Josué 20 — Explicação das Escrituras
Josué 20 apresenta o conceito de cidades de refúgio, designadas como lugares onde os indivíduos que cometeram homicídio culposo poderiam buscar asilo para evitar a vingança da família da vítima. Seis dessas cidades são designadas: Quedes, Siquém, Hebron, Bezer, Ramote e Golan. Essas cidades fornecem um sistema justo e justo para aqueles que causaram danos fatalmente.
O capítulo destaca a importância da justiça e da misericórdia na sociedade. Ele mostra a implementação de leis para prevenir rixas de sangue e fornecer um refúgio para aqueles que causaram danos involuntariamente. Josué 20 enfatiza o valor de preservar a vida e promover a justiça ao lidar com casos de danos acidentais. Ele destaca o compromisso dos garantidos em manter uma sociedade justa e ordenada dentro da estrutura dos mandamentos de Deus.
As cidades de refúgio (cap. 20)
O próximo passo foi separar seis cidades de refúgio, três de cada lado do rio Jordão, onde um homicida poderia fugir do vingador do sangue. Um homicida era alguém que acidentalmente matava outra pessoa. O vingador do sangue geralmente era um parente próximo da pessoa morta que procurava vingar os mortos. Se o homicida pudesse fugir para uma cidade de refúgio, ele encontraria refúgio lá até a morte do sumo sacerdote. Então ele poderia retornar para sua cidade natal em segurança.
AS CIDADES DE REFÚGIO
As cidades de refúgio são interessantes e de importância teológica. MacLear dá detalhes tradicionais sobre as cidades:
As cidades de refúgio e o significado dos nomes são os seguintes:
Oeste da Jordânia:
Quedes — Santidade
Siquém — Força
Kirjath-Arba ou Hebron — Comunhão
Leste da Jordânia:
Ramote-Gileade — edificante
Golã — Felicidade
Bezer — Segurança
Assim, Cristo fornece todas as bênçãos sugeridas pelos nomes dessas cidades. Uma olhada no mapa mostrará que as cidades de refúgio estavam estrategicamente localizadas de modo que nenhum ponto da terra estivesse a mais de cinquenta quilômetros de uma delas. Moody faz a aplicação:
Como as cidades de refúgio estavam situadas de modo a serem acessíveis de todas as partes da terra, Cristo é muito acessível aos pecadores necessitados (1 João 2:1, 2). (D. L. Moody, Notes from My Bible, p. 49)
Observe os paralelos entre a salvação temporal oferecida ao homicida nas cidades de refúgio e a salvação eterna oferecida ao pecador em Cristo. As estradas para a cidade eram claras e bem marcadas, assim como o caminho da salvação, para que ninguém se enganasse e perdesse a vida. As cidades estavam espalhadas por toda a terra e facilmente acessíveis a todos, assim como Cristo é acessível a todos os homens. A crise levou as pessoas à cidade de refúgio, e muitas vezes é necessária uma crise para levar as pessoas ao Senhor Jesus em busca de refúgio. Não havia terreno neutro para o culpado - ele estava seguro na cidade ou sujeito à ira do vingador do sangue. Cada indivíduo está seguro em Cristo ou sob o julgamento de Deus (João 3:36).
Notas Adicionais
20.2 Cidades de refúgio. Havia seis cidades levíticas destinadas a servir de refúgio - três de cada lado do Rio Jordão. Moisés designou as três ao oriente do Jordão (Dt 4.41 -43) e Josué e os outros líderes indicaram as três ao ocidente do rio. As cidades não eram destinadas a proteger o criminoso, mas serviam de refúgio àqueles que cometiam homicídio, a fim de escaparem à vingança do sangue derramado enquanto se investigava se fora predeterminado ou acidental (Nm 35.6, 11). Debaixo do Novo Concerto, o pecador pode refugiar-se em Jesus Cristo (Hb 6.18).
20.3 Vingador do sangue. Nas nações civilizadas a vida civil é regulamentada por leis e o castigo é aplicado contra o criminoso pelos tribunais. Nas nações antigas era permitido que a parte ofendida se vingasse com as próprias mãos; este era o “vingador de sangue”, (Veja Gn 9.5-6; Nm 35.31; Rt 3.9-12; Mt 5.38, 39).
20.4 Anciãos. Nas cidades israelitas, os anciãos eram os chefes e os juízes.
Índice: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23 Josué 24
As cidades de refúgio (cap. 20)
O próximo passo foi separar seis cidades de refúgio, três de cada lado do rio Jordão, onde um homicida poderia fugir do vingador do sangue. Um homicida era alguém que acidentalmente matava outra pessoa. O vingador do sangue geralmente era um parente próximo da pessoa morta que procurava vingar os mortos. Se o homicida pudesse fugir para uma cidade de refúgio, ele encontraria refúgio lá até a morte do sumo sacerdote. Então ele poderia retornar para sua cidade natal em segurança.
AS CIDADES DE REFÚGIO
As cidades de refúgio são interessantes e de importância teológica. MacLear dá detalhes tradicionais sobre as cidades:
Os comentaristas judeus nos contam como em tempos posteriores, para que o asilo oferecido ao homicídio involuntário pudesse ser mais seguro - (a) as estradas que levavam às cidades de refúgio eram sempre mantidas em bom estado de conservação e precisavam ter cerca de 32 côvados ( cerca de 48 pés) de largura; (b) todas as obstruções foram removidas que pudessem impedir o pé do voador ou atrapalhar sua velocidade; (c) nenhuma colina foi deixada, nenhum rio foi permitido sobre o qual não havia uma ponte; (d) a cada curva havia postes erguidos com as palavras “Refúgio”, para guiar o homem infeliz em sua fuga; (e) uma vez estabelecido em tal cidade, o homicida tinha uma habitação conveniente designada para ele, e os cidadãos deveriam ensinar-lhe algum ofício para que ele pudesse se sustentar. (MacLear, The Cambridge Bible for Schools and Colleges, The Book of Joshua, p. 183.)Essas cidades retratam a nação de Israel e sua culpa em conexão com a morte do Messias. Cristo é a Cidade de Refúgio para onde o penitente Israel pode refugiar-se como santuário. D. L. Moody observou que “as cidades de refúgio são um tipo de Cristo, e seus nomes são significativos a esse respeito”.
As cidades de refúgio e o significado dos nomes são os seguintes:
Oeste da Jordânia:
Quedes — Santidade
Siquém — Força
Kirjath-Arba ou Hebron — Comunhão
Leste da Jordânia:
Ramote-Gileade — edificante
Golã — Felicidade
Bezer — Segurança
Assim, Cristo fornece todas as bênçãos sugeridas pelos nomes dessas cidades. Uma olhada no mapa mostrará que as cidades de refúgio estavam estrategicamente localizadas de modo que nenhum ponto da terra estivesse a mais de cinquenta quilômetros de uma delas. Moody faz a aplicação:
Como as cidades de refúgio estavam situadas de modo a serem acessíveis de todas as partes da terra, Cristo é muito acessível aos pecadores necessitados (1 João 2:1, 2). (D. L. Moody, Notes from My Bible, p. 49)
Observe os paralelos entre a salvação temporal oferecida ao homicida nas cidades de refúgio e a salvação eterna oferecida ao pecador em Cristo. As estradas para a cidade eram claras e bem marcadas, assim como o caminho da salvação, para que ninguém se enganasse e perdesse a vida. As cidades estavam espalhadas por toda a terra e facilmente acessíveis a todos, assim como Cristo é acessível a todos os homens. A crise levou as pessoas à cidade de refúgio, e muitas vezes é necessária uma crise para levar as pessoas ao Senhor Jesus em busca de refúgio. Não havia terreno neutro para o culpado - ele estava seguro na cidade ou sujeito à ira do vingador do sangue. Cada indivíduo está seguro em Cristo ou sob o julgamento de Deus (João 3:36).
Notas Adicionais
20.2 Cidades de refúgio. Havia seis cidades levíticas destinadas a servir de refúgio - três de cada lado do Rio Jordão. Moisés designou as três ao oriente do Jordão (Dt 4.41 -43) e Josué e os outros líderes indicaram as três ao ocidente do rio. As cidades não eram destinadas a proteger o criminoso, mas serviam de refúgio àqueles que cometiam homicídio, a fim de escaparem à vingança do sangue derramado enquanto se investigava se fora predeterminado ou acidental (Nm 35.6, 11). Debaixo do Novo Concerto, o pecador pode refugiar-se em Jesus Cristo (Hb 6.18).
20.3 Vingador do sangue. Nas nações civilizadas a vida civil é regulamentada por leis e o castigo é aplicado contra o criminoso pelos tribunais. Nas nações antigas era permitido que a parte ofendida se vingasse com as próprias mãos; este era o “vingador de sangue”, (Veja Gn 9.5-6; Nm 35.31; Rt 3.9-12; Mt 5.38, 39).
20.4 Anciãos. Nas cidades israelitas, os anciãos eram os chefes e os juízes.
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