2009/06/22

Comentário de João 11:29-31

11:29 - Assim que ela ouviu isso,… Que Cristo tinha vindo, e perguntou por ela, e que queria vê-la.comentario do evangelho de João, comentario biblico

Ela se levantou rapidamente, e foi até ele;… Tendo uma afeição igual por ele como sua irmã Marta; e que ele mostrou, por deixar seus confortadores de uma vez, e pela rapidez com que ela se dirigiu a outro e melhor confortador: tanto Marta e Maria, de seu grande amor a Cristo, quebrando a regra de enlutados mencionado acima na nota, veja notas de Gill em João 11:9, de não sair da porta da casa na primeira semana de pranto.

Joh 11:30 - Agora Jesus ainda não tinha entrado na cidade,… De Betânia, mas ficou fora, estando mais próximo da sepultura de Lázaro, que ele intencionava ir, a fim de levantá-lo para a vida, sendo comum enterrar fora das aldeias e cidades; veja notas de Gill em Mat. 8:28, Lucas 7:12.

Mas estava naquela cidade onde Marta o encontrou;… Lá ele ficou e lá ele continuou: a versão Persa lê, “mas estava sentado no mesmo lugar”, etc, esperando pela vinda de Maria junto com Marta; julgando isso ser um lugar apropriado para conversarem, do que na casa delas, que estava cheia de Judeus; e ele escolheu isso especialmente pela razão dada acima.

Joh 11:31 - Os Judeus que estavam com ela na casa,… Que vieram de Jerusalém para visitar essa família aflita, e continuou na casa com eles.

E a confortavam;… Que era a finalidade deles terem ido, João 11:19. Isso eles se esforçavam para fazer, embora eles não conseguissem:

Quando eles viram Maria, que ela se levantou rapidamente, e saiu, a seguiram;… Eles não sabiam o que Marta tinha suspirado no seu ouvido, mas observaram que ela se levantou e saiu muito rápido, e saiu de sua casa de uma só vez; e, portanto, eles foram ver onde ela tinha ido para persuadi-la a voltar.

Dizendo;… Dentro de si mesmos; “pensando”, como todas as versões leem.

Que ela tinha ido a sepultura para ali chorar: Os Judeus iam as sepulturas por pelo menos três razões diferentes; uma era para ver que as pessoas estavam mortas ou não: pois é dito (p):

“Eles vão às sepulturas e visitam até três dias.”

Aconteceu que eles visitaram um, e ele viveu vinte e cinco anos, e depois disso morreu: e outro estava em um assunto religioso; tais iam para as sepulturas dos profetas, homens sábios, e íntegros, e se prostravam neles, rezavam com lamentos e súplicas, e buscavam clemência por eles, e para os seus irmãos, expressando a fé deles na ressurreição (q). Dr. Pocock (r) deu uma forma grande de oração usada nestas ocasiões por eles, de Salomão ben Natã; e é como segue:

"Que seja a vontade do Senhor nosso Deus, nosso Criador, nosso Santo, o Santo de Jacó que tem criado todos os seus filhos na sua aliança em julgamento, e os faz morrer em julgamento, e os elevará novamente à vida no mundo por vir, ele que sabe o número inteiro deles todos; que ele vivificará e despertará nosso mestre e doutor, (tal um) aquele santo, (ou aquele íntegro, ou aquele sábio doutor) cujo corpo mora no sepulcro, cujos ossos descansam no meio destas pedras; e que ele o vivifique com aquela vida eterna que nenhuma morte consegue eliminar; com aquela vida que traga para sempre toda a morte, e que limpa todas as lágrimas, e tirará toda a repreensão;
[1] junto com todos esses que estão escritos para a vida em Jerusalém; com os sete pastores, e oito homens principais que são mencionados em Mic. 5:5 e lhe dão uma parte com eles que entendem, e com eles quem justificam muitos, que serão para sempre como as estrelas; e o resíduo inteiro do povo do Senhor, a casa de Israel que mantém a aliança de nosso Senhor e tem prazer em fazer a vontade dele, que o Senhor, nosso Deus, faça tremer tudo, e todo o pó deles, e que o quinhão deles, e nosso, venha estar na vida, na vida eterna que nela, ele pode estabelecer todos, grandes e pequenos, de acordo com o que está escrito, Sal. 72:16, “haverá um punhado de trigo", etc, e confirma a garantia de que ele deu por Isaías, o profeta, o filho de Amós, Isa. 26:19, "Os teus mortos e também o meu cadáver viverão e ressuscitarão", etc, e como ele prometeu a Daniel, um homem desejável ao seu coração, Dan. 12:13, "Tu, porém, vai até ao fim; porque descansarás, e te levantarás na tua herança, no fim dos dias." E como ele prometeu a todas as congregações de Israel, pelo seu servo Ezequiel, o filho de Buzi, o sacerdote, Eze. 37:12, onde se profetiza: "então diz-lhes", que os santos podem alegrar-se com glória, e cantem nas suas camas, e que o íntegro possa alegrar-se, e exultar diante de Deus, e esteja na alegria da sua salvação, e diz por aquele dia, "veja este é nosso Deus, nós esperamos por ele". Isa. 25:9; e nós abençoaremos Deus desse tempo em diante, e para sempre, Aleluia.''

Um mais curta, que faz parte da liturgia deles, e é usada quando eles passavam nos sepulcros dos Israelitas, é essa:

“Bendito és, ó Senhor, nosso Deus, que tem te formado em julgamento, e tem vivificado a ti em julgamento, e tem te alimentado em julgamento, e sabe o número de todos vós, e ele vos vivificará, e restaurará; bendito és, ó Senhor, que levanta os mortos.”

Mas, às vezes, eles iam apenas para libertar a sua dor, e lamentar a perda de seus amigos falecidos, que os judeus imaginavam ter sido o caso de Maria. E tal como este é o costume usado pelos turcos, cujas mulheres na sexta-feira, que é o seu dia de culto, antes do por do sol, vão aos túmulos dos falecidos, que estão fora da cidade, onde podem lamentar a morte de seus amigos, e em seus monumentos borrifam com água e colocam flores, e ainda, como não estão no funeral ou sepultamento dos mortos, depois de alguns dias, vão para as sepulturas, e fazem os seus lamentos, e indagam dos mortos a razão da sua partida, e para adicionar aos seus lamentos uma contribuição de pães, queijos, ovos e carnes (s). Os Persas também visitam os sepulcros dos seus principais "Imams", ou prelados (t) e os judeus eram acostumados a visitar os túmulos de seus grandes homens, para lhes fazerem homenagem, sim, os discípulos dos sábios utilizavam como encontro para o estudo da lei, demonstrando assim o respeito, fazendo honra ao falecido. Diz-se de Ezequias, 2Cro. 32: 33 “todos os de Judá, e os habitantes de Jerusalém, lhe fizeram homenagem na sua morte", a partir daí, dos Talmudistas (u), nós aprendemos que eles fixavam uma escola na sua cova, o que quer dizer, uma sessão (ou escola) dos sábios para estudar a lei lá. Então diz Maimônides (w), quando um rei morre eles fazem uma sessão em sua tumba sete dias, como é dito, 2Cro. 32: 33 "eles lhe fizeram a honra na sua morte", isto é, eles fizeram uma sessão em seu túmulo.



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Notas

(p) Massech. Semachot, c. 8. fol. 15. 1.
(q) Cippi Heb. p. 3, 4.
(r) Misc. not. in port. Maimon. p. 224.
(s) Gejer de Ebraeor. Luctu, c. 6. sect. 26.
(t) Reland de Relig. Mohammed. l. 1. p. 72.
(u) T. Bab. Bava Kama, fol. 16. 2.
(w) Hilchot Ebel. c. 14. sect. 25.
[1] Cf. Isaías 25:8. N do T.

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