Interpretação de Jeremias 21

Jeremias 21 continua a mensagem profética de Jeremias ao povo de Judá e de Jerusalém, concentrando-se na sua derrota iminente pelos babilônios e nas suas falsas esperanças de libertação.

O capítulo começa com o rei Zedequias de Judá enviando enviados a Jeremias para perguntar sobre o resultado de uma batalha contra os babilônios. Zedequias espera que Deus intervenha e salve Jerusalém da invasão babilônica.

Jeremias 21 prossegue descrevendo a resposta de Deus à pergunta de Zedequias. O capítulo enfatiza que Deus não será influenciado por falsas esperanças ou aparências externas. Os babilônios certamente derrotarão Judá, e Deus entregará a cidade em suas mãos.

O capítulo também aborda a falsa confiança do povo no templo de Jerusalém como fonte de proteção. Jeremias enfatiza que seus rituais e sacrifícios religiosos não os salvarão do julgamento que está por vir.

Jeremias 21 continua com uma mensagem do julgamento de Deus contra a casa real de Judá e seus líderes. O capítulo descreve as consequências das suas ações e do seu fracasso em governar com justiça e retidão.

O capítulo termina com a advertência de Deus sobre a destruição iminente de Jerusalém. Deus oferece uma forma de fuga para aqueles que se rendem aos babilônios, mas aqueles que resistirem enfrentarão a destruição.

No geral, Jeremias 21 transmite uma mensagem de julgamento iminente e das consequências de falsas esperanças e da confiança em práticas religiosas externas. O capítulo sublinha a importância do arrependimento genuíno e a futilidade de procurar a libertação através de meios humanos. Serve como um aviso contra a complacência e um chamado para voltarmos a Deus em tempos de dificuldade.

Interpretação

A Questão do Cerco. 21:1-14.

Data: Em algum período no final do reinado de Zedequias. Zedequias é aconselhado a submeter-se a Nabucodonosor, pois a cidade cairá.

Resposta a uma Delegação de Zacarias. 21:1-10.

21:1. Pasur. Não o Pasur de 20:1-6. Sofonias, filho de Maaséias. Veja observação referente a 29:25.

21:2. Nabucodonosor tinha, evidentemente, começado o ataque final contra Jerusalém (588-587 A. C.) que resultou em sua destruição. Este é o Nabucodonosor dos livros de Reis e Crônicas. A ortografia de Jeremias é a forma mais aproximada do nome babilônico.

21:4. Caldeu. O nome dado à dinastia retirante do império neobabilônico e, por extensão, aos babilônios em geral nessa época.

21:8-10. O povo faria melhor se se entregasse aos caldeus. Não foi por menos que Jeremias era considerado traidor. Mas o seu patriotismo era mais elevado; a piedade era para ele a única razão de existência da nação, como também sua única esperança de sobrevivência.

21:9. Despojo de guerra.

Uma Mensagem à Casa Real. 21:1-14.
O versículo 12 é típico das exigências ias profetas sobre a justiça social. Mesmo com a cidade nos seus últimos suspiros, a preocupação com o bem-estar humano foi apresentada. Não se sabe ao mito contra quem foram proferidos os versículos 13 e 14.

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