Explicação de Salmos 115

Salmo 115: Israel renuncia aos ídolos

O Salmo 115 é um cântico de louvor e confiança em Deus. O salmo começa com o salmista declarando que a glória e a honra pertencem somente a Deus, e que as nações e os ídolos do mundo são impotentes em comparação a Ele. O salmista então louva a Deus por Seu amor e fidelidade inabaláveis, e por Sua ajuda e proteção. O salmo termina com um apelo à confiança em Deus, que é a fonte das bênçãos e abençoará abundantemente o seu povo. Em termos gerais, o Salmo 115 enfatiza a grandeza e a soberania de Deus e a importância de colocar a confiança Nele.

Explicação de Salmos 115

Os judeus agora voltaram de seu exílio na Babilônia; eles estão de volta em sua própria terra. Mas eles não levam nenhum crédito por isso para si mesmos. Sua restauração é devida exclusivamente a Jeová. Ele fez isso por causa de Seu amor infalível por Seu povo e por causa de Sua fidelidade à Sua promessa.

115:1, 2 Por muito tempo os pagãos têm zombado dos israelitas. “Então, onde está o seu Deus? Ele não parece estar muito interessado em você quando o deixa para definhar no cativeiro por setenta anos!” Mas agora eles não podem mais dizer isso. Seu desprezo e ridículo foram silenciados. Deus vindica Seu nome.

115:3 Deveria ser evidente agora para todo o mundo que o verdadeiro Deus é transcendente - “Nosso Deus está no céu” - e Ele é soberano - “Ele faz tudo o que Lhe apraz.” A transcendência de Deus significa que Ele é exaltado acima do universo e tem Seu ser separado dele. A soberania de Deus significa que Ele é livre para fazer o que Lhe agrada, e o que Lhe agrada é sempre bom, justo e sábio.

115:4–7 Foi por causa de sua idolatria que Deus permitiu que os judeus fossem levados cativos pelos babilônios. Mas agora que eles aprenderam a impotência e inutilidade dos ídolos, eles insultam os pagãos por causa de suas imagens esculpidas.

Os ídolos são feitos de prata e ouro e, portanto, seu valor é determinado pelas condições do mercado. Eles são fabricados por homens e, portanto, são inferiores aos que os adoram. Eles têm boca, mas não podem ensinar ou prever o futuro. Eles têm olhos... mas não veem os problemas de seu povo. Eles têm ouvidos, mas não têm poder para ouvir a oração. Têm nariz... mas não cheiram o incenso que lhes é oferecido. Eles têm mãos, mas não têm poder para sentir. Eles têm pés... mas não saem do pedestal. Eles não podem nem murmurar pela garganta.

115:8 Aqueles que os fazem são como eles. É um princípio estabelecido no reino espiritual que os homens se tornem o objeto de sua adoração. Seus padrões morais são moldados por seu deus. Todo aquele que confia em imagens torna-se impuro, fraco, obtuso e incompreensível.

115:9 Somente Jeová é digno de confiança. Então agora um solista dá um passo à frente e chama Israel para uma vida de confiança inabalável no SENHOR. O coro responde com a confissão - Ele é sua ajuda e seu escudo.

115:10, 11 Em seguida, a casa sacerdotal de Arão é exortada a colocar sua fé sem reservas no SENHOR; o coro novamente responde com o reconhecimento de que Ele é sua ajuda e Defensor testado e comprovado. Pela terceira vez o cantor alarga o seu apelo a todos os que temem o SENHOR, possivelmente incluindo os gentios convertidos também. Eles também sabem que Ele é sua verdadeira ajuda e seu escudo.

115:12–15 Soa como se os sacerdotes retomassem o cântico a seguir, assegurando ao povo que o mesmo SENHOR que tem cuidado da nação ao restaurar sua sorte os abençoará - o povo, os sacerdotes, os prosélitos, os de todas as idades, posições, classes e condições. Eles oram para que Deus abençoe Seu povo e seus descendentes com aumento - provavelmente pensando em aumento numérico para uma nação cujas fileiras foram reduzidas. Mas a oração também pode incluir prosperidade espiritual e material. Além disso, eles invocam a bênção geral do Senhor, aquele que fez o céu e a terra.

115:16 Deus fez os céus como Sua própria morada, mas Ele designou a terra como um lugar para os homens viverem. E neste lugar o homem pode adorá-lo e servi-lo.

115:17, 18 O versículo 17 reflete a visão comum dos santos do AT de que a morte acaba com a habilidade de um homem de louvar o SENHOR. Tanto quanto eles sabiam, os mortos estão em uma condição de silêncio de pedra. Agora sabemos que aqueles que morrem na fé passam imediatamente à presença do Senhor. Embora seus corpos jazem em silêncio na sepultura, seus espíritos estão livres em adoração e adoração ao Senhor. Mas o clímax do argumento deles é válido para nós - isto é, que devemos bendizer ao Senhor enquanto estivermos vivos. E esse é o voto com o qual o Salmo termina:


Notas Adicionais:

115.1-18 Deus é invisível, porém Todo-Poderoso e ativo; na terra os ídolos dos pagãos são bem visíveis, mas não têm poder algum.

115.1 O verdadeiro crente não está buscando proveito próprio nas suas relações com Deus, mas quer que somente a Deus seja dada a glória.

115.5-6 Os ídolos são fabricados de modo a terem a aparência do homem racional.

115.8 A futilidade dos que confiam na criação em vez do Criador (Rm 1.23).

115.10 Casa de Arão. Os descendentes do primeiro sumo sacerdote, que tinham todas as incumbências sacerdotais.

115.11 Os que temem o Senhor. Nenhuma descendência física (9) e nenhuma ordenação sacerdotal (10) é suficiente para uma pessoa pertencer a este último grupo, que adora a Deus em espirito e em verdade (cf. Jo 4.24).

115.12-13 Os mesmos três grupos que confiam no Senhor são convidados a receberem Suas bênçãos.

115.14-15 As bênçãos de Deus são bênçãos sobrenaturais, do próprio Criador.

115.16 Terra. A esfera na qual agimos é física, limitada.

115.17 Mortos. Há varias expressões no Antigo Testamento de pessoa que desejam uma vida segura, a fim de poderem ser testemunhas da bondade de Deus.