Explicação de Juízes 1
Em Juízes 1, o capítulo relata os estágios iniciais da conquista da Terra Prometida pelos israelitas após a morte de Josué. As várias tribos de Israel consultam o Senhor sobre quem deve liderar o ataque contra os cananeus, e a tribo de Judá é escolhida. Eles contam com a ajuda da tribo de Simeão e conseguem capturar Adoni-bezek, o rei cananeu. Em uma demonstração sombria de retribuição, os polegares e os dedões dos pés de Adoni-bezek são cortados. Judá então captura Jerusalém e Hebron, mas não consegue conquistar os habitantes do vale devido às carruagens de ferro. A tribo de José captura Betel, e outras tribos conquistam seus respectivos territórios, embora algumas áreas não tenham sido conquistadas devido a vários motivos. O capítulo demonstra uma mistura de sucessos e fracassos na conquista da terra pelos israelitas, revelando as complexidades e desafios que eles enfrentam ao se esforçarem para cumprir o mandamento de Deus de possuir a Terra Prometida. Também prenuncia o padrão recorrente de obediência e desobediência que caracteriza o restante do livro de Juízes.
1:4–7 A primeira vitória deles foi sobre os habitantes de Bezeque. Depois de matar dez mil homens, eles cortaram os polegares e os dedões dos pés do rei, como ele havia feito com seus inimigos. Ele deveria ter sido morto, como o Senhor havia ordenado (Deuteronômio 7:24), mas, em vez disso, foi apenas mutilado. Então ele foi levado para Jerusalém, onde morreu mais tarde. Isso prefigurava a desobediência de Israel ao lidar com os pagãos em sua terra. Em vez de esmagá-los completamente, os israelitas apenas os aleijaram. Tal obediência parcial era desobediência e custaria caro aos judeus nos dias vindouros.
1:8 Judá teve certo sucesso contra Jerusalém, incendiando a cidade. Mas nem Judá nem Benjamim conseguiram expulsar os jebuseus de sua fortaleza (ver comentário em Js 15:21–63). Isso não foi feito até a época de Davi (2 Sam. 5:6, 7).
1:9–15 A captura de Hebron é aqui creditada a Judá; Josué 14 e 15 nos dizem que Calebe foi o responsável pela conquista desta cidade. Não há discrepância aqui, pois Calebe era da tribo de Judá. Esses versículos (9, 10) provavelmente se referem à conquista da cidade por Calebe (cf. v. 20) e não a uma expedição subsequente após a morte de Josué, mesmo quando a captura de Kirjath Sepher por Otniel é repetida nos versículos 11–15, embora ocorreu anteriormente (Josué 15:16–19).
1:16 Os queneus continuaram a habitar com os filhos de Judá, embora nunca tenham se convertido verdadeiramente.
1:17–21 Outras conquistas de Judá incluem Hormá, Gaza, Ascalom e Ecrom, mas as vitórias não foram completas. Os habitantes da planície tinham carros de ferro e Judá não teve fé para lançar um ataque contra eles. Eles não estavam dispostos a perseverar em circunstâncias difíceis. O versículo 21 indica que Juízes foi escrito antes de Davi tomar Jerusalém.
1:22–26 Apenas as duas tribos de José são creditadas com outras vitórias. (Esses versículos talvez se refiram à conquista de Betel enquanto Josué ainda vivia [Josué 12:16], assim como os versículos anteriores sobre Hebron e Kirjath Sepher remontam aos dias daquele grande general.) Eles atacaram a cidade de Betel, anteriormente chamada de Luz, e a destruiu. Mas o erro deles foi prometer segurança a um colaborador. Ele prontamente começou a construir outra cidade chamada Luz na terra dos hititas. O pecado não julgado sobrevive e tem que ser enfrentado mais tarde.
1:27–36 No restante do capítulo, sete tribos do centro e do norte são mencionadas como tendo falhado em expulsar os cananeus de seu território: Benjamim (v. 21), Manassés (vv. 27, 28), Efraim (v. 29), Zebulom (v. 30), Aser (vv. 31, 32), Naftali (v. 33) e Dã (vv. 34–36).
1.2 Judá. A maior tribo de Israel, da qual veio o rei Davi e o Senhor Jesus Cristo, segundo a carne.
1.3 Simeão, seu irmão. Os patriarcas destas tribos eram irmãos por parte de pai e mãe (Gn 29.33-35). A tribo mais fraca, a de Simeão, foi absorvida pela mais forte, a de Judá.
1.4 Bezeque. Presumivelmente identificada com Quirbet Bezqa a oeste de Jerusalém, a uns cinco quilômetros de Gezer.
1.5 Adoni-Bezeque. Adoni significa “Senhor” e, portanto, a rei de Bezeque.
1.8 Jerusalém. Não foi tomada definitivamente pelos israelitas até os tempos de Davi (2 Sm 5.6, 7). É uma das mais antigas cidades do mundo, habitada, quase, continuamente durante 5.000 anos.
1.10 Hebrom. A cidade de maior importância no sul da Palestina. Sua conquista se relata em Js 10.36-37.
1.11 Quiriate-Sefer. “Cidade dos livros”. Pode ser que houve, nesses tempos remotos, uma biblioteca ou depósito de livros, a exemplo dos que foram descobertos nas grandes cidades da Mesopotâmia. Debir é conhecida hoje pela moderna Tel Beit Mirsim A evidência arqueológica indica uma área de três hectares, destruída por fogo c. 1220 a.C.
1.16 Queneu. Era uma tribo nômade que habitava as regiões áridas ao sudeste da Palestina. Tinha afinidade com os hebreus. Cidade das Palmeiras. O contexto indica que não se refere a Jericó, como se poderia (cf. 3.13; Dt 34.3).
1.18 Gaza, a Ascalom e a Ecrom. Três cidades que naquela época pertenceram aos cananeus, mas que logo depois foram tiradas dos israelitas pelos filisteus (“os povos do mar”) que atacaram a costa do Egito e invadiram as planícies do sudoeste da Palestina, c. 1200 a.C.
1.19 Carros de ferro. Os cananeus, com meios de preparar e utilizar eficientemente o ferro para armas de guerra, tiraram a vantagem (humanamente falando) dos israelitas. Ainda que há muito tempo o carro de ferro já tenha sido superado como arma de guerra, ainda hoje as nações, bem como os indivíduos, confiam mais nas armas, do que no Senhor.
1.22 Casa de José. A tribo de Efraim está em vista. Betel. Significa, “Casa de Deus”. Tinha grande importância na vida de Jacó (Gn 28.19) e tornou-se um dos principais santuários de Israel nos tempos de juízes. O livro de Josué deixa de mencionar a conquista de Betel, ainda que fora aliada de Ai (Js 8.17). A arqueologia sustenta a posição de que Ai não fora habitada desde 2200 a.C. (1000 anos antes). Uma solução seria entender que Betel utilizara as ruínas de Ai (em heb, “ruína”) como fortaleza, contra o avanço dos israelitas (cf. Js 8.17n).
1.26 Heteus. Melhor conhecidos como hititas, eram raça de origem indo-europeia. Fundaram um grande império na Ásia Menor, que durou de 1800-1200 a.C. O território da Síria foi então conhecido como “a terra dos heteus” (Js 1.4). Luz é desconhecida.
1.27, 28 As cidades enumeradas nestes vv. e localizadas nos vales de Esdraelom e, Jezreel controlavam a rota comercial mais importante da Palestina. Evidentemente, Israel tivera umas vitórias nesta região sem, contudo, controlá-la por não possuir carros de ferro (cf. 19n). Não os expulsou de todo. Contrário ao mandamento explícito do Senhor (cf. Dt 7.1- 6), Israel quis manter os cananeus como escravos e fonte de renda tributária. O resultado foi tão desastroso como também o é para o crente que mantém hábitos pecaminosos na vida.
1.32 Os aseritas continuaram no meio dos cananeus. Enquanto a maioria das tribos expulsaram aos cananeus, pelo menos em parte. Aser, aparentemente, foi incapaz de dominar o território de sua herança, e misturou-se com os habitantes da terra. Dã e Naftali, semelhantemente, demonstraram pouca força no domínio de sua herança (33-35).
Índice: Juízes 1 Juízes 2 Juízes 3 Juízes 4 Juízes 5 Juízes 6 Juízes 7 Juízes 8 Juízes 9 Juízes 10 Juízes 11 Juízes 12 Juízes 13 Juízes 14 Juízes 15 Juízes 16 Juízes 17 Juízes 18 Juízes 19 Juízes 20 Juízes 21
Explicação
1:1–3 Após a morte de Josué (cf. 2:8), a tribo de Judá assumiu a liderança na guerra contra os cananeus no sul. Apesar da promessa de vitória de Deus, Judá buscou a ajuda da tribo de Simeão, mostrando que sua fé carecia de total dependência da Palavra de Deus.1:4–7 A primeira vitória deles foi sobre os habitantes de Bezeque. Depois de matar dez mil homens, eles cortaram os polegares e os dedões dos pés do rei, como ele havia feito com seus inimigos. Ele deveria ter sido morto, como o Senhor havia ordenado (Deuteronômio 7:24), mas, em vez disso, foi apenas mutilado. Então ele foi levado para Jerusalém, onde morreu mais tarde. Isso prefigurava a desobediência de Israel ao lidar com os pagãos em sua terra. Em vez de esmagá-los completamente, os israelitas apenas os aleijaram. Tal obediência parcial era desobediência e custaria caro aos judeus nos dias vindouros.
1:8 Judá teve certo sucesso contra Jerusalém, incendiando a cidade. Mas nem Judá nem Benjamim conseguiram expulsar os jebuseus de sua fortaleza (ver comentário em Js 15:21–63). Isso não foi feito até a época de Davi (2 Sam. 5:6, 7).
1:9–15 A captura de Hebron é aqui creditada a Judá; Josué 14 e 15 nos dizem que Calebe foi o responsável pela conquista desta cidade. Não há discrepância aqui, pois Calebe era da tribo de Judá. Esses versículos (9, 10) provavelmente se referem à conquista da cidade por Calebe (cf. v. 20) e não a uma expedição subsequente após a morte de Josué, mesmo quando a captura de Kirjath Sepher por Otniel é repetida nos versículos 11–15, embora ocorreu anteriormente (Josué 15:16–19).
1:16 Os queneus continuaram a habitar com os filhos de Judá, embora nunca tenham se convertido verdadeiramente.
1:17–21 Outras conquistas de Judá incluem Hormá, Gaza, Ascalom e Ecrom, mas as vitórias não foram completas. Os habitantes da planície tinham carros de ferro e Judá não teve fé para lançar um ataque contra eles. Eles não estavam dispostos a perseverar em circunstâncias difíceis. O versículo 21 indica que Juízes foi escrito antes de Davi tomar Jerusalém.
1:22–26 Apenas as duas tribos de José são creditadas com outras vitórias. (Esses versículos talvez se refiram à conquista de Betel enquanto Josué ainda vivia [Josué 12:16], assim como os versículos anteriores sobre Hebron e Kirjath Sepher remontam aos dias daquele grande general.) Eles atacaram a cidade de Betel, anteriormente chamada de Luz, e a destruiu. Mas o erro deles foi prometer segurança a um colaborador. Ele prontamente começou a construir outra cidade chamada Luz na terra dos hititas. O pecado não julgado sobrevive e tem que ser enfrentado mais tarde.
1:27–36 No restante do capítulo, sete tribos do centro e do norte são mencionadas como tendo falhado em expulsar os cananeus de seu território: Benjamim (v. 21), Manassés (vv. 27, 28), Efraim (v. 29), Zebulom (v. 30), Aser (vv. 31, 32), Naftali (v. 33) e Dã (vv. 34–36).
Notas Adicionais
1.1 Morte de Josué. A morte de Josué é relatada com mais pormenores em 2.6-9. A primeira linha do livro é uma espécie de título. 1.1b-2.5 proporciona um pano de fundo para o resto do livro. Os acontecimentos narrados cobrem o período do fim da vida de Josué até o início da época dos juízes. Consultaram o Senhor. Provavelmente pelo Urim e Tumim (cf. Êx 28.15n). Cananeus. Nome genérico dos povos que ocupavam à terra da Palestina, aos quais Israel foi mandado por Deus despojar (cf. 4.2). Indica mais uma cultura do que unidade étnica.1.2 Judá. A maior tribo de Israel, da qual veio o rei Davi e o Senhor Jesus Cristo, segundo a carne.
1.3 Simeão, seu irmão. Os patriarcas destas tribos eram irmãos por parte de pai e mãe (Gn 29.33-35). A tribo mais fraca, a de Simeão, foi absorvida pela mais forte, a de Judá.
1.4 Bezeque. Presumivelmente identificada com Quirbet Bezqa a oeste de Jerusalém, a uns cinco quilômetros de Gezer.
1.5 Adoni-Bezeque. Adoni significa “Senhor” e, portanto, a rei de Bezeque.
1.8 Jerusalém. Não foi tomada definitivamente pelos israelitas até os tempos de Davi (2 Sm 5.6, 7). É uma das mais antigas cidades do mundo, habitada, quase, continuamente durante 5.000 anos.
1.10 Hebrom. A cidade de maior importância no sul da Palestina. Sua conquista se relata em Js 10.36-37.
1.11 Quiriate-Sefer. “Cidade dos livros”. Pode ser que houve, nesses tempos remotos, uma biblioteca ou depósito de livros, a exemplo dos que foram descobertos nas grandes cidades da Mesopotâmia. Debir é conhecida hoje pela moderna Tel Beit Mirsim A evidência arqueológica indica uma área de três hectares, destruída por fogo c. 1220 a.C.
1.16 Queneu. Era uma tribo nômade que habitava as regiões áridas ao sudeste da Palestina. Tinha afinidade com os hebreus. Cidade das Palmeiras. O contexto indica que não se refere a Jericó, como se poderia (cf. 3.13; Dt 34.3).
1.18 Gaza, a Ascalom e a Ecrom. Três cidades que naquela época pertenceram aos cananeus, mas que logo depois foram tiradas dos israelitas pelos filisteus (“os povos do mar”) que atacaram a costa do Egito e invadiram as planícies do sudoeste da Palestina, c. 1200 a.C.
1.19 Carros de ferro. Os cananeus, com meios de preparar e utilizar eficientemente o ferro para armas de guerra, tiraram a vantagem (humanamente falando) dos israelitas. Ainda que há muito tempo o carro de ferro já tenha sido superado como arma de guerra, ainda hoje as nações, bem como os indivíduos, confiam mais nas armas, do que no Senhor.
1.22 Casa de José. A tribo de Efraim está em vista. Betel. Significa, “Casa de Deus”. Tinha grande importância na vida de Jacó (Gn 28.19) e tornou-se um dos principais santuários de Israel nos tempos de juízes. O livro de Josué deixa de mencionar a conquista de Betel, ainda que fora aliada de Ai (Js 8.17). A arqueologia sustenta a posição de que Ai não fora habitada desde 2200 a.C. (1000 anos antes). Uma solução seria entender que Betel utilizara as ruínas de Ai (em heb, “ruína”) como fortaleza, contra o avanço dos israelitas (cf. Js 8.17n).
1.26 Heteus. Melhor conhecidos como hititas, eram raça de origem indo-europeia. Fundaram um grande império na Ásia Menor, que durou de 1800-1200 a.C. O território da Síria foi então conhecido como “a terra dos heteus” (Js 1.4). Luz é desconhecida.
1.27, 28 As cidades enumeradas nestes vv. e localizadas nos vales de Esdraelom e, Jezreel controlavam a rota comercial mais importante da Palestina. Evidentemente, Israel tivera umas vitórias nesta região sem, contudo, controlá-la por não possuir carros de ferro (cf. 19n). Não os expulsou de todo. Contrário ao mandamento explícito do Senhor (cf. Dt 7.1- 6), Israel quis manter os cananeus como escravos e fonte de renda tributária. O resultado foi tão desastroso como também o é para o crente que mantém hábitos pecaminosos na vida.
1.32 Os aseritas continuaram no meio dos cananeus. Enquanto a maioria das tribos expulsaram aos cananeus, pelo menos em parte. Aser, aparentemente, foi incapaz de dominar o território de sua herança, e misturou-se com os habitantes da terra. Dã e Naftali, semelhantemente, demonstraram pouca força no domínio de sua herança (33-35).
Índice: Juízes 1 Juízes 2 Juízes 3 Juízes 4 Juízes 5 Juízes 6 Juízes 7 Juízes 8 Juízes 9 Juízes 10 Juízes 11 Juízes 12 Juízes 13 Juízes 14 Juízes 15 Juízes 16 Juízes 17 Juízes 18 Juízes 19 Juízes 20 Juízes 21