João — Testemunha Ocular do Messias
1. Ele foi testemunha ocular.
A despeito da aversão geral pela tradicional atribuição da autoria a João, estudiosos admitem que o autor exibe um conhecimento profundo da geografia da Palestina (p.ex., 1.28; 4,5,6,20), de Jerusalém (p.ex., 5.2; 19.13), do templo antes de sua destruição (p. ex., 2.20; 8.20; 10.23), e do estado geral dos assuntos de Israel no tempo de Jesus. Por exemplo, J. Louis Martyn, um estudioso que mais que qualquer outro moldou o contemporâneo consenso entre eles, confessa, no entanto, que as várias afirmações de João sobre a fé e vida judaicas “figuram orgulhosamente entre as mais corretas afirmações sobre o pensamento judaico em todo o Novo Testamento”.
A exatidão de João nestes aspectos deve certamente sugerir uma preocupação pela precisão em seu registro dos acontecimentos do ministério de Jesus — a maioria dos quais ele deve ter testemunhado diretamente, como um dos Doze. Suas narrativas são temperadas com alusões ao tempo e lugar, bem como com outros detalhes casuais, todos os quais nada acrescentam à história a não ser para sublinhar a implícita reivindicação de que o autor conhece intimamente seu material (p.ex., 1.39; 2.1; 3.23; 4.6,40; 11.54; 18.10; 21.11).
A despeito da aversão geral pela tradicional atribuição da autoria a João, estudiosos admitem que o autor exibe um conhecimento profundo da geografia da Palestina (p.ex., 1.28; 4,5,6,20), de Jerusalém (p.ex., 5.2; 19.13), do templo antes de sua destruição (p. ex., 2.20; 8.20; 10.23), e do estado geral dos assuntos de Israel no tempo de Jesus. Por exemplo, J. Louis Martyn, um estudioso que mais que qualquer outro moldou o contemporâneo consenso entre eles, confessa, no entanto, que as várias afirmações de João sobre a fé e vida judaicas “figuram orgulhosamente entre as mais corretas afirmações sobre o pensamento judaico em todo o Novo Testamento”.
A exatidão de João nestes aspectos deve certamente sugerir uma preocupação pela precisão em seu registro dos acontecimentos do ministério de Jesus — a maioria dos quais ele deve ter testemunhado diretamente, como um dos Doze. Suas narrativas são temperadas com alusões ao tempo e lugar, bem como com outros detalhes casuais, todos os quais nada acrescentam à história a não ser para sublinhar a implícita reivindicação de que o autor conhece intimamente seu material (p.ex., 1.39; 2.1; 3.23; 4.6,40; 11.54; 18.10; 21.11).
FONTE: Homens com uma mensagem - John Stott