Explicação de Jeremias 16
Jeremias 16
Jeremias 16 continua a abordar o julgamento iminente e as razões por trás dele. O capítulo descreve uma época em que Deus ordena a Jeremias que não se case ou tenha filhos devido à destruição que se aproxima. Fala da tristeza e do luto que permearão a terra. O capítulo enfatiza as razões do julgamento de Deus, incluindo a idolatria e a desobediência do povo. Também adverte contra a confiança em falsos deuses e as consequências de abandonar os caminhos de Deus. Jeremias 16 transmite uma mensagem sobre a seriedade do pecado e a necessidade de arrependimento. Serve como um lembrete das consequências de se afastar dos mandamentos de Deus e da importância da devoção sincera a Ele.Explicação
16:1–9 Jeremias é ordenado a não se casar por causa da destruição iminente. Ele é o único homem na Bíblia que foi proibido de se casar. O luto e a festa também são proibidos porque a morte é tão difundida e porque a calamidade é obra do Senhor.Com referência ao versículo 7, era costume os parentes e amigos se reunirem na casa do falecido, partir o pão enquanto ensaiavam as qualidades admiráveis do falecido e beber um copo de vinho. Desta forma, eles consolaram os enlutados. Kelly mostra como essa antiga tradição judaica foi transformada por nosso Senhor:
Essa prática de partir o pão em conexão com a morte parece ser a origem do que o Senhor Jesus consagrou no grande memorial de Sua lembrança. “Nem os homens partirão o pão para eles no luto, para os consolar pelos mortos; nem os homens lhes darão o cálice da desolação”. Lá você tem a Ceia, em ambas as partes. Era um costume familiar entre os judeus, mas o Senhor deu-lhe um significado único e imprimiu nele uma nova verdade. Estava relacionado com a páscoa, pois, como sabemos, esse foi o momento de sua instituição. Houve uma razão particular para o seu estabelecimento naquele e em nenhum outro momento, porque era para marcar a mudança impressionante da grande festa central e fundamental de Israel. Uma festa nova e diferente foi iniciada para os cristãos.16:10–18 Se perguntado o motivo de todo o grande desastre que Deus havia predito, Jeremias deveria lembrá-los da desobediência e idolatria de seus pais e deles mesmos. Deus trará o povo de volta do cativeiro algum dia, mas primeiro os pescadores e caçadores (os babilônios) os procurarão e os levarão ao cativeiro, onde Deus os punirá por sua iniquidade e seu pecado.
(Kelly, Jeremiah, pp. 43, 44.)
16:19–21 O profeta prevê o dia em que os gentios se voltarão dos ídolos para Deus. No versículo 21, o Senhor expressa Sua firme determinação de fazer Judá conhecer Seu poder por meio de Sua correção.
Notas Adicionais:
16.1 Profecias da última metade do reinado de Jeoaquim, 604-597 a.C.
16.2 O mandamento para não se casar é comum na experiência israelita, visto que, entre os israelitas, era aspiração geral do povo que se levasse avante a nome da família e se herdasse os direitos de propriedade da mesma. Assim sendo, Jeremias tornou-se uma vívida e objetiva lição sobre a futilidade de se ter família em tal época.
16.4 Enfermidades. Doenças mortais: morte por doença ou sofrimento; morte por qualquer espécie de sofrimento. A negligência para com os mortos é sinal de que não haverá nenhum ente querido em condições de lhes prestar as últimas homenagens.
16.5 Lamentar os que morrem sob a maldição divina, será considerado como rebelião da parte de Jeremias contra o justo decreto de Deus.
16.6 Prantearão. Os agudos e penetrantes gritos de tristeza, encorajados por carpideiras e profissionais; muito comum no oriente. Incisões. Golpear o próprio corpo em sinal de lamentação (vd. 41.5). Raparão as cabeças. Outro sinal de luto. Era costume rapar-se a cabeça na parte frontal da testa. Essas duas maneiras de procedimento eram métodos manifestando intensa tristeza, usadas pelo povo da terra, mas proibidas aos hebreus, como tradições pagãs (Lv 19.28; Dt 14.1. Vd. também Am 8.10; Mq 1.16).
16.7 Os lamentadores geralmente jejuavam, mas depois do primeiro choque de tristeza, amigos, simpatizantes traziam pão e vinho para encorajar os enlutados a comerem e beberem (2 Sm 1.12; 3.35; 12.17). Copo de consolação. O primeiro vinho tomado após o sepultamento do falecido. Provavelmente na noite do dia após o sepultamento.
16.8 O que para o povo pagão é motivo para festança nunca o poderá ser para o crente.
16.12 Dureza. Vd. nota em 7.24.
16.14, 15 Quando Jeová trouxer o povo hebreu de volta à sua terra, o acontecimento será celebrado como um novo Êxodo e, desta vez, não apenas do Egito, mas de “todas as terras”. Essa profecia ainda aguarda cumprimento. Todos reconhecerão que o Êxodo do Egito será ultrapassado por outro Êxodo maior.
16.16-18 Não há refúgio para o Israel impenitente, visto que nada escapa ao conhecimento de Jeová, consequentemente Israel não escapará dos seus inimigos.
16.19-21 A conversão dos pagãos (Is 45.20-24; Mq 4.1-4). Os pagãos reconhecerão a futilidade da adoração idólatra, e todas as nações se juntarão na adoração a Jeová (após Ap 13). Nações. Uma reunião de povos, até então ignorantes sobre o verdadeiro, Deus; reconhecê-lo-ão por causa da Sua intervenção inesperada na história de Israel.
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