Josué 17 — Explicação das Escrituras
Josué 17 continua com a divisão da terra, focando na herança da tribo de Manassés. As filhas de Zelofeade, que já haviam solicitado a herança de seu pai, recebem terras dentro da porção de Manassés. No entanto, a tribo de Manassés, especificamente os descendentes de Maquir, filho de José, expressa preocupação com os carros cananeus e sua capacidade de conquistar as planícies.
O capítulo destaca a complexidade da distribuição de terras e as várias considerações entre as tribos. Ressalta a importância da herança justa, conforme demonstrado pelo caso das filhas de Zelofeade. As preocupações da tribo de Manassés em relação às carruagens revelam os desafios contínuos que os israelitas enfrentam na posse da terra. Josué 17 enfatiza a necessidade de fé nas promessas de Deus e planejamento estratégico enquanto os israelitas continuam a se estabelecer na Terra Prometida.
17:1–13 A herança de Manassés estava parcialmente em Gileade e Basã, no lado leste do Jordão (v. 1), e parcialmente no lado oeste (vv. 7–11). O território a oeste do Jordão era flanqueado ao norte por seis fortalezas cananeias — Bete-Seã, Ibleão, Dor, En-Dor, Taanaque e Megido (vv. 11, 12).
Algumas das cidades de Efraim ficavam no território de Manassés, e algumas das cidades de Manassés ficavam no território de Aser... e Issacar (vv. 7–12).
As filhas de Zelofeade herdaram com os filhos de Manassés, como Deus havia ordenado a Moisés (vv. 3, 4) (Números 27:1–7). Isso foi feito para garantir que a casa de Zelophehad teria uma porção, embora não houvesse herdeiros do sexo masculino. As filhas tinham que se casar dentro de sua própria tribo para que a terra que pertencia a Manassés não fosse absorvida por outra tribo por meio de casamentos mistos (Números 36:1–13).
17:14–18 Depois que Efraim e Manassés receberam suas parcelas adjacentes a oeste do Jordão, eles reclamaram que tinham apenas um lote (v. 14) e que estavam cercados por fortalezas no norte (v. 16). Josué voltou todos os seus argumentos contra eles. Quando eles disseram que precisavam de mais terra porque eram um povo numeroso (v. 14), ele disse-lhes que usassem sua mão de obra para desmatar a floresta em seu território e se estabelecerem ali (v. 15). Quando eles reclamaram que havia cananeus dentro de suas fronteiras que tinham carros de ferro (v. 16), ele assegurou-lhes que eles tinham poder superior para expulsar os cananeus (v. 18). O “um lote” do versículo 14 significa os territórios combinados de Efraim e Manassés a oeste do Jordão. Quando Josué disse: “Não terás apenas um lote” (v. 17b), ele não quis dizer que eles obteriam mais terras, mas que deveriam ocupar todas as terras que lhes foram dadas.
Notas Adicionais
17.1 Maquir não deve, aqui, ser o filho de Manassés, mas a família. Deve-se compreender pai de Gileade como “ Senhor” ou “possuidor”, de Gileade, território a leste do Jordão.
17.2 Os mais filhos de Manassés ou seja a meia tribo que recebera sua herança a leste do Jordão (13.29-31). Abiezer, “pai de auxílio” (cf. Jz 6.11; 8.2). Heleque, “porção” ou ”igualdade” (cf. Nm 26.30).
17.3 Zelofeade... Manassés. Passaram-se cerca de 400 anos entre a conquista de Josué e o tempo deste primogênito de José. Como muitas outras genealogias, esta não é completa. Noa, “andante”. Tirza, “deleite”. É, também, nome de uma cidade (12.24).
17.4 Ordenou a Moisés. Estas filhas de Zelofeade pediram unia porção particular para seu clã a Moisés, que, então, sob a orientação de Deus, prometeu conceder-lha. Quando se apresentaram à comissão designada para distribuir as heranças, repetiram a palavra de Moisés (cf. Nm27.1-11; 36.5-13), e foram imediatamente atendidas.
17.11 Bete-Seã, pode ser “casa de tranquilidade” ou - “repouso”. Note-se que a tribo de Manassés recebeu cidades e aldeias no território dei Aser e Issacar, tal como Efraim tinha recebido na herança de Manassés (16.9). A explicação não é fácil. Possivelmente, elementos dos exércitos dessas tribos tiveram mais influência na conquista de certas cidades e assim vieram a ser uma espécie de despojo. Foi no muro da cidade de Bete-Seã que o cadáver de Saul foi afixado pelos filisteus (1 Sm 31.10-13; 2 Sm 21.12). O nome moderno é Beisan onde se encontram muitas ruínas da antiguidade. En-Dor, “fonte de habitação” (cf. 11.2; 12.23). Tornou-se famosa pela visita de Saul a uma médium dessa cidade (1 Sm 28.7).
17:1–13 A herança de Manassés estava parcialmente em Gileade e Basã, no lado leste do Jordão (v. 1), e parcialmente no lado oeste (vv. 7–11). O território a oeste do Jordão era flanqueado ao norte por seis fortalezas cananeias — Bete-Seã, Ibleão, Dor, En-Dor, Taanaque e Megido (vv. 11, 12).
Algumas das cidades de Efraim ficavam no território de Manassés, e algumas das cidades de Manassés ficavam no território de Aser... e Issacar (vv. 7–12).
As filhas de Zelofeade herdaram com os filhos de Manassés, como Deus havia ordenado a Moisés (vv. 3, 4) (Números 27:1–7). Isso foi feito para garantir que a casa de Zelophehad teria uma porção, embora não houvesse herdeiros do sexo masculino. As filhas tinham que se casar dentro de sua própria tribo para que a terra que pertencia a Manassés não fosse absorvida por outra tribo por meio de casamentos mistos (Números 36:1–13).
17:14–18 Depois que Efraim e Manassés receberam suas parcelas adjacentes a oeste do Jordão, eles reclamaram que tinham apenas um lote (v. 14) e que estavam cercados por fortalezas no norte (v. 16). Josué voltou todos os seus argumentos contra eles. Quando eles disseram que precisavam de mais terra porque eram um povo numeroso (v. 14), ele disse-lhes que usassem sua mão de obra para desmatar a floresta em seu território e se estabelecerem ali (v. 15). Quando eles reclamaram que havia cananeus dentro de suas fronteiras que tinham carros de ferro (v. 16), ele assegurou-lhes que eles tinham poder superior para expulsar os cananeus (v. 18). O “um lote” do versículo 14 significa os territórios combinados de Efraim e Manassés a oeste do Jordão. Quando Josué disse: “Não terás apenas um lote” (v. 17b), ele não quis dizer que eles obteriam mais terras, mas que deveriam ocupar todas as terras que lhes foram dadas.
Notas Adicionais
17.1 Maquir não deve, aqui, ser o filho de Manassés, mas a família. Deve-se compreender pai de Gileade como “ Senhor” ou “possuidor”, de Gileade, território a leste do Jordão.
17.2 Os mais filhos de Manassés ou seja a meia tribo que recebera sua herança a leste do Jordão (13.29-31). Abiezer, “pai de auxílio” (cf. Jz 6.11; 8.2). Heleque, “porção” ou ”igualdade” (cf. Nm 26.30).
17.3 Zelofeade... Manassés. Passaram-se cerca de 400 anos entre a conquista de Josué e o tempo deste primogênito de José. Como muitas outras genealogias, esta não é completa. Noa, “andante”. Tirza, “deleite”. É, também, nome de uma cidade (12.24).
17.4 Ordenou a Moisés. Estas filhas de Zelofeade pediram unia porção particular para seu clã a Moisés, que, então, sob a orientação de Deus, prometeu conceder-lha. Quando se apresentaram à comissão designada para distribuir as heranças, repetiram a palavra de Moisés (cf. Nm27.1-11; 36.5-13), e foram imediatamente atendidas.
17.11 Bete-Seã, pode ser “casa de tranquilidade” ou - “repouso”. Note-se que a tribo de Manassés recebeu cidades e aldeias no território dei Aser e Issacar, tal como Efraim tinha recebido na herança de Manassés (16.9). A explicação não é fácil. Possivelmente, elementos dos exércitos dessas tribos tiveram mais influência na conquista de certas cidades e assim vieram a ser uma espécie de despojo. Foi no muro da cidade de Bete-Seã que o cadáver de Saul foi afixado pelos filisteus (1 Sm 31.10-13; 2 Sm 21.12). O nome moderno é Beisan onde se encontram muitas ruínas da antiguidade. En-Dor, “fonte de habitação” (cf. 11.2; 12.23). Tornou-se famosa pela visita de Saul a uma médium dessa cidade (1 Sm 28.7).
17.13 Sujeitaram... a trabalhos forçados. É notável como uma coisa de valor (neste caso os escravos cananeus) é guardada, ainda que contra a vontade expressa de Deus. Problemas graves surgiram mais tarde em consequência desta desobediência.
17.16 Carros de ferro. Os carros de guerra foram armados de ferro. Foi no décimo terceiro século que se generalizou o usa do ferro, com uma vantagem, humanamente falando, muito grande para os inimigos de Israel. Josué, por outro lado, declara que ter Deus como aliado na luta é de mais valor do que possuir armas de ferro.
Índice: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23 Josué 24