Lições das Escrituras — Salmos 73 a 106 (Part. 3)
Tema: “Bendize a Yehowah” — por quê?
Quem de nós pode ser ingrato quando pensamos em tudo o que Deus tem feito, está fazendo e ainda fará por nós? De fato, nosso coração nos deve induzir a bendizer nosso Deus. Que temos amplo motivo de bendizer a Yehowah é bem enfatizado nos Livros Três e Quatro dos Salmos. Ao passo que consideramos os Salmos 73 a 106, pergunte-se: ‘Que motivos tenho eu pessoalmente para bendizer a Yehowah’?
Não Inveje os Iníquos: Queira ler os Salmos 73 a 77. Estes são atribuídos a Asafe, evidentemente incluindo os filhos dele. Asafe confessa que invejava os iníquos — até cair em si. (Salmo 73) Daí se lamenta a destruição de Jerusalém. (Salmo 74) A seguir, encontram-se expressões de gratidão ao “atemorizante” Deus, seguidas por uma oração ao “grande Deus”, para que se lembre do seu povo aflito. — Salmos 75-77.
♦ 73:24 — A que “glória” levou Yehowah o salmista?
Até o salmista chegar a reconhecer que ‘chegar-se a Deus era bom para ele’, ele havia achado que os iníquos estavam em melhor situação do que os justos. (Salmo 73:2-12, 28) Permitir que o “conselho” o guiasse resultou em ele receber “glória”, quer dizer, favor perante Yehowah, uma relação bendita com Ele.
♦ 76:6 — Como foi que “o condutor de carro” e “o cavalo” “adormeceram”?
Os israelitas foram ensinados a confiar em Yehowah, em vez de em cavalos e carros. (Salmo 20:7; Provérbios 21:31) Não tinham nenhum motivo de temer os cavalos e os carros com foices, de seus inimigos, porque Yehowah podia tornar seus adversários impotentes, fazendo-os ‘adormecer’. Aqui, isto se refere ao “sono de duração indefinida” — à própria morte. (Jeremias 51:39) Isto devia ser hoje um aviso para os líderes do mundo, que confiam nas suas armas. — Salmo 76:12.
Lição para nós: O Salmo 75 contém um aviso contra o orgulho, ao dizer: “Não exalteis alto o vosso chifre.” (Versículo 5 ) O chifre era símbolo de força, de poder. (Deuteronômio 33:17) Exaltar o chifre significava comportar-se com altivez. O salmista adverte aqui, os iníquos a não assumirem ares de arrogância por causa de sua aparente posição segura no poder, porque ‘os chifres dos iníquos serão cortados’ por Yehowah. (Salmo 75:10) Saber isso encoraja os servos de Deus a permanecerem fiéis a ele, apesar da aparente prosperidade dos iníquos. — Veja o Salmo 144:11-15a.
Obedeça ao Altíssimo: Leia os Salmos 78 a 83. Os salmos de Asafe prosseguem. Recapitulam as lições da história de Israel. (Salmo 78) Depois se lamenta a desolação do templo, seguindo-se uma oração pela restauração de Israel. (Salmos 79, 80) Após um cântico que reflete sobre a libertação provida por Deus e exorta seu povo a obedecer-lhe, há rogos a Yehowah, para executar julgamento contra juízes corruptos e sobre os inimigos de Israel. — Salmo 81-83.
♦ Como é que Deus “julga no meio dos deuses”?
Evidentemente, os “deuses” eram os juízes de Israel. Eram chamados de deuses, porque eram poderosos na sua capacidade judicativa. Yehowah, o Supremo Juiz, tinha o direito divino de entrar no meio de tais juízes para repreendê-los por deixarem de julgar segundo as leis dele. — Isaías 33:22; Salmo 82:2-4.
♦ 83:9-15 — Era o salmista motivado pela vingança?
De modo algum. Ele orava para que Deus executasse julgamento contra os que ‘odiavam intensamente’ a Yehowah. (Versículo 2) Outras nações ficariam assim sabendo que o Deus, cujo nome é Yehowah, é de fato “o Altíssimo sobre toda a terra”. (Versículo 18 ) Esta manifestação de poder resultaria na magnificação do nome de Deus, Yehowah, em toda a terra.
Lição para nós: Que Yehowah recompensa ricamente os que lhe obedecem é indicado pela referência à “gordura do trigo”. (Salmo 81:16) A palavra “gordura” é aqui usada figurativamente para indicar o melhor. (Veja Salmo 63:5.) Se os israelitas tivessem ‘escutado a voz de Yehowah’, ele os teria abençoado com “a gordura do trigo” — o melhor, as coisas mais seletas. (Salmo 81:11; Deuteronômio 32:13, 14) De modo similar, se ‘escutarmos a voz de Yehowah’, ele nos abençoará ricamente. — Provérbios 10:22.
Chegar-se a Deus: Leia os Salmos 84 a 89. Os salmistas expressam anelo pela casa de Deus. (Salmo 84) A seguir, os exilados retornados pedem que a ira de Deus seja retirada. (Salmo 85) Davi ora, pedindo orientação e proteção, confiante em que Yehowah lhe responderá. (Salmo 86) À melodia sobre os ‘nascidos em Sião’ segue-se o rogo de um aflito. (Salmos 87, 88) Depois vem um salmo que destaca a benevolência de Yehowah, conforme revelada no pacto davídico. — Salmo 89.
♦ 84:3 — Por que se mencionam pássaros?
O salmista, levita descendente de Corá, anelava estar no “grandioso tabernáculo” de Yehowah. (Versículos 1, 2) Mas havia dezenas de milhares de levitas. Apenas uma vez cada meio ano se designaria uma divisão de levitas para servir uma semana no tabernáculo. Em contraste, até mesmo os passarinhos tinham um lar mais permanente no santuário, por construírem ninhos ali. Quão feliz se sentiria o salmista se pudesse louvar a Yehowah por similarmente morar de modo permanente na casa de Yehowah!
♦ 89:49 — O que eram esses “atos de benevolência”?
A expressão “atos de benevolência” refere-se ao pacto do Reino, com todas as suas particularidades. Em tempos de dificuldade, era apropriado que os israelitas trouxessem essas promessas à atenção de Yehowah, não por duvidarem do pacto, mas no sentido de apelarem para Deus à base dele.
Lição para nós: O Salmo 85 enfatiza o que nos devia fazer anelar o novo sistema mundial de Deus. Faz-se apenas uma breve menção de bênçãos materiais. (Versículo 12) A ênfase principal é dada às bênçãos espirituais: benevolência, veracidade, justiça e paz. (Versículos 10-13) Yehowah não apela para anseios materialistas, mas mostra que as bênçãos espirituais do novo sistema devem ser para nós a mais potente força motivadora.
Yehowah Tornou-se Rei: Leia os Salmos 90 a 100. Moisés contrasta a eternidade de Deus com a vida curta do homem, e depois destaca que Yehowah é nossa fonte de segurança. (Salmos 90, 91) Exaltam-se as qualidades superiores de Yehowah, e os salmos sucessivos destacam o poder, a benevolência e a justiça de Deus, bem como o tema do Reino de Deus. — Salmos 92-100.
♦ 90:10 — Não viveu Moisés muito mais do que 80 anos?
Moisés, que viveu 120 anos, não era típico das pessoas em geral. Dentre a geração sem fé, que saiu do Egito, os registrados “da idade de vinte anos para cima” haviam de morrer dentro de 40 anos, bem dentro do que Moisés declarou. (Números 14:29-34) O comentário de que, na época em que Moisés morreu, “seu olho não se havia turvado e seu vigor vital não lhe havia fugido”, indica que ele tinha o poder sustentador de Deus. — Deuteronômio 34:7.
♦ 95:3 — Em que sentido é Yehowah “Rei sobre todos os outros deuses”?
Yehowah, como Soberano Universal, é supremo e é Rei sobre todas as outras deidades no sentido de que é muito superior a elas. Simplesmente não há comparação entre Deus e quaisquer anjos ou algo mais que alguns talvez adorem, inclusive inexistentes deuses falsos.
Lição para nós: O Salmo 91 destaca outro motivo de bendizermos a Yehowah: o “lugar secreto do Altíssimo”. (Versículo 1) Trata-se do lugar de segurança espiritual, de proteção contra o dano espiritual, para os que cumprem os requisitos especificados neste salmo. É “secreto” no sentido de que é desconhecido às pessoas do mundo, às quais falta visão espiritual. Ser este o lugar secreto “do Altíssimo” indica que encontraremos segurança ali apenas se defendermos o lado de Yehowah na questão da soberania universal.
Louvai a Jah: Leia os Salmos 101 a 106. Davi descreve ali sua maneira de administrar assuntos de estado. (Salmo 101) Um aflito ora a Yehowah para “construir Sião”. (Salmo 102) Exortações para se ‘bendizer a Yehowah’ seguem nos salmos que trazem à atenção a misericórdia, a grandiosidade e as obras criativas de Deus. Aqui se encontra também a primeira de mais de 20 ocorrências, nos Salmos, da expressão: “Louvai a Jah!” (Salmos 103, 104) Por fim, dois salmos históricos bendizem a Yehowah por seus atos a favor de seu povo. — Salmos 105, 106.
♦ 102:25 — Quem ‘lançou os alicerces da terra’?
O salmista estava falando sobre Yehowah, mas o apóstolo Paulo aplicou estas palavras a Yeshua Messiah (Jesus Cristo). (Hebreus 1:10, 11) Acontece que essas palavras também se aplicam a Yeshua (Jesus), porque ele atuou como Agente de Yehowah na criação do universo. (Colossenses 1:15, 16) De modo que se pode dizer também de Yeshua (Jesus) que ele ‘lançou os alicerces da terra’.
♦ 103:14 — A que se refere a “formação”?
A palavra traduzida aqui por “formação” relaciona-se com o verbo “formar” usado em Gênesis 2:7, e com o substantivo “oleiro” usado com referência a alguém que modela argila. (Isaías 29:16; Jeremias 18:2-6) De modo que o salmista nos lembra que Yehowah, o Grande Oleiro, lida conosco com ternura, sabendo que somos tão frágeis como vasos de barro. — Veja 2 Coríntios 4:7
♦ 104:4 — Como é que Yehowah “faz os seus anjos espíritos”?
Visto que os anjos já são criaturas espirituais, não pode referir-se a seus corpos espirituais. A palavra “espírito”, porém, pode também significar “vento” ou “força ativa”. Assim, Deus pode usar seus anjos como forças poderosas para executar a sua vontade. Eles podem também ser usados como agentes executores — como “fogo devorador”. É tranquilizador para os cristãos saber que sua obra de pregação é apoiada por tais poderosas criaturas angélicas. — Veja Apocalipse 14:6, 7.
Lição para nós: O Salmo 106 nos ajuda a reconhecer que os rebeldes Corá, Datã e Abirão invejavam a posição de Moisés como administrador da nação de Deus. (Salmo 106:16; Números 16:2-11) No fim, a rebelião foi esmagada, quando “um fogo foi arder” entre os rebeldes. (Salmo 106:18) Aqui certamente são evidenciados os perigos do orgulho e da inveja. Falar contra os servos designados de Yehowah, hoje, pode igualmente resultar no desagrado dele. — Hebreus 13:17; Judas 4, 8, 11.
Deveras, Yehowah nos tem dado muitas coisas pelas quais devemos ser gratos. Quando tomamos em consideração todas as bênçãos que ele derramou sobre nós, devemos fazer aquilo a que o salmista nos exorta: “Bendize a Yehowah, ó minha alma”. — Salmo 103: 1.
Quem de nós pode ser ingrato quando pensamos em tudo o que Deus tem feito, está fazendo e ainda fará por nós? De fato, nosso coração nos deve induzir a bendizer nosso Deus. Que temos amplo motivo de bendizer a Yehowah é bem enfatizado nos Livros Três e Quatro dos Salmos. Ao passo que consideramos os Salmos 73 a 106, pergunte-se: ‘Que motivos tenho eu pessoalmente para bendizer a Yehowah’?
Não Inveje os Iníquos: Queira ler os Salmos 73 a 77. Estes são atribuídos a Asafe, evidentemente incluindo os filhos dele. Asafe confessa que invejava os iníquos — até cair em si. (Salmo 73) Daí se lamenta a destruição de Jerusalém. (Salmo 74) A seguir, encontram-se expressões de gratidão ao “atemorizante” Deus, seguidas por uma oração ao “grande Deus”, para que se lembre do seu povo aflito. — Salmos 75-77.
♦ 73:24 — A que “glória” levou Yehowah o salmista?
Até o salmista chegar a reconhecer que ‘chegar-se a Deus era bom para ele’, ele havia achado que os iníquos estavam em melhor situação do que os justos. (Salmo 73:2-12, 28) Permitir que o “conselho” o guiasse resultou em ele receber “glória”, quer dizer, favor perante Yehowah, uma relação bendita com Ele.
♦ 76:6 — Como foi que “o condutor de carro” e “o cavalo” “adormeceram”?
Os israelitas foram ensinados a confiar em Yehowah, em vez de em cavalos e carros. (Salmo 20:7; Provérbios 21:31) Não tinham nenhum motivo de temer os cavalos e os carros com foices, de seus inimigos, porque Yehowah podia tornar seus adversários impotentes, fazendo-os ‘adormecer’. Aqui, isto se refere ao “sono de duração indefinida” — à própria morte. (Jeremias 51:39) Isto devia ser hoje um aviso para os líderes do mundo, que confiam nas suas armas. — Salmo 76:12.
Lição para nós: O Salmo 75 contém um aviso contra o orgulho, ao dizer: “Não exalteis alto o vosso chifre.” (Versículo 5 ) O chifre era símbolo de força, de poder. (Deuteronômio 33:17) Exaltar o chifre significava comportar-se com altivez. O salmista adverte aqui, os iníquos a não assumirem ares de arrogância por causa de sua aparente posição segura no poder, porque ‘os chifres dos iníquos serão cortados’ por Yehowah. (Salmo 75:10) Saber isso encoraja os servos de Deus a permanecerem fiéis a ele, apesar da aparente prosperidade dos iníquos. — Veja o Salmo 144:11-15a.
Obedeça ao Altíssimo: Leia os Salmos 78 a 83. Os salmos de Asafe prosseguem. Recapitulam as lições da história de Israel. (Salmo 78) Depois se lamenta a desolação do templo, seguindo-se uma oração pela restauração de Israel. (Salmos 79, 80) Após um cântico que reflete sobre a libertação provida por Deus e exorta seu povo a obedecer-lhe, há rogos a Yehowah, para executar julgamento contra juízes corruptos e sobre os inimigos de Israel. — Salmo 81-83.
♦ Como é que Deus “julga no meio dos deuses”?
Evidentemente, os “deuses” eram os juízes de Israel. Eram chamados de deuses, porque eram poderosos na sua capacidade judicativa. Yehowah, o Supremo Juiz, tinha o direito divino de entrar no meio de tais juízes para repreendê-los por deixarem de julgar segundo as leis dele. — Isaías 33:22; Salmo 82:2-4.
♦ 83:9-15 — Era o salmista motivado pela vingança?
De modo algum. Ele orava para que Deus executasse julgamento contra os que ‘odiavam intensamente’ a Yehowah. (Versículo 2) Outras nações ficariam assim sabendo que o Deus, cujo nome é Yehowah, é de fato “o Altíssimo sobre toda a terra”. (Versículo 18 ) Esta manifestação de poder resultaria na magnificação do nome de Deus, Yehowah, em toda a terra.
Lição para nós: Que Yehowah recompensa ricamente os que lhe obedecem é indicado pela referência à “gordura do trigo”. (Salmo 81:16) A palavra “gordura” é aqui usada figurativamente para indicar o melhor. (Veja Salmo 63:5.) Se os israelitas tivessem ‘escutado a voz de Yehowah’, ele os teria abençoado com “a gordura do trigo” — o melhor, as coisas mais seletas. (Salmo 81:11; Deuteronômio 32:13, 14) De modo similar, se ‘escutarmos a voz de Yehowah’, ele nos abençoará ricamente. — Provérbios 10:22.
Chegar-se a Deus: Leia os Salmos 84 a 89. Os salmistas expressam anelo pela casa de Deus. (Salmo 84) A seguir, os exilados retornados pedem que a ira de Deus seja retirada. (Salmo 85) Davi ora, pedindo orientação e proteção, confiante em que Yehowah lhe responderá. (Salmo 86) À melodia sobre os ‘nascidos em Sião’ segue-se o rogo de um aflito. (Salmos 87, 88) Depois vem um salmo que destaca a benevolência de Yehowah, conforme revelada no pacto davídico. — Salmo 89.
♦ 84:3 — Por que se mencionam pássaros?
O salmista, levita descendente de Corá, anelava estar no “grandioso tabernáculo” de Yehowah. (Versículos 1, 2) Mas havia dezenas de milhares de levitas. Apenas uma vez cada meio ano se designaria uma divisão de levitas para servir uma semana no tabernáculo. Em contraste, até mesmo os passarinhos tinham um lar mais permanente no santuário, por construírem ninhos ali. Quão feliz se sentiria o salmista se pudesse louvar a Yehowah por similarmente morar de modo permanente na casa de Yehowah!
♦ 89:49 — O que eram esses “atos de benevolência”?
A expressão “atos de benevolência” refere-se ao pacto do Reino, com todas as suas particularidades. Em tempos de dificuldade, era apropriado que os israelitas trouxessem essas promessas à atenção de Yehowah, não por duvidarem do pacto, mas no sentido de apelarem para Deus à base dele.
Lição para nós: O Salmo 85 enfatiza o que nos devia fazer anelar o novo sistema mundial de Deus. Faz-se apenas uma breve menção de bênçãos materiais. (Versículo 12) A ênfase principal é dada às bênçãos espirituais: benevolência, veracidade, justiça e paz. (Versículos 10-13) Yehowah não apela para anseios materialistas, mas mostra que as bênçãos espirituais do novo sistema devem ser para nós a mais potente força motivadora.
Yehowah Tornou-se Rei: Leia os Salmos 90 a 100. Moisés contrasta a eternidade de Deus com a vida curta do homem, e depois destaca que Yehowah é nossa fonte de segurança. (Salmos 90, 91) Exaltam-se as qualidades superiores de Yehowah, e os salmos sucessivos destacam o poder, a benevolência e a justiça de Deus, bem como o tema do Reino de Deus. — Salmos 92-100.
♦ 90:10 — Não viveu Moisés muito mais do que 80 anos?
Moisés, que viveu 120 anos, não era típico das pessoas em geral. Dentre a geração sem fé, que saiu do Egito, os registrados “da idade de vinte anos para cima” haviam de morrer dentro de 40 anos, bem dentro do que Moisés declarou. (Números 14:29-34) O comentário de que, na época em que Moisés morreu, “seu olho não se havia turvado e seu vigor vital não lhe havia fugido”, indica que ele tinha o poder sustentador de Deus. — Deuteronômio 34:7.
♦ 95:3 — Em que sentido é Yehowah “Rei sobre todos os outros deuses”?
Yehowah, como Soberano Universal, é supremo e é Rei sobre todas as outras deidades no sentido de que é muito superior a elas. Simplesmente não há comparação entre Deus e quaisquer anjos ou algo mais que alguns talvez adorem, inclusive inexistentes deuses falsos.
Lição para nós: O Salmo 91 destaca outro motivo de bendizermos a Yehowah: o “lugar secreto do Altíssimo”. (Versículo 1) Trata-se do lugar de segurança espiritual, de proteção contra o dano espiritual, para os que cumprem os requisitos especificados neste salmo. É “secreto” no sentido de que é desconhecido às pessoas do mundo, às quais falta visão espiritual. Ser este o lugar secreto “do Altíssimo” indica que encontraremos segurança ali apenas se defendermos o lado de Yehowah na questão da soberania universal.
Louvai a Jah: Leia os Salmos 101 a 106. Davi descreve ali sua maneira de administrar assuntos de estado. (Salmo 101) Um aflito ora a Yehowah para “construir Sião”. (Salmo 102) Exortações para se ‘bendizer a Yehowah’ seguem nos salmos que trazem à atenção a misericórdia, a grandiosidade e as obras criativas de Deus. Aqui se encontra também a primeira de mais de 20 ocorrências, nos Salmos, da expressão: “Louvai a Jah!” (Salmos 103, 104) Por fim, dois salmos históricos bendizem a Yehowah por seus atos a favor de seu povo. — Salmos 105, 106.
♦ 102:25 — Quem ‘lançou os alicerces da terra’?
O salmista estava falando sobre Yehowah, mas o apóstolo Paulo aplicou estas palavras a Yeshua Messiah (Jesus Cristo). (Hebreus 1:10, 11) Acontece que essas palavras também se aplicam a Yeshua (Jesus), porque ele atuou como Agente de Yehowah na criação do universo. (Colossenses 1:15, 16) De modo que se pode dizer também de Yeshua (Jesus) que ele ‘lançou os alicerces da terra’.
♦ 103:14 — A que se refere a “formação”?
A palavra traduzida aqui por “formação” relaciona-se com o verbo “formar” usado em Gênesis 2:7, e com o substantivo “oleiro” usado com referência a alguém que modela argila. (Isaías 29:16; Jeremias 18:2-6) De modo que o salmista nos lembra que Yehowah, o Grande Oleiro, lida conosco com ternura, sabendo que somos tão frágeis como vasos de barro. — Veja 2 Coríntios 4:7
♦ 104:4 — Como é que Yehowah “faz os seus anjos espíritos”?
Visto que os anjos já são criaturas espirituais, não pode referir-se a seus corpos espirituais. A palavra “espírito”, porém, pode também significar “vento” ou “força ativa”. Assim, Deus pode usar seus anjos como forças poderosas para executar a sua vontade. Eles podem também ser usados como agentes executores — como “fogo devorador”. É tranquilizador para os cristãos saber que sua obra de pregação é apoiada por tais poderosas criaturas angélicas. — Veja Apocalipse 14:6, 7.
Lição para nós: O Salmo 106 nos ajuda a reconhecer que os rebeldes Corá, Datã e Abirão invejavam a posição de Moisés como administrador da nação de Deus. (Salmo 106:16; Números 16:2-11) No fim, a rebelião foi esmagada, quando “um fogo foi arder” entre os rebeldes. (Salmo 106:18) Aqui certamente são evidenciados os perigos do orgulho e da inveja. Falar contra os servos designados de Yehowah, hoje, pode igualmente resultar no desagrado dele. — Hebreus 13:17; Judas 4, 8, 11.
Deveras, Yehowah nos tem dado muitas coisas pelas quais devemos ser gratos. Quando tomamos em consideração todas as bênçãos que ele derramou sobre nós, devemos fazer aquilo a que o salmista nos exorta: “Bendize a Yehowah, ó minha alma”. — Salmo 103: 1.