Gênesis 10 — Explicação das Escrituras
Gênesis 10
10:1–32 Sem, Cão e Jafé tornaram-se os pais das nações.
Sem: Os povos semíticos — judeus, árabes, babilônios, assírios, arameus, fenícios.
Cam: Os povos camíticos — etíopes, egípcios, cananeus, filisteus, possivelmente os povos africanos e orientais, embora muitos estudiosos vejam os orientais como jaféticos.
Jafé: Os povos jaféticos — os medos, gregos, cipriotas, etc. Provavelmente o povo caucasiano da Europa e do norte da Ásia. Muitos estudiosos também incluiriam os orientais aqui.
A ordem neste capítulo é os filhos de Jafé (vv. 2–5), os filhos de Cão (vv. 6–20) e os filhos de Sem (vv. 21–31). O Espírito de Deus vai centrar-se em Sem e seus descendentes durante o resto do AT. As diferentes línguas do versículo 5 provavelmente aguardam o tempo após a torre de Babel (11:1–9).
Observe três referências neste capítulo à divisão do povo. O versículo 5 descreve a divisão das tribos jaféticas em suas diferentes áreas. O versículo 25 nos diz que a divisão da terra (em Babel) ocorreu nos dias de Peleg. O versículo 32 serve como uma introdução à Torre de Babel no capítulo 11, quando as famílias dos filhos de Noé foram divididas em diferentes nações com diferentes idiomas.
Nimrod (vv. 8–10) significa rebelde. Ele aparece como o primeiro “poderoso na terra” após o dilúvio (v. 8) e como o primeiro a estabelecer um reino (v. 10). Ele construiu Babel (Babilônia) em rebelião contra Deus, e também Nínive na Assíria (ver v. 11), outro inimigo inveterado do povo de Deus.
Como já mencionado, o versículo 21 lista Sem como o irmão mais velho de Jafé.
É impossível identificar com certeza os lugares onde as várias pessoas se estabeleceram, mas o seguinte será útil em estudos posteriores.
Társis (v. 4) — Espanha
Quitim (v. 4) — Chipre
Cush (v. 6) — Etiópia
Mizraim (v. 6) — Egito
Put ou Phut (v. 6) — Líbia
Canaã (v. 6) — Palestina
Assur (v. 11, KJV) — Assíria
Elão (v. 22) — Pérsia
Arã (v. 22) — Síria e Mesopotâmia
Notas Adicionais:
10.4 Javã partiu em direção ao ocidente, para a Europa (Is 66.19) incluindo-se entre eles os jônios ou gregos Quitim é Chipre e Dodanim é a ilha de Rodes.10.6 Mizraim tem referência ao Egito e Cuxe é o velho nome da Etiópia.
10.20 As listas relativas aos descendentes de Jafé e de Cão denotam a importância da fraternidade natural do ser humano (cf. At 7.26). Antes de deixar à parte, por assim dizer, as demais nações, para tratar especialmente de Israel, o povo escolhido, Deus nos deslumbra com uma visão amorável com relação aos povos da terra inteira. Trata-se de uma separação temporária visando à Grande Comissão (Mt 28.18-20) que, finalmente, reafirma o extremo interesse divino pela salvação do mundo todo. Israel. jamais deverá esquecer-se de que o lugar privilegiado que desfruta tem por base tão somente a graça de Deus.
10.22 Arfaxade e Héber são referidos especialmente pelo fato de que através deles proveio Abraão. Alguns estudiosos admitem que a palavra “Hebreu” deriva de Héber. • N. Hom. A Unidade dos Homens, cap. 10:1) Todas as nações têm um só sangue (uma das mais cabais provas da inspiração das escrituras encontra-se no fato de que nenhuma outra literatura jamais ensinara a respeito da fraternidade natural dos homens, pelo contrário, todas as nações sempre se opuseram a este ensino); 2) Todas as nações apresentam-se dotadas de uma necessidade suprema (cf. Rm 1.18-22; 3.23 e Gl 3.22); 3) Todas as nações dispõem de um só meio de salvação (cf. Gl 3.7-14).
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