Comentário Bíblico de McGarvey e Pendleton: João 1:1-18
1:1 No princípio era o Verbo [Um título peculiar para Jesus dado o Apóstolo João], e o Verbo estava com Deus [com ele no início], e o Verbo era Deus. [Nem mais, nem menos.] 1:2 O mesmo esta no princípio com Deus. [Uma reafirmação da primeira sentença] 1:3 Todas as coisas foram feitas por meio dele [O Novo Testamento fala muitas vezes de Cristo como Criador - ver João 1:10, 1Cor. 8: 6, Col. 1: 13, Heb. 1:2], e sem ele não foi feito qualquer coisa que tem sido feito. [Isto mostra que o próprio Jesus não é uma criatura.] 1:4 Em sua vida foi [Tal como no Pai (João 5:26). Sendo a vida ele podia reanimar os mortos – João 11:25]; e a vida era a luz dos homens. [A vida de Jesus é a luz dos homens, porque a partir de vida que temos o nosso intelecto e compreensão, e porque é por meio da criação em torno de nós que ficamos esclarecidos quanto à existência e poder de Deus – Rom. 1:18-21, At. 14: 16, At. 14: 17.] 1:5 E a luz brilha na escuridão [um mundo ignorante, e em escuridão espiritual], e as trevas não a tem apreendido. [Não tenha recebido ou admiti-o. Jesus, a Luz do mundo, foi desprezado e rejeitado pelos homens.] 1:6 Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era João. [Uma apresentação simples do homem que apresentou a Luz ao mundo] 1:7 O mesmo veio por testemunha, para que ele pudesse dar testemunho da luz. [para que ele pudesse dizer aos homens que Jesus era o Messias], para que todos os [que ouvissem seu testemunho] pudesse crer [em Jesus] através dele. 1:8 Ele não era a luz ["Ele era uma luz que brilha ardentemente” (João 5:35), mas não era o Sol de justiça - [2] Mal. 4: 2], mas veio para que pudesse dar testemunho da luz. [veio para apresentá-lo ao mundo] 1:9 A verdadeira luz [por oposição as luzes imperfeitas, incompletas, e transitórias], a luz que ilumina cada homem [todos os homens são esclarecidos e iluminados em algum grau de Cristo: alguns, por natureza, alguns pela consciência, e algumas pela revelação da Bíblia] que vem para o mundo. 1:10 Ele estava no mundo. [invisivelmente presente, sustentando e renovar a sua criação], e o mundo foi feito por meio dele, e o mundo não o conheceu. [Apesar de que poderia e deveria ter o conhecido. – Rom. 1:18-21, At. 14: 16, 14: 17.)] 1:11 Vim [visivelmente na carne] aos seus próprios [sua própria terra ou posses – Os. 9:3 Jer. 2:7, Zec. 2 12], e os seus próprios [os filhos de Israel – Exo. 19: 5, Deut. 7: 6, 14: 2] não o recebeu. 1:12 Mas, tantos quantos o receberam [quer Judeu ou Gentio], ele deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus [comp. Rom. 3 :14-17, Gal. 3:26, 4:6, 4:7, 1 João 3:1, 3:2], todos os que crêem no seu nome: 1:13 que nasceram, não de sangue [na linhagem de Abraão, a religioso de Davi ou qualquer outra pessoa, pois isso não faz de nenhum homem um filho de Deus – Luc. 3:8, Mat. 3: 9, João 8:39, 8:40, Gal. 3:6, 3:7, 3:29], nem da vontade da carne [os nossos próprios esforços e os corações humanos e a natureza humana, pois nada disso pode regenerar, a vida – João 3:6], nem da vontade do homem [nós não somos justificados diante de deus pelas obras e ações de nosso semelhantes, embora estas possam no encaminhar em nossas vidas], mas de Deus. [João 3:5, 1João 4:7, 5:1.] 1:14 E o Verbo se fez carne [por nascer em Belém da Virgem Maria], e habitou entre nós, (e vimos a sua glória [em seus milagres, e especialmente na sua Transfiguração – João 2:11, 2Ped. 1:16-18], uma glória como de um filho Unigênito do Pai, [tal como foi adequado para a glória do Filho de Deus], cheio de graça e de verdade. [A glória de Cristo não era, de pompa e grandiosidade mundanas, mas na santidade, de graça, e verdade da sua vida quotidiana.] 1:15 João [Batista] deu testemunho dele [as palavras de João, o Batista ainda testemunha aos Judeus incrédulos e Gentios], dizendo: Este era aquele sobre quem eu disse [João tinha pregado sobre Jesus antes de Jesus aparecer, e ele agora aponta para Jesus como aquele que ele tinha pregado] aquele que vem depois de mim [aquele que eu preparei o caminho, sendo eu seu precursor - Mat_3: 3], é antes de mim [é digno de reverência e homenagem mais do que eu]: por que ele existiu antes de mim. [Apesar de ele ter nascido seis meses depois de João, Jesus, como a Palavra, já existiam desde a eternidade. (Em João 1:16, as palavras são do apóstolo João, e não de João, o Batista) 1:16 Pois de sua plenitude [Jesus estava cheio de graça e de verdade – e todos os atributos de Deus – Ef. 1:23, 3:19, 4:13, Col. 1:19, 2:9] todos nós recebemos [pela união com a ele, toda a sua perfeição e se tornou nossa justiça – Fil. 1:10, 11, 3: 8, 9, 1Cor. 1:30], e sobre graça de graça. [Isso pode significar que nós recebemos a graça a como graça que está em Cristo (Rom. 8: 29, 12:2, Ef. 4:11-13). Mas isso provavelmente significa uma maior plenitude de graça, ou carência diariamente acrescentadas à graça já oferecida.] 1:17 Porque a lei [da Antigo Dispersão com a sua condenação (Rom. 3: 20, Gal. 2:21) e seus tipos e sombras – Col. 2: 16, 17, Heb. 8:4, 5, 10:1], foi determinada através de Moisés [pelos anjos no Mt. Sinai – Heb. 2:2]; a graça e a verdade [a Nova Dispensa com a sua justificação (Rom. 3:21 -26) e as suas realidades – Heb. 9:1-15] veio através de Jesus Cristo. [Heb. 1:1, 2, 3.] 1:18 Nenhum homem tem visto a Deus em qualquer momento [1João 4:12, 20, João 1:18, 1Tim. 4:16], o Filho unigênito [a palavra “unigênito” indica que nenhuma outra pessoa assume uma relação como a de Cristo com relação a Deus], que está no seio do Pai [que ostenta a mais próxima e íntima relação e comunhão com o Pai], é que O tem declarado. [João 3:2, 15:9, Col. 1:15.]