Explicação de Salmos 13
Salmo 13: Quanto tempo?
O Salmo 13 é um salmo de lamento no qual o salmista expressa sentimentos de abandono e desespero. O salmista começa perguntando a Deus até quando se esquecerá dele e esconderá dele o seu rosto. O salmista então descreve sua tristeza e angústia e pede a Deus que o responda e traga luz de volta à sua vida. O salmo termina com uma declaração de confiança no amor inabalável e na salvação de Deus, e uma declaração de louvor pela bondade do Senhor. No geral, o Salmo 13 é uma expressão crua e honesta da dor e da confusão que podem advir do sentimento de abandono por Deus, mas também afirma a fé do salmista no amor infalível de Deus e na esperança da salvação.Explicação de Salmos 13
Quatro vezes as palavras formaram-se nos lábios de Davi: “Quanto tempo?” Perseguido ferozmente pelo inimigo (talvez Saul), Davi se perguntou o que estava atrasando a carruagem de Deus. A ajuda nunca viria libertá-lo dos quatro fardos terríveis que o esmagavam?
Ele sentiu como se Deus o tivesse esquecido.
Ele se considerava cortado do favor do Senhor.
Ele experimentou depressão profunda em sua alma diariamente.
Sofria a constante humilhação de estar do lado perdedor.
13:1–4 Deus deve tomar conhecimento da situação de Davi e enviar ajuda rapidamente para evitar dois desastres. A primeira seria a morte de Davi e a segunda seria a jactância jubilosa de seu inimigo. A menos que o Senhor agisse rapidamente para restaurar o brilho nos olhos de Davi, eles logo seriam fechados para sempre na morte. A menos que Jeová mudasse a maré, os inimigos logo se gabariam de terem vencido - de que Davi foi completamente derrotado.
13:5, 6 Agora não há dúvida quanto ao resultado. O salmista acredita que a resposta está a caminho. Confiando na misericórdia do Senhor, ele sabe que viverá para celebrar a libertação de seu adversário. Antecipando esta salvação, ele pode cantar louvores ao Senhor por sua infinita benignidade.
Este Salmo é como muitos de nossos testes enviados por Deus: eles começam com um suspiro, mas terminam com uma canção!
Notas Adicionais:
13.1, 2 Quatro vezes pergunta até quando? Nossos dias e nossas noites parecem ser muito longas quando nossa alma se deixa abater. • N. Hom. O caminho entre a lamentação e o regozijo: 1) A lamentação, vv. 1 e 2; 2) A oração, vv. 3 e 4; 3) O regozijo; vv. 5 e 6. para sempre? — Comp. Sl. 74:10; 79:5; 89:46. A dupla pergunta na Versão Autorizada é desnecessária, mas, como explica M. Renan (Les Langues Sémitiques, 2 § 4), mostra como o poeta começou a escrever mal em um plano e terminou em outro. (Comp. Sl 9:3.) Traduza: “Até quando você continuará a me esquecer?”
Parece que quando Davi escreveu este salmo (que alguns pensam ser sobre o fim da perseguição de Saul, quando ele foi forçado a fugir para a terra dos filisteus, 1Sm 27:1), ele estava sob uma terrível deserção, e por um longo tempo; daí seus muitos “até quando” e “para sempre?” Cristo, disse Greenham, foi abandonado por algumas horas, Davi por alguns meses e Jó por alguns anos. Lutero confessa por si mesmo que depois de sua conversão ficou três dias em desespero; e o mesmo é relatado sobre o Sr. Robert Bolton, que por algum tempo se sentiu nos subúrbios do inferno, por assim dizer. Assim fez Hemã, Sl 88:5; o mesmo fez Davi aqui e em outros lugares. A ausência final de Deus é o próprio inferno. “Afastem-se de mim, malditos”, é pior do que “para o fogo eterno”. Ser punido da presença do Senhor é o inferno dos infernos, 2Ts 1:9. Deus parece esquecer seus filhos mais queridos às vezes por um tempo, para que eles possam se lembrar de si mesmos e se tornarem melhores; como o leão deixa seus filhotes até que quase se matem com rugidos, para que se tornem mais corajosos. Mas, para falar corretamente, Deus não pode esquecer seu povo, Is 44:16; Isa 49:14-16. Non deserit Deus, etiamsi deserere videatur; non deserit etiamsi deserat, diz Austin, Se ele nos deixar por um tempo, ainda assim ele não nos abandona de forma alguma. Se ele esconder o rosto (como nas próximas palavras), o que é mais uma provação e uma miséria maior (pois importa indignação, desprezo e ódio), mas é apenas por um momento, embora devesse ser durante a vida; e ele, portanto, toma a liberdade de fazê-lo, diz alguém, porque ele tem uma eternidade de tempo para revelar sua bondade; tempo suficiente para beijos e abraços: enquanto isso, como quando o sol é eclipsado, embora a terra queira a sua luz, mas não a sua influência; então a graça sustentadora de Deus está sempre com os seus desertos.
13:2 Aconselhe-se. — Literalmente, faça planos para minha alma. Os planos (LXX., βουλὰς) formados na mente se transformam em tristezas à medida que são frustrados. É, no entanto, tão duvidoso se nephesh pode representar a mente, que é melhor traduzir, por quanto tempo devo formar planos contra minha alma (tendo) tristeza em meu coração o dia todo? O versículo seguinte confirma a suspeita de que o suicídio estava na mente do salmista. Diariamente.—Há uma dúvida sobre esta tradução; mas assim Símaco, e muitos modernos, confiando em Ez 30:16, “aflige diariamente”.
13.3 Esta breve oração mudou completamente a situação; ela constitui, como sempre é o caso, o ponto decisivo. A oração não operou mudança em Deus; mas operou mudança na atitude do salmista.
13.5, 6 Tendo passado pela experiência de desfrutar a misericórdia de Deus, passa a regozijar-se no Senhor, cantando louvores por causa da maneira como Deus, agira com ele. Quando nos, esquecemos de tudo quanto Deus fez por nós mediante a obra de Cristo, surge a tendência de questionar-se sobre os desígnios de Deus. É a razão por que carecemos estar em comunhão com Deus, para que possamos sempre alegrarmos na bondade propiciado por Ele.
13:5 Mas eu. —Enfático, mas quanto a mim. A paz mais completa substituiu o desespero com que o salmo abre. O ritmo do hebraico parece expressar a tranquilidade do pensamento. “Tem uma queda moribunda.” A LXX. e Vulg. (comp. a versão do Livro de Oração) têm uma cláusula adicional não encontrada em nenhum MS., “Sim, louvarei o nome do Senhor Altíssimo”.