Josué 19 — Explicação das Escrituras

Josué 19 continua a divisão da terra, concentrando-se nas tribos restantes de Simeão, Zebulom, Issacar, Aser, Naftali e Dã. Cada tribo recebe sua porção designada, com limites específicos e cidades listadas. O capítulo também inclui a distribuição de terras para o próprio Josué.

O capítulo destaca o cumprimento da promessa de Deus de dar a cada tribo uma herança na Terra Prometida. Ele destaca a distribuição meticulosa e completa dos territórios, garantindo que cada tribo tenha sua própria porção. Josué 19 enfatiza a justiça da provisão de Deus e a realização de Sua aliança com os israelitas. Ele mostra a manutenção meticulosa de registros de lotes de terra e reforça o tema da fidelidade de Deus enquanto os israelitas continuam a possuir e se estabelecer na terra que lhes foi prometida.

19:1–9 A herança de Simeão estava no meio da herança da tribo de Judá. Parece que a terra de Judá era tão grande que a tribo não podia ocupar sua porção, então parte foi atribuída a Simeão. Este é o cumprimento da palavra profética de Jacó a respeito de Simeão: “Eu os dividirei em Jacó e os espalharei em Israel” (Gn 49:7).

Berseba e Sabá (v. 2) provavelmente se referem ao mesmo lugar; portanto, um total de apenas treze cidades mencionadas no versículo 6. Algumas cidades foram listadas detalhando as fronteiras de porções individuais, embora não estivessem dentro da terra, portanto, às vezes, o número de cidades fornecido não corresponde ao número declarado no texto ( por exemplo, vv. 15, 30, 38).

19:10–39 As fronteiras das seis tribos restantes são dadas a seguir: Zebulom (vv. 10–16); Issacar (vv. 17–23); Asher (vv. 24–31); Naftali (vv. 32–39); e Dan (vv. 40–48). Dan recebeu algumas das cidades de Judá (cf. v. 41 com 15:33).

19:40–48 O território original atribuído a Dã ficava no sudoeste, na fronteira com o Mar Mediterrâneo, e incluía as cidades de Jope e Ecrom (vv. 40–46). Mais tarde, quando este território se mostrou muito pequeno, alguns da tribo migraram para Laish (Leshem) no nordeste e mudaram o nome da cidade para Dan (vv. 47, 48; cf. Juízes 18).

19:49–51 O versículo 51 encerra a divisão do país. As cidades de refúgio precisavam ser separadas (cap. 20) e as cidades levíticas ainda não haviam sido designadas (cap. 21), mas o trabalho de Josué estava quase concluído. Ele recebeu Timnath Serah, conforme a palavra do SENHOR (v. 50).

Notas Adicionais

19.9 Filhos de Simeão.
Aqui encontramos o cumprimento da profecia de Gn 49.7.

19.10 Saride. “Refúgio”.

19.11 Maralá. “Tremor”. Dabesete. “Corcova” ou “corcova de camelo”. Jocneão. ”Possessão do povo” (12.22).

19.12 Quislote-Tabor. “Os flancos de Tabor” ou “confiança de Tabor”. Tabor. “Morro” ou ”colina”. (Cf. Monte de Tabor, Jz 4.6). Daberate. “Terra de pastagens” ou “pastagens” (1 Cr 6.72).

19.13 Gate-Hefer. “Lagar do poço” ou “lagar do morro”. Eraa cidade natal de Jonas o profeta (2 Rs 14.25). Neá. “Tremor” ou “emoção”.

19.14 Hanatom. “Olhando com favor”. Ifta-El. “Deus abre” ou “liberta” (15.43).

19.15 Catate. “Pequeno”, E algumas vezes identificada com Quitrom, em Jz 1.30, ou Cartá, em Js 21.34. Naalal, “pastagem”. Era uma das cidades dos levitas (21.35). Idala. ”Memorial” ou “memorial de Deus”. Belém. “Casa de pão”. Esta cidade se encontrava no norte (herança de Zebulom),e não “Belém Efrata” (Mq 5.2), onde Jesus nasceu, Parece, que Abesa (ou Ibsa - “famoso”), um juiz de Israel; nasceu ali, 10 km ao noroeste de Nazaré.

19.17 Jezreel. “Deus semeia”. E perto do monte Gilboa. Há outra cidade em Judá (15.56). (Veja 1 Sm 25.43; 27.3).

19:18 Quesulote. “Lombos”. Suném. “Dois lugares de repouso”.

19.19 Hafaraim. “Dois poços” ou “cavidades”. Siom. “Ruínas” ou “destruição”. O mesmo nome é usado para Monte Hermom (Dt 4.48). Anaarate. “Garganta” ou “caminho estreito”.

19.20 Rabite. “Multidão” ou “lugar vasto”. Quisiom. “Dureza”. Ebes. “Brancura” ou ”brilhante”.

19.21 Remete. “Lugar alto”. En-Ganim. “Fontes dos jardins” (cf. 21.29). Também uma cidade de Judá (15.34). En-Hadá. “Fonte de veemência”. Bete-Pazes, “casa de dispersão”.

19.22 Saazima. “Lugares altos”: Bete-Semes. “Casa do sol”. Houve outra Bete-Semes em Judá (cf. 15.10).

19.26 Carmelo. “Terra de jardim” ou “terra frutífera”. Josué conquistou o rei Jocneão que dominava esta região montanhosa (12.22). Foi aqui que Elias ganhou sua retumbante vitória no nome do Senhor sobre o deus de Jezabel (cf. 1 Rs 18 ; 19.1,2).

19.47 Este versículo deve ser interpretado: “E a heranças dos filhos de Dã saiu deles”... isto significa que seus vizinhos marítimos, os poderosos filisteus, invasores de Creta, uma civilização bem desenvolvida, também estavam conquistando partes de Canaã, e que a falta de os danitas se aproveitarem da série de vitórias de Josué, deixou-os para trás. Apesar de ser uma tribo numerosa, os danitas preferiram escolher outra moradia, onde não se lhes oferecia resistência. Assim também é a luta da fé: fugir do dever, escolher uma batalha mais fácil, é o começo da derrota total em todos os campos (cf. Jz 15.11).

19.49 Deram... a Josué... herança. Era próprio para este grande líder receber uma cidade digna dele; mas foi “segundo o mandado do SENHOR” (50). Pode ser que ele tivesse recebido uma promessa de Deus semelhante àquela feita a Calebe (14.9), mas que não foi escrita neste livro.

19.50 Timnate-Sera. “Porção extra” ou “porção frutífera”. Essa cidade situava-se dentro dos limites da tribo de Efraim, da qual Josué fazia parte (1 Cr 7.27). Com uma pequena mudança de letras em Juízes 2.9, o nome passa a ser Timnate-Heres, “Porção do sol”; aqui Josué foi sepultado. Segundo o Rabi Salomão Jarchi, o nome desta cidade foi mudado depois da morte de Josué, por haverem colocado um distintivo ou figura do Sol sobre o túmulo daquele que mandou parar o Sol.

19.51 Eleazar. “Auxílio de Deus” ou “Deus ajuda”. Este era o terceiro filho de Arão (Êx 6.23; Nm 3.2). Ele era o chefe dos levitas, o segundo depois de Arão em autoridade sacerdotal (Nm 3.32). Os nomes dos outros que, ajudaram na divisão das terras, entre as tribos, estão escritos em Nm 33.19-29.

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