2009/05/28

Comentário de João 5:44

Como podeis crer quando recebeis honra um dos outros?... Como os Escribas e Fariseus faziam, que eram ambiciosos de honra e respeito um dos outros, como também das pessoas comuns; fazendo tudo para serem vistos pelos homens, e ganharem aplausos entre eles: escolhendo os lugares superiores nos banquetes, e lugares principais nas sinagogas, e se apropriando do título pomposo de Rabino, Mestre; e estavam em expectativa do reino temporal do Messias, quando eles esperaram ser avançados para lugares de grande honra e lucro; e tudo isso era uma barreira para eles acreditarem em Cristo, porque ele apareceu em tal forma miserável e se fez em uma tão pobre figura; de quem as doutrina era tão inadequada às mentes carnais deles, e de cujos seguidores eram tão pobres e desprezíveis; e, além disso, foi feito uma lei entre eles, que esses que o professavam ser o Messias, deveria ser expulsos da sinagoga:[1] consequentemente, muitos que foram convencidos de que ele era o Messias, não o confessam, para que eles não devessem perder a honra deles, pois achavam melhor o respeito entre os homens, do que o louvor de Deus:

E não buscam a honra que vem apenas de Deus;... Ou “do único Deus”, como a versão da Vulgata Latina; “do único Deus”, também nas versões Siríaca, Árabe, e Persa: a honra que vem dele é o de nascer dele; de ser seu filho ou filha, tendo aquele novo nome que é melhor do que filhos e filhas dos maiores príncipes da terra; de ser feito todo glorioso com isso, e vestido com ouro de Ofir, com o roupão de retidão, e artigos de vestuário da salvação; de ser trazido ao reino espiritual de Cristo, e feito reis e sacerdotes para Deus por ele; de ser fixo no mesmo trono com Cristo, estando usando uma coroa de vida e retidão, e desfrutando um reino e glória; sendo herdeiros de Deus, e herdeiros em comum com Cristo; qual honra todos os santos têm, ou terão, e o qual estes homens não se preocuparam em ter.





Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible



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Notas:
[1] Cf. João 9:22. N do T.

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