Josué 8 — Explicação das Escrituras
Josué 8 detalha a vitória dos israelitas sobre Ai, alcançada por meio de um plano estratégico de Deus. Josué arma uma emboscada, atraindo os defensores de Ai para longe da cidade. Enquanto a cidade fica vulnerável, os israelitas a capturam e a queimam, seguindo as instruções de Deus. O rei de Ai é capturado e executado.
O capítulo demonstra a importância da orientação e estratégia divinas. Ele contrasta o fracasso em Ai em Josué 7 com o sucesso em Josué 8, mostrando como a obediência e a confiança na direção de Deus levam ao triunfo. A narrativa enfatiza o princípio de que a vitória não depende apenas da força humana, mas de seguir os mandamentos de Deus e confiar em Sua orientação. Josué 8 ilustra a perseverança dos israelitas, a fidelidade de Deus e o papel fundamental da obediência para garantir a conquista da Terra Prometida.
8:1–29 Na segunda tentativa, Josué e seu exército capturaram Ai com a estratégia de emboscada. Embora os detalhes da emboscada sejam difíceis de entender claramente, o plano geral parece ter sido o seguinte: uma companhia de israelitas passou por Ai sob o manto da escuridão e se escondeu no lado oeste da cidade. Pela manhã, o restante dos soldados atacou a cidade pelo norte. Quando os homens de Ai contra-atacaram, Josué e seus homens recuaram propositalmente, afastando os habitantes de sua cidade. Então Josué estendeu sua lança; esse foi o sinal para os homens emboscados entrarem na cidade e incendiá-la. Vendo sua cidade em chamas, os homens de Ai entraram em pânico. Foi então fácil para os israelitas prender os soldados de Ai em ambos os lados e destruí-los.
O versículo 3 diz que trinta mil... homens foram enviados para emboscar... a cidade, enquanto o versículo 12 fala de cinco mil. Pode ter havido duas emboscadas. Mas trinta mil parece um número desnecessariamente grande para uma emboscada. Alguns acreditam que trinta mil deveriam ler trinta capitães, visto que a palavra hebraica para mil também pode ser traduzida como chefe. Outros acreditam que trinta mil é um erro de copista para cinco mil. Os cinco mil homens (v. 12) podem ter sido enviados para repelir qualquer possível ataque dos homens de Betel, duas milhas a oeste de Ai.
Os judeus foram autorizados a manter o gado e o espólio … para si próprios neste compromisso particular. Se Acã tivesse esperado, ele poderia ter conseguido seu despojo sem perder a vida por isso!
Israel perdeu trinta e seis homens na primeira batalha; desta vez eles não perderam nenhum, tanto quanto o registro bíblico menciona. Tendo se purificado da impureza, eles estavam mais uma vez seguros no meio da guerra. A vitória na vida cristã não é a ausência de conflito, mas a presença e a proteção de Deus em meio ao conflito.
8:30–35 Em obediência à Palavra de Deus (Deuteronômio 27:2–6), Josué construiu um altar no Monte Ebal e gravou em pedras uma cópia da Lei de Moisés. As tribos foram reunidas, metade … em frente ao monte Gerizim, e metade … em frente ao monte Ebal. Josué ficou no vale entre eles e leu … as bênçãos e as maldições que se encontram escritas no Livro da Lei de Moisés ou então instruiu os levitas a lê-las (Deuteronômio 27:14). “Frequentemente se diz nas Escrituras que as pessoas fazem aquilo que apenas ordenam que seja feito.”7
Notas Adicionais
8.1 Entreguei... Ai. Quando Israel se santificou e obedeceu à voz de Deus, Ele se uniu de novo a Israel, dando-lhe vitórias. O crente obediente à Palavra de Deus também é vitorioso.
8.3 Trinta mil homens. De forma alguma é necessária a contradição entre este número e os cinco mil mencionados no v. 12. Só os cinco mil foram indicados para tomar parte da emboscada, ficando os restantes 25.000 em prontidão, em caso de necessidade. A respeito do número alto de soldados (“toda a gente de guerra”, 8.1) mandados para tornar Ai com apenas 12.000 homens, aceitamos a opinião de Calvino: “Acabamos de ver como o coração do povo se derreteu e se tornou como água (7.5). Realmente Deus considera a fraqueza do povo. Deus manda usar de forças maiores, para o povo se recuperar dá terror e estar pronto para obedecer aos seus desígnios”.
8.4,5 Poreis de emboscada. Alguns, erradamente, supõem que seria indigno da parte de Deus mandar Josué usar de astúcia nessa operação militar. Mas se a guerra em si está certa, não se pode negar que o emprego dos meios costumeiros para facilitar a vitória é admissível, se estes não violam contratos e alianças, ou a fé. Esta emboscada poupou muitas almas dos israelitas.
8.10 Anciãos de Israel. Provavelmente, não seriam capitães militares, mas líderes das tribos, conselheiros e representantes civis que acompanharam Josué (cf. Êx 18.13-26; Dt 1.9-18).
8.17 Betel situava-se a apenas 3.400 m de Ai. Albright, perito da arqueologia, em razão de problemas sobre evidências arqueológicas, pensou que Betel e Ai se designavam por um só nome (cf. MB, p 152).
8.18 Estende... a lança. Este era o sinal de completa vitória. A palavra lança (heb kidon), às vezes é traduzida por “escudo” (cf. 1 Sm 17.6, 45), a versão latina (a Vulgata) normalmente a traduz assim. Devemos distinguir entre a lança mencionada em 1 Sm 19.10 (heb chanith), que era uma lança menor e mais flexível do que esta kidon, que era maior e usada para traspassar o inimigo em combates corpo a corpo.
8.26 Não retirou a mão. Este ato de Josué é semelhante à ação de Moisés durante a luta de Israel com os amalequitas (Êx 17.11, 12). • N. Hom. Elementos necessários para assegurar a vitória do exército do Senhor (cf. 2 Co 2.14; Mt 16.18). 1) Seguir a direção do capitão (cf. 27 “segundo a palavra do Senhor” com 5.13-15 e Hb 12.1,2); 2) Afastar-se do pecado e santificar-se (7.10-13; cf. Hb 12.1, 14); 3) Coragem e valor firmados pela fé no Senhor (18; cf. 1.6, 7, 9 com Lc 14.31); 4) Ir ao encontro do inimigo (19-22; cf. Ef 6.12).
8.28 Montão, a ruínas. O nome “Ai” significa um montão de “ruínas”.
8.30 Um altar ao Senhor, Deus. O Altar patenteava o ato de adoração e culto a Deus; era a consequência dos acontecimentos e das experiência pelos quais Israel passou naqueles dias: houve pecado (de Acã), castigo (derrota de Israel), obediência, (santificação), vitória sobre Ai (com a presença de Deus) e, finalmente, o altar, porque Deus Jeová (Senhor) reinava no meio deles (cf. Êx 20.25). Monte Ebal. O nome “Ebal” significa “nu” ou “descoberto”. Talvez isto indique que essa montanha seria de rocha e quase sem vegetação. Deus mandou cravar a sentença de castigo sobre essa montanha (Dt 11.26-29); enquanto as promessas de bênçãos eram cravadas sobre Gerizim, uma montanha do outro lado do mesmo vale. Ambas ficam quase ao centro de Samaria.
8.31 Lei de Moisés. Esta palavra faz referência à citação específica do livro de Deuteronômio (cf. Dt 31.9, 24, 26), mas a expressão é usada também para referir a todos os livros do Pentateuco (de Gênesis a Deuteronômio, os cinco livros de Moisés).
8.33 Como... Moisés ordenara. (cf. Dt 27.12, 13).
8.34 Leu todas as palavras... bênção... maldição. Já foi provado, por várias vezes, que o povo, no vale, entre os dois montes, poderia ouvir com clareza as palavras pronunciadas dos dois lados.
Índice: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23 Josué 24
8:1–29 Na segunda tentativa, Josué e seu exército capturaram Ai com a estratégia de emboscada. Embora os detalhes da emboscada sejam difíceis de entender claramente, o plano geral parece ter sido o seguinte: uma companhia de israelitas passou por Ai sob o manto da escuridão e se escondeu no lado oeste da cidade. Pela manhã, o restante dos soldados atacou a cidade pelo norte. Quando os homens de Ai contra-atacaram, Josué e seus homens recuaram propositalmente, afastando os habitantes de sua cidade. Então Josué estendeu sua lança; esse foi o sinal para os homens emboscados entrarem na cidade e incendiá-la. Vendo sua cidade em chamas, os homens de Ai entraram em pânico. Foi então fácil para os israelitas prender os soldados de Ai em ambos os lados e destruí-los.
O versículo 3 diz que trinta mil... homens foram enviados para emboscar... a cidade, enquanto o versículo 12 fala de cinco mil. Pode ter havido duas emboscadas. Mas trinta mil parece um número desnecessariamente grande para uma emboscada. Alguns acreditam que trinta mil deveriam ler trinta capitães, visto que a palavra hebraica para mil também pode ser traduzida como chefe. Outros acreditam que trinta mil é um erro de copista para cinco mil. Os cinco mil homens (v. 12) podem ter sido enviados para repelir qualquer possível ataque dos homens de Betel, duas milhas a oeste de Ai.
Os judeus foram autorizados a manter o gado e o espólio … para si próprios neste compromisso particular. Se Acã tivesse esperado, ele poderia ter conseguido seu despojo sem perder a vida por isso!
Israel perdeu trinta e seis homens na primeira batalha; desta vez eles não perderam nenhum, tanto quanto o registro bíblico menciona. Tendo se purificado da impureza, eles estavam mais uma vez seguros no meio da guerra. A vitória na vida cristã não é a ausência de conflito, mas a presença e a proteção de Deus em meio ao conflito.
8:30–35 Em obediência à Palavra de Deus (Deuteronômio 27:2–6), Josué construiu um altar no Monte Ebal e gravou em pedras uma cópia da Lei de Moisés. As tribos foram reunidas, metade … em frente ao monte Gerizim, e metade … em frente ao monte Ebal. Josué ficou no vale entre eles e leu … as bênçãos e as maldições que se encontram escritas no Livro da Lei de Moisés ou então instruiu os levitas a lê-las (Deuteronômio 27:14). “Frequentemente se diz nas Escrituras que as pessoas fazem aquilo que apenas ordenam que seja feito.”7
Notas Adicionais
8.1 Entreguei... Ai. Quando Israel se santificou e obedeceu à voz de Deus, Ele se uniu de novo a Israel, dando-lhe vitórias. O crente obediente à Palavra de Deus também é vitorioso.
8.3 Trinta mil homens. De forma alguma é necessária a contradição entre este número e os cinco mil mencionados no v. 12. Só os cinco mil foram indicados para tomar parte da emboscada, ficando os restantes 25.000 em prontidão, em caso de necessidade. A respeito do número alto de soldados (“toda a gente de guerra”, 8.1) mandados para tornar Ai com apenas 12.000 homens, aceitamos a opinião de Calvino: “Acabamos de ver como o coração do povo se derreteu e se tornou como água (7.5). Realmente Deus considera a fraqueza do povo. Deus manda usar de forças maiores, para o povo se recuperar dá terror e estar pronto para obedecer aos seus desígnios”.
8.4,5 Poreis de emboscada. Alguns, erradamente, supõem que seria indigno da parte de Deus mandar Josué usar de astúcia nessa operação militar. Mas se a guerra em si está certa, não se pode negar que o emprego dos meios costumeiros para facilitar a vitória é admissível, se estes não violam contratos e alianças, ou a fé. Esta emboscada poupou muitas almas dos israelitas.
8.10 Anciãos de Israel. Provavelmente, não seriam capitães militares, mas líderes das tribos, conselheiros e representantes civis que acompanharam Josué (cf. Êx 18.13-26; Dt 1.9-18).
8.17 Betel situava-se a apenas 3.400 m de Ai. Albright, perito da arqueologia, em razão de problemas sobre evidências arqueológicas, pensou que Betel e Ai se designavam por um só nome (cf. MB, p 152).
8.18 Estende... a lança. Este era o sinal de completa vitória. A palavra lança (heb kidon), às vezes é traduzida por “escudo” (cf. 1 Sm 17.6, 45), a versão latina (a Vulgata) normalmente a traduz assim. Devemos distinguir entre a lança mencionada em 1 Sm 19.10 (heb chanith), que era uma lança menor e mais flexível do que esta kidon, que era maior e usada para traspassar o inimigo em combates corpo a corpo.
8.26 Não retirou a mão. Este ato de Josué é semelhante à ação de Moisés durante a luta de Israel com os amalequitas (Êx 17.11, 12). • N. Hom. Elementos necessários para assegurar a vitória do exército do Senhor (cf. 2 Co 2.14; Mt 16.18). 1) Seguir a direção do capitão (cf. 27 “segundo a palavra do Senhor” com 5.13-15 e Hb 12.1,2); 2) Afastar-se do pecado e santificar-se (7.10-13; cf. Hb 12.1, 14); 3) Coragem e valor firmados pela fé no Senhor (18; cf. 1.6, 7, 9 com Lc 14.31); 4) Ir ao encontro do inimigo (19-22; cf. Ef 6.12).
8.28 Montão, a ruínas. O nome “Ai” significa um montão de “ruínas”.
8.30 Um altar ao Senhor, Deus. O Altar patenteava o ato de adoração e culto a Deus; era a consequência dos acontecimentos e das experiência pelos quais Israel passou naqueles dias: houve pecado (de Acã), castigo (derrota de Israel), obediência, (santificação), vitória sobre Ai (com a presença de Deus) e, finalmente, o altar, porque Deus Jeová (Senhor) reinava no meio deles (cf. Êx 20.25). Monte Ebal. O nome “Ebal” significa “nu” ou “descoberto”. Talvez isto indique que essa montanha seria de rocha e quase sem vegetação. Deus mandou cravar a sentença de castigo sobre essa montanha (Dt 11.26-29); enquanto as promessas de bênçãos eram cravadas sobre Gerizim, uma montanha do outro lado do mesmo vale. Ambas ficam quase ao centro de Samaria.
8.31 Lei de Moisés. Esta palavra faz referência à citação específica do livro de Deuteronômio (cf. Dt 31.9, 24, 26), mas a expressão é usada também para referir a todos os livros do Pentateuco (de Gênesis a Deuteronômio, os cinco livros de Moisés).
8.33 Como... Moisés ordenara. (cf. Dt 27.12, 13).
8.34 Leu todas as palavras... bênção... maldição. Já foi provado, por várias vezes, que o povo, no vale, entre os dois montes, poderia ouvir com clareza as palavras pronunciadas dos dois lados.
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