Interpretação de Jeremias 10
Jeremias 10 continua a mensagem profética de Jeremias ao povo de Judá e de Jerusalém, concentrando-se no tema da idolatria e na loucura de adorar falsos deuses.
Se não ouvirmos a Palavra, aprenderemos o caminho das nações (Jr 10:2). Não aprender o caminho das nações significa para nós não deixarmos que o mundo influencie nosso pensamento (Rm 12:2). Se o mundo ganhar influência em nosso pensamento, isso será visto em nosso comportamento, nas coisas que buscamos. Em seguida, mudamos a fonte de informação sobre a vida da Bíblia para os ídolos.
As nações vasculham os céus para observar os sinais dos quais podem vislumbrar o futuro. Chamamos isso de astrologia, que é assim condenada aqui. Quantos cristãos existem que tomam nota dos horóscopos? Por trás disso estão demônios assustadores, poderes que “aterrorizam”. Para o povo de Deus, do céu vem o que vem de Deus e Ele dá o bem ao Seu povo.
É uma grande tolice seguir os métodos das nações, pois são métodos sem sentido (Jr 10:3). Prestar atenção aos sinais e não ao que Deus diz é um absurdo. Basta ver como as nações operam. Eles adoram a madeira que eles
1. primeiro corte da própria floresta.
2. e depois trabalhou nele e o remodelou em um deus.
3. Em seguida, eles o decoraram com materiais preciosos da criação (Jr 10:4).
4. Finalmente, eles pregaram este deus com suas próprias mãos de tal forma que ele não poderia vacilar ou cair.
5. Mais tarde, eles também colocaram um manto real (Jr 10:9).
Eles devem dar uma boa olhada nisso. Não é muito tolo ter respeito ou esperar ajuda de um pedaço de madeira que não consegue nem se manter, muito menos seus adoradores? Eles não podem ver que tal deus parece um espantalho (Jr 10:5)? Você tem que ser burro como um pássaro para se assustar com um esqueleto tão inanimado.
Tais deuses não podem fazer absolutamente nada. Eles não podem dizer uma palavra para confortar alguém. Eles não podem dar um passo para ajudar alguém em apuros. Em vez disso, eles próprios são um fardo a ser carregado. No entanto, o homem se curva a isso. Que tolice prestar atenção a tal deus e ficar com medo dele, como se pudesse fazer qualquer coisa, para melhor ou para pior. No entanto, ainda acontece hoje, por exemplo, com um crucifixo e outros atributos que a igreja católica romana vende e as pessoas andam por aí.
Deus zomba dos ídolos aqui (Isa 40:18-20, 41:7, 44:9-20, 46:5-7). O sarcasmo se esvai. Isso parece fora de lugar em nossa era de tolerância. Mas não devemos mostrar respeito pelos ídolos. Eles são ridículos, idiotas. Confiar-se a eles e esperar algo dessa idiotice é ainda mais idiota.
Se alguém não tem um relacionamento pessoal com o Deus vivo pela fé em Jesus Cristo, isso não significa que ele não precisa de um deus. Tal pessoa se submete a um deus substituto e substitui a adoração verdadeira pela adoração falsa. O resultado é idolatria. Vemos isso na adoração ao papa e nos heróis do esporte, por exemplo. Também o vemos na adoração da matéria. A ganância do homem indica que ele é um idólatra. A Palavra de Deus fala de “ganância, que é idolatria” (Cl 3:5).
10:2. Os sinais dos céus. Tais como eclipses e cometas.
10:3, 4. A feitura de um ídolo demonstra a sua nulidade. Vaidade. A palavra hebraica significa “hálito”, que é imaterial e inútil. Geralmente se usa em relação aos ídolos (cons. 2:5, observação).
10:5 São como um espantalho em pepinal, e não, eretos como uma palmeira.
10:7 Rei das nações. Deus é o Rei universal, não um deus tribal.
10:9 Prata batida, e não prata espalhada em pratos. Társis é um lugar na Espanha ou Cecília; fonte de metais (Ez. 27: 12). Ufaz é desconhecido.
10:11 Este versículo é o único em todo o livro de Jeremias escrito em aramaico. Talvez fosse originalmente uma observação marginal, a qual veio finalmente a se tornar parte do texto.
10:14. Todo ourives... imagem, literalmente. Vaidade (v. 15). Veja o versículo 3. Castigo, e não visitação.
10:16 Porção de Jacó. Enquanto Deus é o Rei do Universo (v. 7), Ele é também a porção (possessão) peculiar do povo hebreu.
10:17-25 Provavelmente Jerusalém é à que se referem os versículos 19-21. As idades são geralmente descritas como mães com filhos (Ez. 26:6, 8).
Índice: Jeremias 1 Jeremias 2 Jeremias 3 Jeremias 4 Jeremias 5 Jeremias 6 Jeremias 7 Jeremias 8 Jeremias 9 Jeremias 10 Jeremias 11 Jeremias 12 Jeremias 13 Jeremias 14 Jeremias 15 Jeremias 16-17 Jeremias 19 Jeremias 21-22 Jeremias 23-24 Jeremias 24-25 Jeremias 26 Jeremias 27 Jeremias 28-29 Jeremias 30 Jeremias 31 Jeremias 32 Jeremias 33-34 Jeremias 35-36 Jeremias 37-38 Jeremias 39-40 Jeremias 41, 42 e 43 Jeremias 44-45 Jeremias 46 Jeremias 47-48 Jeremias 49 Jeremias 50 Jeremias 51-52
O capítulo começa com a condenação de Jeremias às práticas das nações e à sua adoração de ídolos. Ele critica a criação e o culto às imagens esculpidas em madeira e metal.
Jeremias 10 prossegue descrevendo a inutilidade dos ídolos, enfatizando que eles não têm poder para falar, ouvir ou fazer qualquer coisa. O capítulo contrasta o verdadeiro Deus, que criou os céus e a terra, com os ídolos impotentes feitos por mãos humanas.
O capítulo também aborda a tolice de confiar em signos astrológicos e na adivinhação. Jeremias ressalta que tais práticas são vãs e sem sentido.
Jeremias 10 continua com o chamado de Deus ao povo para reconhecer a loucura de suas práticas idólatras. O capítulo enfatiza a distinção entre o Deus verdadeiro e os falsos deuses adorados pelas nações.
O capítulo contém a declaração de julgamento de Deus contra os ídolos e os falsos profetas que desencaminham o povo. O capítulo descreve a destruição iminente de Jerusalém e de seu povo como consequência de sua desobediência e idolatria.
O capítulo termina com a oração de Jeremias e o apelo pela misericórdia de Deus para com o povo. Ele reconhece a necessidade de correção do povo e a sua dependência da orientação de Deus.
No geral, Jeremias 10 transmite uma mensagem do vazio e da loucura da idolatria. O capítulo enfatiza a importância de adorar o Deus verdadeiro e reconhecer Sua soberania. Serve como um chamado para nos afastarmos de falsos deuses e práticas e depositarmos confiança no Criador do universo.
Interpretação
Constantemente o chamado para ouvir a palavra que o SENHOR está falando é ouvido, também agora novamente (Jr 10:1). Essa chamada é feita à “casa de Israel”, isto é, a todos os que a ela pertencem, onde quer que estejam, na terra ou na dispersão. A Palavra deve governar todos os nossos pensamentos e ações.Se não ouvirmos a Palavra, aprenderemos o caminho das nações (Jr 10:2). Não aprender o caminho das nações significa para nós não deixarmos que o mundo influencie nosso pensamento (Rm 12:2). Se o mundo ganhar influência em nosso pensamento, isso será visto em nosso comportamento, nas coisas que buscamos. Em seguida, mudamos a fonte de informação sobre a vida da Bíblia para os ídolos.
As nações vasculham os céus para observar os sinais dos quais podem vislumbrar o futuro. Chamamos isso de astrologia, que é assim condenada aqui. Quantos cristãos existem que tomam nota dos horóscopos? Por trás disso estão demônios assustadores, poderes que “aterrorizam”. Para o povo de Deus, do céu vem o que vem de Deus e Ele dá o bem ao Seu povo.
É uma grande tolice seguir os métodos das nações, pois são métodos sem sentido (Jr 10:3). Prestar atenção aos sinais e não ao que Deus diz é um absurdo. Basta ver como as nações operam. Eles adoram a madeira que eles
1. primeiro corte da própria floresta.
2. e depois trabalhou nele e o remodelou em um deus.
3. Em seguida, eles o decoraram com materiais preciosos da criação (Jr 10:4).
4. Finalmente, eles pregaram este deus com suas próprias mãos de tal forma que ele não poderia vacilar ou cair.
5. Mais tarde, eles também colocaram um manto real (Jr 10:9).
Eles devem dar uma boa olhada nisso. Não é muito tolo ter respeito ou esperar ajuda de um pedaço de madeira que não consegue nem se manter, muito menos seus adoradores? Eles não podem ver que tal deus parece um espantalho (Jr 10:5)? Você tem que ser burro como um pássaro para se assustar com um esqueleto tão inanimado.
Tais deuses não podem fazer absolutamente nada. Eles não podem dizer uma palavra para confortar alguém. Eles não podem dar um passo para ajudar alguém em apuros. Em vez disso, eles próprios são um fardo a ser carregado. No entanto, o homem se curva a isso. Que tolice prestar atenção a tal deus e ficar com medo dele, como se pudesse fazer qualquer coisa, para melhor ou para pior. No entanto, ainda acontece hoje, por exemplo, com um crucifixo e outros atributos que a igreja católica romana vende e as pessoas andam por aí.
Deus zomba dos ídolos aqui (Isa 40:18-20, 41:7, 44:9-20, 46:5-7). O sarcasmo se esvai. Isso parece fora de lugar em nossa era de tolerância. Mas não devemos mostrar respeito pelos ídolos. Eles são ridículos, idiotas. Confiar-se a eles e esperar algo dessa idiotice é ainda mais idiota.
Se alguém não tem um relacionamento pessoal com o Deus vivo pela fé em Jesus Cristo, isso não significa que ele não precisa de um deus. Tal pessoa se submete a um deus substituto e substitui a adoração verdadeira pela adoração falsa. O resultado é idolatria. Vemos isso na adoração ao papa e nos heróis do esporte, por exemplo. Também o vemos na adoração da matéria. A ganância do homem indica que ele é um idólatra. A Palavra de Deus fala de “ganância, que é idolatria” (Cl 3:5).
10:2. Os sinais dos céus. Tais como eclipses e cometas.
10:3, 4. A feitura de um ídolo demonstra a sua nulidade. Vaidade. A palavra hebraica significa “hálito”, que é imaterial e inútil. Geralmente se usa em relação aos ídolos (cons. 2:5, observação).
10:5 São como um espantalho em pepinal, e não, eretos como uma palmeira.
10:7 Rei das nações. Deus é o Rei universal, não um deus tribal.
10:9 Prata batida, e não prata espalhada em pratos. Társis é um lugar na Espanha ou Cecília; fonte de metais (Ez. 27: 12). Ufaz é desconhecido.
10:11 Este versículo é o único em todo o livro de Jeremias escrito em aramaico. Talvez fosse originalmente uma observação marginal, a qual veio finalmente a se tornar parte do texto.
10:14. Todo ourives... imagem, literalmente. Vaidade (v. 15). Veja o versículo 3. Castigo, e não visitação.
10:16 Porção de Jacó. Enquanto Deus é o Rei do Universo (v. 7), Ele é também a porção (possessão) peculiar do povo hebreu.
10:17-25 Provavelmente Jerusalém é à que se referem os versículos 19-21. As idades são geralmente descritas como mães com filhos (Ez. 26:6, 8).
Índice: Jeremias 1 Jeremias 2 Jeremias 3 Jeremias 4 Jeremias 5 Jeremias 6 Jeremias 7 Jeremias 8 Jeremias 9 Jeremias 10 Jeremias 11 Jeremias 12 Jeremias 13 Jeremias 14 Jeremias 15 Jeremias 16-17 Jeremias 19 Jeremias 21-22 Jeremias 23-24 Jeremias 24-25 Jeremias 26 Jeremias 27 Jeremias 28-29 Jeremias 30 Jeremias 31 Jeremias 32 Jeremias 33-34 Jeremias 35-36 Jeremias 37-38 Jeremias 39-40 Jeremias 41, 42 e 43 Jeremias 44-45 Jeremias 46 Jeremias 47-48 Jeremias 49 Jeremias 50 Jeremias 51-52