Explicação de Salmos 118

Salmo 118: Eis o Teu Rei!

O Salmo 118 é um salmo de ação de graças que celebra o amor inabalável e a fidelidade de Deus. É o salmo final de uma série de salmos conhecidos como "Hallel egípcio" (Salmos 113-118), que eram tradicionalmente cantados durante a celebração judaica da Páscoa. O salmo começa com uma exortação para dar graças ao Senhor por sua bondade e misericórdia, e depois relata como Deus livrou o salmista de seus inimigos e o colocou em um lugar seguro. O salmo conclui com uma alegre declaração de louvor e um chamado para adorar o Senhor. O Salmo 118 é o salmo favorito de muitos cristãos, e vários versículos dele são citados no Novo Testamento como referências a Jesus Cristo, o Messias.

Explicação de Salmos 118

A ocasião deste magnífico coro de louvor é a Segunda Vinda de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A cena é Jerusalém, onde as multidões se reuniram para celebrar o advento do tão esperado Messias de Israel. À sombra do templo, um solista toma seu lugar ao microfone, o coro atrás dele. Um silêncio toma conta da plateia.

118:1 SOLISTA: Oh, dê graças ao SENHOR, porque Ele é bom!
Pois Sua misericórdia dura para sempre.
CORO: (Todas as cabeças da audiência estão balançando a cabeça em concordância calorosa.)

118:2 SOLISTA: Diga agora Israel:
CORO: “Sua misericórdia dura para sempre.”

118:3 SOLISTA: Diga agora a casa de Arão:
CORO: “Sua misericórdia dura para sempre.”
(Um profundo “amém” se ergue dos sacerdotes que estão parados na porta do templo.)

118:4 SOLISTA: Deixe aqueles que temem o SENHOR agora diga,
CORO: “Sua misericórdia dura para sempre.”
(Nisso, um grupo de gentios tementes a Deus morde os lábios e luta contra as lágrimas de gratidão pela graça que os capacita a compartilhar a glória deste momento.)

118:5–9 SOLISTA: liguei para o SENHOR em perigo;
O SENHOR respondeu-me e pôs-me num lugar espaçoso.
O SENHOR está do meu lado; não temerei.
O que o homem pode fazer comigo?
O SENHOR está para mim entre aqueles que me ajudam;
Portanto, verei meu desejo naqueles que me odeiam.
É melhor confiar no SENHOR
Do que colocar confiança no homem.
É melhor confiar no SENHOR
Do que confiar nos príncipes.

(A multidão entende que esta é a linguagem do remanescente fiel de Israel, maravilhosamente preservado por Deus durante o Período da Tribulação. Eles aprenderam a confiar somente em Deus e perderam o medo dos homens. Por fim, eles percebem que é melhor confiar no SENHOR do que até príncipes, isto é, o melhor dos homens.)

118:10 SOLISTA: Todas as nações me cercaram,
CORO: Mas em nome do SENHOR Eu os destruirei.

118:11 SOLISTA: Eles me cercaram, sim, eles me cercaram;
CORO: Mas em nome do SENHOR Eu os destruirei.

118:12 SOLISTA: Eles me cercaram como abelhas;
Eles foram extintos como um fogo de espinhos;
(Os espinheiros produzem uma chama espetacular, mas apagam-se rapidamente.)
CORO: Pois em nome do SENHOR Eu os destruirei.

118:13, 14 SOLISTA: Você me empurrou violentamente, para que eu caísse, mas o SENHOR me ajudou.
O SENHOR é minha força e canção.
E Ele se tornou minha salvação.
(O solista está se referindo no versículo 13 ao Anticristo e ao seu tratamento bestial do remanescente por sua recusa em ceder às suas exigências. Na hora exata o Senhor interveio e lançou o falso messias no lago de fogo [Rev. 19:19, 20].)

118:15, 16 SOLISTA: A voz de alegria e salvação
Está nas tendas dos justos;
(Em todo o Israel há um júbilo desenfreado pelo triunfo do Messias. Em cada lar o povo está cantando o seguinte cântico de vitória.)
CORO: A mão direita do SENHOR faz bravamente.
A mão direita do SENHOR é exaltado;
A mão direita do SENHOR faz bravamente.

118:17, 18 SOLISTA: não morrerei, mas viverei,
E declara as obras do SENHOR.
O SENHOR castigou-me severamente,
Mas Ele não me entregou à morte.
(Falando como o remanescente, o solista relembra os muitos pogroms contra os judeus e suas quase extinções. Mas o Senhor os resgatou milagrosamente da boca do leão, e agora eles encaram o futuro com confiança e segurança.)

118:19, 20 SOLISTA: Abre-me as portas da justiça; Eu vou passar por eles,
E eu louvarei o SENHOR.
(Israel redimido busca admissão nos pátios do templo para oferecer sacrifícios de ação de graças ao Senhor. O sistema sacrificial será parcialmente reinstituído durante o reinado de Cristo com os sacrifícios voltados para o Calvário, ou seja, serão comemorativos.)
CORO: Este é o portão do SENHOR ;
Através do qual os justos entrarão.
(Estas são as palavras daqueles levitas que são porteiros no templo. Eles explicam que esta porta pertence a Jeová e é para uso daqueles piedosos que desejam se aproximar Dele.)

118:21, 22 SOLISTA: eu te louvarei,
Pois Tu me respondeste,
E se tornaram minha salvação.
(Israel aclama o Senhor Jesus Cristo como seu Salvador.)
CORO: A pedra que os construtores rejeitaram
Tornou-se a principal pedra angular.
(O Senhor Jesus é a pedra. Os construtores eram o povo judeu, e especialmente seus líderes, que O rejeitaram em Seu Primeiro Advento. Agora o povo de Israel confessa o que Parker chama de “a estupidez dos especialistas” ao ver o desprezado Nazareno coroado com glória e honra. A pedra rejeitada tornou-se a lápide da esquina [ASV]. Há alguma dúvida sobre se a lápide é:
1. a pedra angular de um edifício.
2. a pedra angular de um arco.
3. a pedra mais alta de uma pirâmide.
Qualquer que seja a visão correta, o contexto exige o pensamento de maior honra.)

118:23 Este foi o Senhor está fazendo;
É maravilhoso aos nossos olhos.
(O coro representa Israel reconhecendo que é Jeová quem deu ao Senhor Jesus Seu devido lugar nos corações e afeições de Seu povo. O dia da coroação finalmente chegou!)

118:24 Este é o dia em que SENHOR fez;
Nós nos regozijaremos e nos alegraremos nisso.
(Barnes escreve: “Como se fosse um novo dia, feito para esta mesma ocasião, um dia que as pessoas não esperavam ver e que parecia, portanto, ter sido criado fora do curso normal e adicionado aos outros dias..” 79)

118:25 Salve agora, eu rezo, ó SENHOR;
O SENHOR, eu oro, envie agora prosperidade!

(Este é o versículo que o povo de Jerusalém citou na época da chamada entrada triunfal de Cristo; “Hosana” é a palavra original para “Salve agora” [Mateus 21:9]. Mas eles logo mudaram suas boas-vindas para um clamam por Sua execução. Agora, porém, Israel está dando as boas-vindas ao Senhor no dia de Seu poder, e seus sentimentos são sinceros e duradouros.)

118:26 SOLISTA: Bem-aventurado aquele que vem em nome do SENHOR;
(À medida que o Senhor se aproxima da área do templo, o cantor principal canta a bênção do povo em tons de clarim. É um momento histórico. Séculos antes, Jesus havia advertido o povo de Israel de que não O veriam novamente até que dissessem: “ Bendito o que vem em nome do Senhor “ [Mateus 23:39]. Agora, finalmente, eles O reconhecem alegremente como seu Messias e Rei.)
CORO: Nós te abençoamos da casa do SENHOR.
(Talvez esta seja a bênção dos sacerdotes, parados dentro da porta do templo.)

118:27 Deus é o Senhor, e ele nos deu luz;
Amarre o sacrifício com cordas nas pontas do altar.
(A congregação de Israel adora Jesus como Deus e como Aquele que trouxe luz aos seus corações escurecidos. À medida que a procissão se move em direção ao altar de bronze, com Ele à frente, eles pedem cordas para amarrar o sacrifício. )

118:28, 29 SOLISTA: Tu és o meu Deus, e eu te louvarei;
Tu és o meu Deus, eu te exaltarei.
(O Senhor Jesus Cristo é confessado como Deus por um povo que anteriormente usava Seu nome como provérbio.)

CORO: Oh, dê graças ao SENHOR, porque Ele é bom;
Pois Sua misericórdia dura para sempre.

(A canção se elevou a um crescendo de profundo, profundo louvor e adoração. A música reverbera pelas ruas circundantes da velha Jerusalém. Então, à medida que se extingue, o povo retorna às suas habitações para desfrutar do maravilhoso reino milenar do glorioso Senhor cujo direito é reinar.)

Notas Adicionais:

118.1-29 Uma canção para o povo, durante suas procissões solenes para a casa de Deus, cantada responsivamente.

118.2-4 Os três grupos dos fiéis (cf. 115.9-11).

118.5-9 O testemunho pessoal de alguém que provou a salvação de Deus (5), que sente Sua presença real (6, 7) e, portanto, está em condições de dar ensinamentos consoladores para o povo (8, 9).

118.10-14 O testemunho nacional de um povo que sempre era ameaçado pelas nações vizinhas, mas que sempre (11, 12 e 13) recebeu a intervenção de Deus na hora do perigo e, portanto, pode cantar sobre a Salvação de Deus (14).

118.15-18 O testemunho coletivo dos que habitam na casa de Deus (15), que sabem que estão caminhando para a vida eterna (17) porque conhecem a intervenção de Deus nas suas vidas, tanto em atos grandiosos de livramento (16), como no castigo que Ele lhes aplica para conservar a alma do crente (18).

118.19-21 Agora o cortejo está se aproximando da porta do templo. O templo é o símbolo físico da presença real de Deus, na qual se entra revestido com a justiça que Cristo, o Salvador, atribui a nós.

118.22-23 O povo de Israel, desprezado pelos impérios, por ser uma nação pequena, é pelos filósofos, por ser um povo de mente fechada, é a parte mais gloriosa do edifício das realidades espirituais. Assim também Cristo, perseguido pelos líderes religiosos (os fariseus) e pelos líderes civis (os oficiais romanos), é o Filho do Eterno Deus. No Novo Testamento, este trecho é aplicado a Cristo como o centro do novo Templo de Deus, a Igreja real (cf. as passagens na margem lateral acima).

118.24 Um dia de festa religiosa, talvez o dia em que se celebra a restauração do templo em Jerusalém. Quem segue a Cristo pode guardar este versículo como tema perpétuo da vida todos os dias. Referência à ressurreição de Cristo, o dia por excelência feito por Deus; “regozijemo-nos nele”.

118.25, 26 A prece do povo;(25) com a resposta dos sacerdotes (26).

118.27-29 A festa religiosa tem sinais externos,(27) e internos (28) da gratidão a Deus. O salmo se encerra tal como começou (29).