Explicação de Salmos 122

Salmo 122: A Cidade da Paz

O Salmo 122 é outro salmo pertencente à coleção "Canções de Ascensão", tradicionalmente cantado por peregrinos judeus enquanto subiam a Jerusalém para adoração. É um salmo de alegria e celebração centrado na cidade de Jerusalém e no ato de adoração comunitária.

O salmista começa com uma declaração de alegria e emoção ao ouvir o convite para ir à casa do Senhor. Eles expressam alegria com a perspectiva de estar dentro dos portões de Jerusalém, uma cidade que tem grande importância como centro espiritual e localização do templo.

O salmista então destaca a unidade e harmonia que existe dentro de Jerusalém. Eles descrevem a cidade como um lugar onde as tribos de Israel se reúnem, representando a unidade do povo de Deus. O salmista se alegra com o fato de o povo se reunir para louvar o nome do Senhor e dar graças por Sua bondade e fidelidade.

Nos versos seguintes, o salmista oferece uma oração pela paz e prosperidade de Jerusalém. Eles desejam paz dentro dos muros da cidade e prosperidade dentro de seus palácios. Eles expressam seu amor e preocupação pela cidade e seu bem-estar, orando por bênçãos e segurança para abundar nela.

O salmo conclui com uma exortação para buscar o bem-estar de Jerusalém e orar por sua paz. O salmista encoraja outros a apoiar e honrar a cidade por causa da casa do Senhor.

O Salmo 122 celebra a alegria da adoração comunitária e o significado de Jerusalém como o centro da vida espiritual. Ele enfatiza a unidade, a paz e a responsabilidade compartilhada de cuidar do bem-estar da cidade. O salmo encoraja os crentes a ter um coração voltado para a casa de Deus e a buscar ativamente a paz e a prosperidade da comunidade em que adoram.

Explicação de Salmos 122

Oh, o puro deleite de uma única hora
Que diante do Teu trono eu gasto,
Quando me ajoelho em oração, e contigo, meu Deus,
Eu comungo como amigo com amigo!
—Fanny J. Crosby
122:1 Davi sentiu o cheiro desse puro deleite quando o lembrete foi passado a ele por judeus tementes a Deus de que era hora de ir para a festa em Jerusalém. Ele estava feliz. Não era um dever pesado ou uma rotina monótona. Ao ir ao templo para adorar, ele encontrou satisfação e alegria.

122:2 E agora os peregrinos da fé estavam realmente parados dentro da cidade. “Nossos pés estão parados dentro de seus portões, ó Jerusalém!” Como se por um instinto divino de retorno, eles retornaram ao lugar que Deus havia escolhido. Foi maravilhoso estar lá!

122:3, 4 Eles recuam para admirar a cidade de cor ocre, construída de forma compacta. Dentro de suas paredes ensolaradas, uma milha quadrada, havia casas abobadadas e de telhado plano e becos desordenados. Mas o único edifício pelo qual o povo tinha forte atração sentimental era o templo do Senhor. Num sentido real, foi o templo que fez a cidade para eles.

Esse era o lugar para onde as tribos do Senhor fez as suas peregrinações. Era o único lugar na terra onde Deus havia decretado que Seu povo se reunisse e desse graças ao Seu nome.

122:5 Jerusalém também era a capital política de Israel, é claro. Era a sede da casa real de Davi e, portanto, era o local designado para a administração da justiça.

122:6 Embora seu nome signifique “a cidade da paz”, o nome tem sido um equívoco até agora. Poucas cidades conheceram a luta, o sofrimento, a carnificina que esta cidade tem:
As pedras de Jerusalém trazem os estigmas de sua santidade e seus muros a memória dos crimes cometidos dentro deles em nome da religião. Davi e Faraó, Senaqueribe e Nabucodonosor, Ptolomeu e Herodes, Tito e os cruzados de Godofredo de Bouillon, Tamerlão e os sarracenos de Saladino, todos lutaram e morreram lá. (Collins and Lapierre, O Jerusalem!, p. 33.)
Na profecia, assim como na história, há um oceano de significado no apelo comovente: “Orai pela paz de Jerusalém!” Dias sombrios estão por vir. As ruas estreitas da cidade ecoarão ao passo dos invasores gentios até que o Príncipe da Paz, o Messias de Israel, volte para assumir as rédeas do governo (Lucas 21:24).

F. B. Meyer observa que há uma aliteração graciosa aqui no versículo 6:
Paz na Cidade da Paz.
Que estejam em paz aqueles que a amam.
A bênção da paz repousa sobre todos os que amam a cidade do Grande Rei.
122:7–9 Esse amor é expresso em orações e promoção da tranquilidade dentro de seus muros e segurança dentro de suas torres. O que o judeu piedoso desejava para Jerusalém, devemos desejar para a igreja. Como devemos nos esforçar para manter a unidade do Espírito no vínculo da paz (Efésios 4:3)! É através da paz e prosperidade da igreja que as bênçãos fluirão para o mundo.

Esse é o pensamento do versículo 8. Pelo bem dos parentes e amigos, devemos desejar ver as feridas internas da igreja curadas, suas lutas e divisões terminadas. Barnes explica:
Isso expressa os verdadeiros sentimentos de piedade em todo o mundo; este é um dos fundamentos do forte amor que os amigos de Deus têm pela Igreja - porque eles esperam e desejam que, por meio da Igreja, aqueles que estão mais próximos de seus corações encontrem a salvação. (Barnes, Psalms, III:238.)
Como já foi dito, a maior glória da cidade é que ali está a casa do Senhor. Não a localização da cidade, nem seus prédios disformes, nem sua triste história — não, o fato central é que Deus escolheu esta cidade como local para o templo. A presença do Senhor lança uma aura de glória sobre tudo o que Ele toca na graça.

Séculos depois, Jesus deveria lembrar os fariseus e escribas dessa verdade. Eles valorizavam mais o ouro do templo do que o próprio templo, a oferta no altar mais do que o próprio altar. Jesus salientou que é o templo que torna o ouro sagrado e o altar que santifica a oferta (Mt 23:16–22). E assim foi o próprio Senhor quem separou Jerusalém de todas as outras cidades do mundo.

Notas Adicionais:

122.1-9 Uma romagem para a cidade de Jerusalém e o Templo.

122.2 Pararam. A chegada dos peregrinos.

122.3 Compacto. Quando o povo de Deus estava no cativeiro, Jerusalém existia, porém quase sem moradias; quando da restauração, foi reconstruída palmo a palmo.

122.4 Frequenta-se o culto divino não somente para pedir bênçãos, mas também para exprimir nossa expontânea gratidão por tudo que vem de Deus (Sl 116.12). 122.6-8 Paz. Esta palavra no uso bíblico quer dizer “perfeição”, “plenitude”, “contemplação” e “saúde”, isto é, uma paz dinâmica e frutífera.