeová assegura a Seu povo que eles não precisa temer, porque Aquele que os criou, formou, redimiu e chamou estará com eles no dilúvio e no fogo. O Santo de Israel dá o Egito como resgate, uma promessa que se cumpriu após o retorno dos judeus do cativeiro. Vinha escreve:

O Senhor recompensou Ciro, o monarca persa, por libertá-los, permitindo que ele e seu filho Cambises possuíssem o Egito e os reinos vizinhos. Seba era o grande distrito entre o Nilo Branco e o Nilo Azul, contíguo à Etiópia. A posse dessas terras não era apenas um presente, era um preço de resgate (um kopher, ou cobertura), as pessoas em nome de quem o pagamento era feito, sendo cobertas por ele.
(Vine, Isaiah, p. 105.)

Porque Israel é precioso, honrado e amado, Deus dará homens em troca dela, isto é, o julgamento cairá sobre os gentios em todas as direções para que Seus filhos e Suas filhas possam ser restaurados à terra. Os versículos 5–7 descrevem essa restauração.

43:8–13 O Senhor agora convoca Israel e todas as nações para um julgamento. Que eles tragam testemunhas sobre a capacidade dos ídolos de prever eventos futuros. Caso contrário, deixe-os reconhecer que somente Deus é verdadeiro. O Senhor chama Israel como Suas testemunhas; eles devem testificar que Ele é o único Deus verdadeiro, que Ele é eterno, que além Dele não há Salvador e Libertador, e que Seus decretos e atos não podem ser frustrados.

43:14-21 O SENHOR está determinado a esmagar a Babilônia por causa de Israel. Isso demonstrará que Ele é o Senhor, o Santo, Criador e Rei do Seu povo. Ele é Aquele que os trouxe através do Mar Vermelho, destruindo os egípcios perseguidores ao mesmo tempo. Mas o êxodo é esquecível em comparação com o que Ele vai fazer agora. Ele fará um caminho através do deserto para o Seu povo quando eles voltarem do cativeiro. Na terra renovada, os lugares desertos terão abundantes suprimentos de água para que as criaturas do deserto sejam gratas. O povo de Deus também será grato e louvará o Seu Nome.

43:22–24 Esses versículos revertem aos dias pré-cativeiro de Israel. As pessoas ficaram sem oração e se cansaram de Deus. Embora eles trouxessem ofertas a Ele de maneira superficial, seus corações estavam longe de Deus, então era o mesmo que eles não trouxessem sacrifícios. Eles não sobrecarregaram Deus com presentes - apenas com suas iniquidades!

43:25–28 No entanto, em Sua graça, Ele apaga suas transgressões e perdoa e esquece seus pecados. Eles podem citar algum mérito em si mesmos por que Ele deveria fazer isso? Não. Toda a sua história tem sido um registro ininterrupto de pecado e fracasso – de Adão em diante. É por isso que Seu julgamento veio sobre eles.

Notas Adicionais:

43.1 Eu te remi. Os remidos estão inscritos no rol da vida, e seus nomes são conhecidos por Deus, que os considera propriedade Sua. Isto é um grande consolo para todos os crentes que aceitam a remissão.

43.2 Quando passares pelo fogo. Cf. Dn 3.19-27.

43.3 Egito... Etiópia... Sebá. Deus “deu” (o tempo verbal aqui é o chamado perfeito profético, o qual garante que estas profecias já se consideram cumpridas) estas nações ao rei Ciro, nações ricas e opulentas, como “salário”, pela futura emissão da ordem da restauração de Israel.

43.8 Cego... surdo. Apesar de possuírem olhos e ouvidos não aprenderam as lições que Deus ensina mediante Sua manifestação na história.

43.15 Com base em v. 11: “fora de mim, não há salvador”, alguns consideram que v. 15 seja um testemunho da divindade do Messias: isto fica claro em outras passagens.

43.16 Perante Israel e para os povos vizinhos, a salvação que Deus operou, fazendo Seu povo atravessar o mar Vermelho, foi o maior dos milagres; mas a “coisa nova” (v. 19), a transformação de todos os obstáculos, para trazer o povo de volta do cativeiro babilônico será muito mais maravilhosa, e serve como um antegozo da verdadeira libertação do pecado.

43.18 Coisas passados. Cf. Jr 16.14-15; 23.7-8.

43.21 Povo que formei para mim. Segundo as Escrituras, foi tríplice o propósito divino em ter educado e preparado Israel para ser Seu povo: 1) Para conceder ao mundo, por intermédio deste povo, o Messias, Rm 9.5; 2) De transmitir ao mundo as Escrituras, por intermédio deste povo, Rm 3.2; 3) De gloriar-se no Seu povo, fazendo-o dar testemunho da natureza de Deus, Is 44.8. Cf. 1 Pe 2.9.

43.23 Gado miúdo. Traduz a palavra seh, que normalmente significa “cordeiro”, embora, às vezes, se refira aos cabritinhos.

43.24-25 O Salvador não nos incomodou com imposições de sacrifícios, mas nós a Ele causamos sofrimento e dores, com as nossas iniquidades. Não era possível oferecer sacrifícios no cativeiro, mas era bem possível usar a oportunidade do cativeiro para meditar no verdadeiro significado espiritual da lei de Deus, e viver à altura.

43.25 Por amor de mim. Isto é, por amor à fidelidade de Deus em cumprir Suas promessas; por amor à Sua livre graça e misericórdia. Dos teus pecados não me lembro. Deus perdoa e se esquece (cf. 38.17; Mq 7.19). Assim também nós devemos perdoar integralmente o nosso próximo, do pecado que cometer contra nós. Este versículo e o cap. 53 são considerados a maior revelação da graça divina no AT, o cerne do evangelho.

43.26 Desperta-me a memória. Ou seja, com respeito a eventuais méritos das pessoas que supõem em Suas acusações, ser Deus injusto.

43.27 Teu primeiro pai. Jacó, cognominado Israel, cf. 27.36. Guias. Heb maliç, ”intérprete”, “intercessor”, aqui se referindo aos sacerdotes e profetas, os quais deviam ser os guias (Jr 32.32-35).

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