Josué 16 — Explicação das Escrituras
Josué 16 descreve a distribuição de terras para a tribo de José, especificamente para seus dois filhos, Efraim e Manassés. O capítulo descreve os limites de sua herança, que se estende desde o rio Jordão até o mar Mediterrâneo. No entanto, os efraimitas lutam para desapropriar totalmente os cananeus em seu território designado.
O capítulo destaca o processo contínuo dos israelitas de conquista e posse da terra. Ressalta os desafios que eles enfrentam para expulsar totalmente os habitantes da Terra Prometida e a importância de permanecerem fiéis aos mandamentos de Deus. Josué 16 enfatiza os resultados mistos de seus esforços e prepara o cenário para os capítulos subsequentes, revelando as complexidades de sua jornada e a necessidade de obediência contínua no cumprimento da aliança de Deus.
3. A atribuição a José (caps. 16, 17)
16:1–4 A tribo de José é retomada a seguir. A José foi dada a primogenitura (ou seja, a porção dobrada, 1 Crônicas 5:1) que Rúben havia perdido (Gênesis 49:4). Os limites gerais do território de José são dados nos versículos 1–4. É claro que isso foi dividido entre Efraim e metade da tribo de Manassés, que se estabeleceu a oeste do Jordão.
16:5–10 Os limites de Efraim são descritos nos versículos 5–10. Preste atenção especial ao versículo 10. O fracasso em expulsar os cananeus trouxe sofrimento aos israelitas em sua história posterior.
Notas Adicionais
16.2 Betel... Luz; às vezes encontramos os dois nomes denotando a mesma cidade (Gn 28.19; Js 18.3; Jz 1.23). Pode ser que a parte mais nova da cidade tomou o nome de Betel, enquanto as ruínas da antiga cidade “Luz” ficavam perto dela.
16.3 Terminando no mar, i.e., o Mediterrâneo.
16.5 Atarote-Adar, “coroas” ou “diademas de honra”. Bete-Horom, “casa de cavidades” ou ”casa de abertura”.
16.6 Micmetá, “esconderijos”. Taanote-Siló, “próximo a Siló”. Siló significa “repouso” (18.1). Foi ali que os israelitas armaram o tabernáculo, uma vez conquistada a Terra. Jeremias usa a destruição dessa terra para ilustrar a terrível destruição que virá sobre Judá, sob Nabucodonosor (Jr 7.12, 14; 26.6, 9). O pecado traz o inevitável abandono de Deus, tanto do indivíduos como de uma cidade ou povo (cf. Sl 78.60).
16.7 Naarate, “juvenil”. Deve ser a mesma que encontramos em 1 Cr 7.28.
16.8 Tapua, “maçã”. 16.10 Gezer era uma cidade relativamente importante. É mais uma cidade donde a influência pagã e a idolatria emanou para levar Israel ao abandono de Deus, porque o povo faltou em cumprir com o mandamento do Senhor. Na placa “Israel” do Faraó Mernepta (c. 1224), é afirmado que os egípcios retomaram Gezer logo depois da Conquista. Foi dada como dote ou presente a Salomão, no casamento da filha do Faraó com o rei sábio (1 Rs 9.16).
Índice: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23 Josué 24
3. A atribuição a José (caps. 16, 17)
16:1–4 A tribo de José é retomada a seguir. A José foi dada a primogenitura (ou seja, a porção dobrada, 1 Crônicas 5:1) que Rúben havia perdido (Gênesis 49:4). Os limites gerais do território de José são dados nos versículos 1–4. É claro que isso foi dividido entre Efraim e metade da tribo de Manassés, que se estabeleceu a oeste do Jordão.
16:5–10 Os limites de Efraim são descritos nos versículos 5–10. Preste atenção especial ao versículo 10. O fracasso em expulsar os cananeus trouxe sofrimento aos israelitas em sua história posterior.
Notas Adicionais
16.2 Betel... Luz; às vezes encontramos os dois nomes denotando a mesma cidade (Gn 28.19; Js 18.3; Jz 1.23). Pode ser que a parte mais nova da cidade tomou o nome de Betel, enquanto as ruínas da antiga cidade “Luz” ficavam perto dela.
16.3 Terminando no mar, i.e., o Mediterrâneo.
16.5 Atarote-Adar, “coroas” ou “diademas de honra”. Bete-Horom, “casa de cavidades” ou ”casa de abertura”.
16.6 Micmetá, “esconderijos”. Taanote-Siló, “próximo a Siló”. Siló significa “repouso” (18.1). Foi ali que os israelitas armaram o tabernáculo, uma vez conquistada a Terra. Jeremias usa a destruição dessa terra para ilustrar a terrível destruição que virá sobre Judá, sob Nabucodonosor (Jr 7.12, 14; 26.6, 9). O pecado traz o inevitável abandono de Deus, tanto do indivíduos como de uma cidade ou povo (cf. Sl 78.60).
16.7 Naarate, “juvenil”. Deve ser a mesma que encontramos em 1 Cr 7.28.
16.8 Tapua, “maçã”. 16.10 Gezer era uma cidade relativamente importante. É mais uma cidade donde a influência pagã e a idolatria emanou para levar Israel ao abandono de Deus, porque o povo faltou em cumprir com o mandamento do Senhor. Na placa “Israel” do Faraó Mernepta (c. 1224), é afirmado que os egípcios retomaram Gezer logo depois da Conquista. Foi dada como dote ou presente a Salomão, no casamento da filha do Faraó com o rei sábio (1 Rs 9.16).
Índice: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23 Josué 24