Explicação de Gênesis 49

Gênesis 49

49:1, 2 As últimas palavras de Jacó foram tanto uma profecia (v. 1) quanto uma bênção (v. 28).

49:3, 4 Rúben, como filho primogênito, representava a primazia da força viril de seu pai na procriação e ocupava o lugar de poder e dignidade. A primogenitura, com sua dupla porção, pertencia a ele. Mas ele perdeu sua preeminência porque ele ferveu com paixão obscura e pecou com Bila, a concubina de seu pai (35:22).

49:5–7 Porque esses irmãos mataram cruelmente os homens de Siquém e mutilaram um boi, Simeão e Levi seriam dispersos em Jacó e dispersos em Israel. Na época do segundo censo (Núm. 26), essas eram as duas tribos menores. Isso também foi cumprido quando a tribo de Simeão foi amplamente absorvida por Judá (Js 19:1-9), e a tribo de Levi foi designada para 48 cidades em todo o país. Jacó amaldiçoou seu engano cruel, mas não as próprias pessoas dessas duas tribos.

49:8–12 Judá (que significa louvor) seria elogiado e respeitado por seus irmãos por causa de suas vitórias sobre seus inimigos. Ele é comparado a um leão que sai para capturar a presa, depois retorna ao merecido descanso que ninguém ousa perturbar. Assim como José herdou a primogenitura em relação ao território, Judá a herdou em relação ao governo. O governo continuaria nesta tribo até que Shiloh (o Messias) viesse, e nele permaneceria para sempre. Seu povo Lhe daria obediência voluntária no dia de Seu poder. O significado do nome “Shiloh” é obscuro. Alguns significados sugeridos são: Príncipe da paz, tranquilo, semente (de Judá), seu descendente, de quem é (cf. Ez 21:27).

49:13 Zebulom desfrutaria da prosperidade do comércio marítimo. Visto que o território desta tribo nos tempos do AT não tinha litoral, esta profecia pode esperar o Milênio.

49:14, 15 Issacar é comparado a um jumento forte, tão contente em descansar em um ambiente pastoril agradável que não tinha vontade de lutar pela independência e assim ficou sujeito ao jugo do inimigo.

49:16-18 Dã, fiel ao nome da tribo, se preocuparia em julgar o povo. O versículo 17 é difícil. Pode fazer alusão à introdução de Dan da idolatria que causou a queda da nação (Jz 18:30, 31). Muitos pensam que é uma referência velada ao anticristo brotando de Dã, e que é por isso que essa tribo não é mencionada em 1 Crônicas 2:3–8:40 e Apocalipse 7:3–8. No versículo 18, Jacó injeta uma oração pela libertação final de seu povo de seus inimigos ou por sua própria libertação.

49:19 Gad, desprotegido em seu território a leste do Jordão, seria submetido a frequentes ataques inimigos. Mas a tribo pisotearia as tropas de seus inimigos.

49:20 Felizmente para Aser (feliz), esta tribo teria terras agrícolas férteis, produzindo iguarias dignas de um rei.

49:21 Naftali é comparado a uma corça que foi libertada do confinamento. Ele brota com tremenda velocidade para levar boas notícias. Todos os discípulos, exceto o traidor, vieram do território de Naftali, e grande parte do ministério do Senhor estava lá (Mt 4:13-16).

49:22–26 Abrangendo os territórios de Efraim e Manassés, José é um ramo frutífero, enviando bênçãos muito além de suas próprias fronteiras. Ele foi objeto de hostilidade amarga, mas não cedeu, porque foi fortalecido pelo Poderoso Deus de Jacó - Aquele de quem o Pastor, a Pedra de Israel (isto é, o Messias) sai. Deus abençoa José com chuva em abundância, poços e fontes jorrando, e numerosos descendentes. Jacó humildemente sentiu que havia sido abençoado mais ricamente do que seus ancestrais. Agora ele deseja que tais bênçãos cheguem a José, aquele que estava separado de seus irmãos.

49:27 Benjamim, uma tribo de guerreiros, iria continuamente conquistar e dividir o despojo. Alguém disse que Benjamin provou ser o mais espirituoso e guerreiro de todas as tribos.

49:28–33 Para encerrar, Jacó instruiu seus filhos a enterrá-lo na caverna... de Macpela, perto de sua casa em Hebrom — o local de sepultamento de Abraão e Sara, Isaque e Rebeca e Lia. Então ele voltou para a cama e deu seu último suspiro.

Notas Adicionais:

49.1 As declarações anunciadas por Jacó e registradas neste capítulo não são, propriamente, bênçãos. São predições relacionadas com as doze tribos de Israel, divinamente inspiradas, que de modo bem exato, retratam os caracteres dos respectivos ancestrais.

49.4 É claro que Rúben não se mostrou excelente em coisa alguma, como podemos verificar no fato de que nenhum só juiz, ou profeta, se refere como provindo dessa tribo. Muito cedo, ela foi conquistada por Moabe (Jz 5.15-16).

49.6, 7 A violência referida aqui se relaciona com a destruição desnecessária de Siquém (34.25). A dispersão de Simeão se verificara mediante a absorção da tribo pela de Judá. A maldição sobre Levi foi transformada em bênção visto que a tribo ficou separada para as funções sacerdotais, caso em que veio a atuar como representante da nação diante de Deus. Tal transformação resultara do fato de que os levitas tomaram partido em favor do Senhor no ensejo da repressão do pecado relacionado com o bezerro de ouro (Êx 32.25, 29).

49.8 Judá significa “Louvor”. No futuro, as demais tribos teriam razões de louvar a esta tribo, uma vez que Davi, sua dinastia e o Messias foram da linhagem de Judá (cf. Is 11.1 e Mt 1.1-17).

49.10 Siló (“Pacificador'), talvez esteja aqui como nome atribuído ao Messias que havia de vir ou, com ligeira correção provável do texto, fazendo-o concordar com a Septuaginta, seja equivalente a esta expressão: “até que venha o que lhe pertence”. Finalmente o direito de exercer o domínio sobre o povo de Deus, haveria de pertencer, com exclusividade, a Jesus Cristo (cf. Is 11.1-5 e 9.6-7).

49.13 A Zebulom, sexto filho de Lia, é prometido lugar favorável, com respeito ao mar Mediterrâneo. Js 19.10-16, entretanto, indica que o território desta tribo não limitava, propriamente, com o mar. De qualquer maneira, tinha fronteira com a Fenícia que era o maior poder marítimo de então e, sem dúvida, ganhou muita prosperidade através desse contato.

49.14 Issacar é comparado com uma besta de carga, satisfeito com a tranquilidade na terra, e pronto para se sujeitar aos cananitas.

49.16 Dã (“juiz”), julgará, isto é, ganhará justiça e prestígio para essa tribo pela astúcia e luta contra outras tribos e os cananitas.

49.18 Este versículo tem sido interpretado num sentido messiânico nos Targuns de Jerusalém e Jônatas. Só o escolhido e prometido de Deus julgará com justiça todo o povo (Is 11.3-5). Alguns pensam que temos aqui uma lembrança da promessa messiânica feita no jardim do Éden (Gn 3.15) a Adão e Eva.

49.20 Aser ganhou como herança as terras baixas desde a Carmelo até Tiro. Era uma das partes mais férteis da Palestina, abundando em trigo e azeite de oliveira (cf. 1 Rs 5.11).

49.21 A descrição de Naftali como gazela solta, sugere a ideia de agilidade, vitalidade e liberdade. Esta tribo herdou a terra à volta do mar da Galileia que se relacionaria com a vinda do Messias (cf. Is 9.1,2 com Mt 4.15, 16).

49.22-26 O tema desta passagem - Frutificação. 1) Sua fonte - plantado junto à fonte (cf. Sl 1.3, Ez 19.10 com Jo 4.10-14); 2) Sua permanência sob ataque e perseguição - com as mãos suportadas e habilitadas pelo Deus poderoso (cf. Êx 17.8-13 com Jo 10.28, 29), com a proteção do pastor divino (cf. Sl 23.4, Jo 10.10, 11) e a fortaleza da pedra que é Deus (cf. Sl 40.2, 46.1 com 1 Co 3.11); 3) Seu galardão - a) a bênção dos céus; b) as bênçãos da terra; c) as bênçãos de reprodução espiritual (cf. Mt 4.19).

49.24 Poderoso de Jacó é um título que se refere não somente às maravilhas feitas na vida do grande patriarca, mas também fala do futuro em que ele tornará esta pequena família numa nação poderosa, abençoada e benéfica (cf. Is 1.24, 49.26).

49.25 Todo-Poderoso (heb. El Shaddai) - cf. nota sobre 17.1.

Índice: Gênesis 1 Gênesis 2 Gênesis 3 Gênesis 4 Gênesis 5 Gênesis 6 Gênesis 7 Gênesis 8 Gênesis 9 Gênesis 10 Gênesis 11 Gênesis 12 Gênesis 13 Gênesis 14 Gênesis 15 Gênesis 16 Gênesis 17 Gênesis 18 Gênesis 19 Gênesis 20 Gênesis 21 Gênesis 22 Gênesis 23 Gênesis 24 Gênesis 25 Gênesis 26 Gênesis 27 Gênesis 28 Gênesis 29 Gênesis 30 Gênesis 31 Gênesis 32 Gênesis 33 Gênesis 34 Gênesis 35 Gênesis 36 Gênesis 37 Gênesis 38 Gênesis 39 Gênesis 40 Gênesis 41 Gênesis 42 Gênesis 43 Gênesis 44 Gênesis 45 Gênesis 46 Gênesis 47 Gênesis 48 Gênesis 49 Gênesis 50