Paulo Não Escreveu a Carta aos Efésios
São apresentados os seguintes argumentos contra a autoria de Paulo para essa carta:
1.2 Argumentos da crítica literária
A proximidade entre Colossenses e Efésios aparentemente é tão grande que uma interdependência literária pode ser daí deduzida. Um quarto das palavras de Efésios também aparecem em Colossenses; mais de um terço das palavras de Colossenses também aparecem em Efésios.8 Um exemplo para isso poderia ser Efésios 5.19 e Colossenses 3.16s. Mas isso é suficiente para uma interdependência literária?
Além disso, argumenta-se ainda que conceitos usados em Colossenses são usados com outro significado em Efésios; Cristo como o cabeça do cosmo (Cl 2.10) se torna o cabeça da Igreja em Efésios (Ef 4.15s); “mistério” em Colossenses se refere a Cristo (Cl 1.26) e em Efésios à Igreja composta de judeus e gentios (Ef 3.3) e à analogia entre matrimônio e igreja (Ef 5.32).
Supostamente, é possível mostrar também que Efésios é tão dependente de outras cartas paulinas como um imitador pode imitar o estilo de um autor.
1.3 Argumentos históricos
Visto que a igreja antiga defendeu a autoria de Paulo para Efésios, aqueles que questionam essa posição precisam levar em consideração a possibilidade de pseudepígrafos entre os escritos do NT. Precisam pressupor que essa forma literária era tão difundida na igreja antiga que não tinha valor algum no reconhecimento de um escrito paulino, mesmo quando se tratava de um defensor de Paulo tão fervoroso como Marcion. Além disso, os opositores da autoria de Paulo citam o aspecto de que a unidade entre igrejas de cristãos-judeus e cristãos-gentios ainda não tinha sido alcançada na época da vida de Paulo.
1.4 Diferenças na teologia
São mencionadas as seguintes diferenças de doutrina em relação a outras cartas de Paulo:
Quando usa o termo “ekklesia” nas outras cartas, Paulo pensa na igreja local, mas em Efésios fala da igreja universal. Nas outras cartas, o fundamento da igreja é Cristo (Cl 3.11), em Efésios são os apóstolos e profetas (2.20).
Na cristologia aparentemente também há diferenças: ações que em outras cartas paulinas são atribuídas a Deus, em Efésios valem como ações de Cristo, como, por exemplo, a reconciliação (cf. 2Co 5.17ss com Ef 2.16), ou os ministérios na igreja (cf. 1Co 12.28 com Ef 4.11).
Além disso, afirmam que também é possível notar diferenças na ética, sobretudo na ética matrimonial (cf. 1Co 7 com Ef 5.21ss).
Com base nessas observações sobre a teologia, W. G. Kümmel chega à seguinte conclusão: “… conseqüentemente, a teologia de Efésios descarta Paulo completamente como o seu autor.”
É verdade que a maioria desses argumentos parte de observações razoáveis, mas, se são suficientes para colocar em dúvida a autoria tão comprovada de Paulo, será examinado nos próximos parágrafos.