Introdução Bíblica: Livro de Joel

Escritor: Joel
Lugar da Escrita: Judá
Escrita Completada: c. 820 AEC (?)

O livro de joel é o de número 29 no cânon das Escrituras. Em sucessivas ondas, um enxame de insetos desola o país. O fogo à frente deles e as chamas atrás completam a devastação. Há fome por toda a parte. O sol se converte em escuridão e a lua em sangue, pois se aproxima o grande e atemorizante dia de Yehowah. Ele ordena que se meta a foicinha e se junte as nações para a destruição. Contudo, alguns ‘se salvarão’. (Joel 2:32) Estudar tais eventos dramáticos torna a profecia de Joel intensamente interessante e de grande proveito para nós.

O livro é introduzido como “a palavra de Yehowah que veio a haver para Joel, filho de Petuel”. A Bíblia nada mais nos diz sobre o próprio Joel. O que se salienta é a mensagem profética, não seu escritor. Entende-se que o nome “Joel” (hebraico, Yoh·’él) significa “Jeová É Deus”. A familiaridade de primeira mão que Joel tem com Jerusalém, seu templo e os pormenores do serviço no templo pode indicar que ele escreveu seu livro em Jerusalém ou em Judá. — Joel 1:1, 9, 13, 14; 2:1, 15, 16, 32.

Quando foi escrito o livro de Joel? Não se pode dizer isso com certeza. Os eruditos dão datas que variam de antes de 800 AEC a cerca de 400 AEC. A descrição do julgamento de Yehowah relativo às nações na baixada de Jeosafá sugere que Joel escreveu sua profecia algum tempo depois da grande vitória de Yehowah em favor do Rei Jeosafá, de Judá, e, assim, depois que Jeosafá tornou-se rei, em 936 AEC. (Joel 3:2, 12; 2 Crô. 20:22-26) O profeta Amós talvez tenha citado do texto de Joel. Isto, então, significaria que a profecia de Joel foi escrita antes da de Amós, que começou a profetizar algum tempo entre 829 e 804 AEC. (Joel 3:16; Amós 1:2) A colocação do livro no cânon hebraico, entre Oséias e Amós, pode também indicar uma data anterior. Portanto, sugere-se a data de cerca de 820 AEC para a profecia de Joel.

A autenticidade da profecia é provada mediante citações e referências a ela nas Escrituras Gregas Cristãs. No dia de Pentecostes, Pedro falou do “profeta Joel” e aplicou uma de suas profecias. Paulo citou a mesma profecia e mostrou o seu cumprimento tanto para com os judeus como para com os não-judeus. (Joel 2:28-32; Atos 2:16-21; Rom. 10:13) As profecias de Joel contra as nações vizinhas cumpriram-se todas. A grande cidade de Tiro foi sitiada por Nabucodonosor e, mais tarde, a cidade-ilha foi devastada por Alexandre Magno. A Filístia também pereceu. Edom tornou-se um ermo. (Joel 3:4, 19) Os judeus nunca contestaram a canonicidade de Joel e colocaram o livro em segundo lugar entre os chamados profetas menores.

O estilo de Joel é vívido e expressivo. Faz repetições para ênfase e usa notáveis analogias. Gafanhotos são chamados de nação, de povo e de exército. Seus dentes são como os de leão, sua aparência é como a de cavalos e seu estrondo como o de carros de um exército preparado para a batalha. The Interpreter’s Bible (A Bíblia do Intérprete) cita certo especialista em controle de gafanhotos, que diz: “A descrição de Joel sobre a invasão de gafanhotos nunca foi superada em sua dramática exatidão de pormenores.” Ouça agora Joel profetizar sobre o temível dia de Yehowah.