Comentário de John Gill: 2 Pedro 3:16

 Como também em todas as suas epístolas,... De onde fica evidente, que o apóstolo tinha, nesse tempo, escrito várias epístolas, se não todas elas; e elas foram todas escritas de acordo com a mesma sabedoria, e debaixo da mesma influência do mesmo espírito, como a sua epístola aos Hebreus:

Falando nelas dessas coisas;... Das mesmas coisas que Pedro estavam falando, da vinda de Cristo, de que Ele devia aparecer uma segunda vez a eles que O aguardavam, e que viria como um ladrão de noite, e dessa maneira e forma esse mundo iria passar, e que os santos deveriam buscar e esperar por sua vinda, e amá-la: coisas desse tipo é dito em todas as suas epístolas; veja Hebreus 9:28; e também dos caluniadores, escarnecedores, sedutores, e homens iníquos que se lentariam nos últimos dias; veja 1Ti 4:1,

Nas quais há coisas difíceis de entender. A frase “nas quais”, ou se refere às epístolas, ou as coisas faladas nelas. O manuscrito Alexandrino, e três das cópias de Robert Stephens, lêem εν αις, “nas quais” as epístolas, mas a generalidade de leitura das cópias usa εν οις, “em, ou “entre as quais”, falado delas, relativo ao assunto aqui tratado, a vinda de Cristo; como o tempo de Cristo que está vindo, e que, às vezes, é representado pelo apóstolo como se fosse enquanto Ele estivesse ainda vivo; e a maneira da vinda dEle pessoalmente com todos Seus santos, e os anjos poderosos dEle, com um grito, a voz do Arcanjo, e triunfo de Deus, coisas que não entendiam facilmente; e a destruição do anticristo à vinda dEle que será com a respiração da Sua boca e o brilho da Sua vinda; como também a ressurreição dos mortos, dos santos que subirão primeiro, e que com corpos espirituais; e igualmente, a mudança dos santos vivos, e quando os santos estiverem em profunda alegria juntos com Ele para sempre, e quando Ele vier nas nuvens, onde encontraremos o Senhor no ar; e a posição deles antes do assento de julgamento de Cristo, e a prestação de contas que todo o mundo tem que dar a Ele, 1Tess 4:15 1Co 15:44;

Que os indoutos;... Que não sabem a lei de Deus, que nunca aprenderam do Pai, nem aprenderam sobre Cristo, nem tinham a unção para ensinar todas as coisas; que, embora eles pudessem estar nas escolas dos homens, nunca estiveram na escola de Cristo; e embora eles tivessem sido instruídos, ainda assim nunca vieram a ter o conhecimento da verdade; porque os homens podem ter uma larga participação na literatura humana, e ainda assim serem indoutos no sentido do apóstolo; e muito frequentemente eles pervertem as escrituras para a ruína deles, e dos outros:

E instáveis;... Instáveis em seus princípios, que são como filhos jogados para lá e para cá por todo vento de ensino de doutrina; a raiz do problema está neles; nem estão eles enraizados nem edificados em Cristo, e assim não são estabelecidos na fé; e eles não estão sobre a fundação de Cristo, nem eles são edificados sobre essas coisas, ou se apegam a certeza da palavra de Deus, ou formam seus conceitos de acordo com isso, e de acordo com seus raciocínios carnais, desejos carnais; e assim

Torcem a palavra de Deus, distorcem do seu sentido verdadeiro e significado, e fazem-na falar aquilo que eles não falam; lidando com isso como pessoas inocentes costumam fazer às vezes, mas era de propósito, de maldade, e forçavam as escrituras falar o que é contrário ao seu conhecimento e consciência; e eram as palavras do apóstolo distorcidas por homens doentios, como sobre as doutrinas da graça e obras, assim concernente a vinda de Cristo; veja Romanos 3:8;

Assim como eles fazem com o restante das Escrituras;... Os escritos de Moisés, e os profetas do Antigo Testamento, os Evangelhos, os Atos dos Apóstolos, e as epístolas dos apóstolos do Novo Testamento: que é eventualmente

Para a sua própria destruição;... Porque assim fazem, eles somam, ou acrescentam, ou diminuim das Escrituras, e assim trazem a maldição de Deus sobre eles; e eles ensinam as doutrinas de demônios, e em heresias que são condenáveis e trazem a eles a destruição rápida que não demora e não dorme. Agora, consequentemente, isto não segue, que as Escrituras não devem ser lidas pelas pessoas comuns; porque nem todas as partes da Bíblia, e todas as coisas nelas são difíceis de ser entendidas, há muitas coisas muito simples e fáceis, até mesmo tudo que diz respeito a salvação eterna; há leite para bebês, como também carne para homens fortes: além disso, as Escrituras, em geral, não apenas as epístolas de Paulo, são mencionadas aqui, e não toda Ela, ou qualquer epístola inteira entre elas, só algumas coisas nelas, e estas não são impossíveis, só são difíceis de ser entendidas; e que não há nenhuma razão por que elas deveriam ser colocadas de lado, mas, ao invés, por que elas deveriam ser lidas com maior aplicação e diligência, e deviam ser com oração fervorosa, e meditação frequente; e embora os homens indoutos e instáveis pudessem os arrancar para a perdição deles, esses que são ensinados por Deus, embora, até os iletrados, podem os ler a grande lucro e vantagem para si mesmos.

Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible de Dr. John Gill (1690-1771)