Isaías 10 — Comentário de Matthew Henry
Isaías 10
Versículos 1-4: Ais contra os opressores orgulhosos; 5-19: O assírio não
é senão um instrumento na mão de Deus para o castigo do seu povo; 20-34: A sua
libertação.
Vv. 1-4. Estes versículos devem ser unidos ao capítulo anterior. Ai das potestades superiores que concebem e decretam normas injustas! Ai dos oficiais inferiores que as registram e dão vigência a elas. O que farão os pecadores? Para aonde fugirão?
Vv. 1-4. Estes versículos devem ser unidos ao capítulo anterior. Ai das potestades superiores que concebem e decretam normas injustas! Ai dos oficiais inferiores que as registram e dão vigência a elas. O que farão os pecadores? Para aonde fugirão?
Vv. 5-19. veja que mudança o pecado realizou, o
rei da Assíria, em seu orgulho, pensou que atuava por sua própria vontade. Os
tiranos do mundo são instrumentos da Providência. Deus tem o desígnio de
corrigir o seu povo de sua hipocrisia, e os aproxima mais dEle, mas este não
era o desígnio de Senaqueribe. Seu propósito era gratificar a sua cobiça e ambição.
O assírio se ensoberbece das grandes coisas que tem feito às outras nações,
através de sua própria política e poder. Não sabe que é Deus quem o tem feito
ser o que é, e coloca o cetro em sua mão. Tem feito tudo isto com facilidade;
ninguém se debateu nem gritou como as aves, quando destroem seus ninhos. Como
conquistou Samaria pensa que certamente derrubará Jerusalém. Era
lamentável que Jerusalém adorasse imagens de escultura, e não devemos nos
maravilhar que neste aspecto ela superasse aos pagãos. É igualmente néscio que
os cristãos imitem as pessoas do mundo em suas vaidades, em lugar de se
manterem em outras coisas que são sua honra especial. Nada seria mais
inapropriado que uma ferramenta soberba ou que lutasse contra aquele que a fez;
assim seria caso senaqueribe se envaidecesse contra o Senhor. Quando Deus
permite que o seu povo enfrente problemas, é para trazer o pecado a sua
memória, e humilhá-los e despertá-los em relação ao seu dever; este deve ser o
fruto: tirar o pecado. Quando estes créditos forem ganhos por meio da aflição,
as dificuldades serão tiradas por misericórdia. Este intento contra Jerusalém e
Sião não levaria a nada. Deus será como fogo consumidor para os praticantes de
iniquidades, tanto no corpo, como na alma. A desolação acontecerá quando o portador
do estandarte desfalecer e aqueles que o seguem forem confundidos. Quem pode
resistir a este santo e Grande Deus?
Vv. 20-34. Através de nossas aflições podemos aprender a
não colocar a nossa confiança nas criaturas. somente aqueles que se voltam realmente
para Deus podem permanecer com o seu consolo, e não somente fingindo e
professando. Deus trará uma justa desolação às pessoas provocadoras, mas pela
sua graça porá limites a isto. Aconteça o que acontecer, é contra o pensamento
e a vontade de Deus que o seu povo se entregue ao temor. A ira de Deus contra o
seu povo é só por um momento; e quando esta é tirada, não devemos temer a fúria
do homem. A vara com a qual Deus corrige o seu povo não somente será posta de
lado; mas será lançada no fogo. Para exortar o povo de Deus, o profeta os
lembra do que Ele fizera anteriormente, contra os inimigos da sua igreja. o
povo de Deus será libertado dos assírios. Alguns pensam que isto aponta para a
libertação dos judeus de seu cativeiro, e mais que isto, à redenção do crente
da tirania do pecado e de Satanás. Isto, "a causa da unção", por amor
de seu povo Israel, refere-se aos crentes que entre eles haviam recebido a
unção da graça divina, por amor ao Messias, o ungido de Deus. Aqui há (versos
28-34), uma descrição profética da marcha de Senaqueribe até Jerusalém, quando
ameaçava destruir esta cidade. Então o Senhor, em quem Ezequias confiava,
cortou seu exército como se corta o bosque. Apliquemos o que aqui está escrito
a outros assuntos, em outras épocas da Igreja de Cristo. Devido à unção de
nosso grande Redentor, o jugo de todo anticristo deve ser tirado de sua Igreja;
e se a nossa alma participar da unção do Espírito santo, nos será assegurada liberdade
plena e eterna.
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