Gênesis 5 — Explicação das Escrituras
Gênesis 5
O capítulo 5 foi chamado de “O toque dos sinos da morte” por causa da expressão frequentemente repetida “e ele morreu”. Ele registra a linhagem do Messias desde Adão até o filho de Noé, Sem (compare com Lucas 3:36–38).
5:1–17 Adão foi criado à semelhança de Deus. Seth nasceu à imagem de Adão. Nesse meio tempo, ocorreu a Queda e a imagem de Deus no homem foi manchada pelo pecado. O versículo 5 registra o cumprimento físico do que Deus disse que aconteceria em 2:17; a realização espiritual ocorreu no dia em que Adão pecou.
5:18–24 O Enoque e Lameque mencionados aqui não devem ser confundidos com os do capítulo 4. O Enoque no versículo 18 é o sétimo depois de Adão (Judas 14), não o terceiro. Pela fé Enoque andou com Deus por 300 anos e agradou ao Senhor (Hb 11:5). Parece que o nascimento de seu filho teve uma influência santificadora e enobrecedora em sua vida (v. 22a). É bom começar bem, mas é ainda melhor continuar firme até o fim. A palavra andar implica um relacionamento estável e progressivo e não apenas um conhecimento casual. Andar com Deus é o negócio de uma vida inteira, e não apenas o desempenho de uma hora. Enoque foi transportado para o céu antes do dilúvio, assim como a igreja será arrebatada para o céu antes do início da Tribulação (1 Tessalonicenses 4:13–18; Apocalipse 3:10).
5:25–32 Matusalém viveu mais do que qualquer outro homem (novecentos e sessenta e nove anos). Se, como diz Williams, o nome Matusalém significa “será enviado”, pode ser uma profecia, porque o dilúvio veio no ano de sua morte. Talvez a predição de Lameque ao nomear Noé visse o consolo que viria ao mundo por meio do Filho maior de Noé, o Senhor Jesus Cristo. O nome de Noé significa “descanso”. Com o passar dos anos, a expectativa de vida do homem diminuiu. O Salmo 90:10 fala de setenta anos como normais.
Notas Adicionais:
5.22 O relato singelo a respeito da vida e da morte daqueles que pertenciam à linha de Sete é interceptada três vezes por: 1) Enos (4.26), que prestou culto; 2) Enoque (5.22), que teve comunhão com Deus; 3) Noé (5.29), que servia a Deus.
5.24 Apenas dois homens são descritos nas escrituras nestes termos (“andou com Deus”): Enoque e Noé (cf. 6.9). Esta frase sugere comunhão em vários aspectos, nos quais a Bíblia insiste muito: “Anda na minha presença” (Gn 17.1) implicando em sinceridade; “Andareis após o Senhor vosso Deus” (Dt 1 3.4), o que implica em obediência: andai nele” (Cl 2.6), o que implica em união com ele; andar com Deus atribui uma grande importância à comunhão, Já não era significa que Enoque, como Elias mais tarde, (2 Rs 2.11) foi transformado de modo a desfrutar a existência celestial sem passar pela morte (ver Hb 11.5).
5.32 A cronologia que computa as épocas, tomando nomes de pessoas e o cumprimento de suas vidas como base, traria o dilúvio 1656 anos depois da criação de Adão à imagem de Deus. Há piedosos estudiosos da Bíblia que creem que devemos computar as épocas tomando por base as famílias, consoante alcancem ou percam a preeminência, como acontece nos casos de dinastias. Assim sendo, a família de Sete teria tido origem quando Adão contava 130 anos de idade e alcançara a hegemonia quando a tribo de Adão já tinha governado por 930 anos. Tal método de contagem colocaria o nasci- mento de Noé no ano de 7625 e o Dilúvio no de 8225 depois da criação de Adão. Como 'Israel' refere a um homem, e a uma nação, da mesma forma, os antediluvianos poderiam ser primeiramente pessoas e, mais tarde, famílias (cf. Moabe, Amom, Amaleque).
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