Significado de 1 Samuel 4

1 Samuel 4

1 Samuel 4 continua a narrativa dos israelitas durante a época de Samuel e da Arca da Aliança. Aqui está um resumo do conteúdo de 1 Samuel 4:

1. A derrota de Israel pelos filisteus: O capítulo começa com Israel se preparando para a batalha contra os filisteus. Os israelitas reúnem as suas forças em Ebenézer, enquanto os filisteus acampam em Afeque. Os dois exércitos travam uma batalha e, no confronto inicial, os filisteus derrotam os israelitas, matando cerca de quatro mil soldados israelitas.

2. A Resposta dos Líderes Israelitas: Angustiados pela sua derrota, os anciãos de Israel concluem que a presença de Deus é necessária no campo de batalha para garantir a vitória. Eles decidem trazer a Arca da Aliança, que representa a presença de Deus, do tabernáculo de Siló para o campo de batalha.

3. A Captura da Arca: Hofni e Finéias, os filhos de Eli, o sumo sacerdote, acompanham a Arca na batalha. Quando a Arca chega ao acampamento israelita, há um grande grito de excitação, e os filisteus ficam com medo, pensando que a chegada da Arca sinaliza a vitória iminente de Israel.

4. A Vitória dos Filisteus e a Morte dos Filhos de Eli: Contudo, a batalha toma um rumo, e os Filisteus lutam ferozmente, derrotando os Israelitas mais uma vez. Desta vez, eles também capturam a Arca da Aliança. Durante a batalha, Hofni e Finéias são mortos, cumprindo a profecia anterior de julgamento contra a casa de Eli.

5. A Morte de Eli: Quando a notícia da captura da Arca e da morte de seus filhos chega a Eli, ele cai e morre, marcando o fim de sua liderança como sumo sacerdote.

6. As Trágicas Notícias: Um benjamita do campo de batalha, que havia escapado, corre para Siló para entregar a trágica notícia da derrota, da captura da Arca e da morte de Hofni, Finéias e Eli.

7. A viúva de Phinehas dá à luz: A esposa de Phinehas, ao ouvir a notícia da morte de seu marido e da captura da Arca, entra em trabalho de parto e dá à luz um filho, a quem ela chama de Ichabod, que significa "a glória se foi". como um símbolo da tristeza e da perda que se abateu sobre Israel.

1 Samuel 4 serve como um capítulo central na narrativa, ilustrando as consequências da desobediência de Israel e a perda do favor de Deus, simbolizada pela captura da Arca. Ele prepara o cenário para eventos futuros no livro, incluindo o retorno da Arca. para Israel e a continuação da liderança de Samuel.

Comentário de 1 Samuel 4

1 Samuel 4.1 E Israel saiu ao encontro, à peleja, aos filisteus. Os filisteus, conhecidos nos textos egípcios como povos do mar, eram indo-europeus que haviam imigrado das ilhas Aegean e Ásia Menor para o leste da região da costa do Mediterrâneo, no século 12 a.C. Imigrações haviam acontecido antes, pois Abraão e Isaque tiveram contato com os filisteus no século 20 a.C. Com uma invasão agressiva e as cidades fortalezas Asquelom, Asdode, Ecron, Gate e Gaza, os filisteus estabeleceram um forte contato político e militar com o sul da costa palestina. Com as suas armas de ferro, os filisteus se tornaram uma ameaça significante para a segurança de Israel. A peleja mencionada aqui aconteceu entre Ebenézer e Afeque.

O nome Ebenézer [traduzido como até aqui nos ajudou o Senhor] significa pedra de ajuda e ficava a uma distância pequena de Afeque. Afeque, situada a cerca de 20 Km (nvi) ao norte de Jope, foi uma cidade estrategicamente construída no limite norte do território filisteu (1 Sm 29.1). Em episódio posterior, registrado em 1 Samuel 7.12, o termo Ebenézer também é mencionado, mas ali se refere a um memorial erigido pela vitória de Israel contra os filisteus.

1 Samuel 4.2 A locução no campo se refere ao local plano e devastado, onde os filisteus podiam utilizar as suas carruagens com grande vantagem (1 Sm 13.5).

1 Samuel 4.3 O termo povo se refere aos homens que lutaram à frente do exército de Israel. O termo anciãos se refere aos líderes das famílias que formavam a liderança na política e no exército de Israel antes da criação da monarquia. A fim de preparar-se para a próxima batalha contra os filisteus, os israelitas levaram a arca do concerto do Senhor do tabernáculo de Siló para o campo de batalha. Era costume dos guerreiros antigos levarem os símbolos de seus deuses para a batalha a fim de que estes lhes entregassem os seus inimigos (2 Sm5.21; 1 Cr 14.12). Aparentemente, a intenção de Israel era a mesma. Eles falharam em reconhecer que Deus estaria com eles, mesmo estando a arca em Siló. Para que nos livre da mão de nossos inimigos. Parecia que os israelitas viam a arca de maneira supersticiosa, acreditando que o poder divino estava nela, e não em Deus.

1 Samuel 4.4 Que habita entre os querubins. Querubins são anjos geralmente considerados guardiões da santidade de Deus (Gn 3.24; Êx 25.22; 2 Sm 6.2; 2 Rs 19.15; SI 80.1; 99.1; Is 37.16; Ez 10.9). Quando se revelou a Moisés, Deus estava entre os dois querubins posicionados um em frente ao outro no propiciatório (tampa) que cobria a arca do Senhor (Êx 25.22; Nm 7.89).

1 Samuel 4.5-7 A terra estremeceu. A presença da arca deu aos israelitas um falso senso de vitória. Deus veio ao arraial. O grito de júbilo dos israelitas ao verem a arca atemorizou os filisteus, que relacionavam a arca a algum tipo de ídolo.

1 Samuel 4.8-10 Grandiosos deuses. Os filisteus eram politeístas e presumiam que os israelitas também o fossem. Os filisteus tinham ouvido acerca do que Deus fizera por Seu povo no tempo do êxodo (Dt 2.25).

1 Samuel 4.11 E foi tomada a arca de Deus. A perda da arca, o símbolo da presença de Deus no meio de Seu povo, foi uma grande tragédia para Israel — ainda pior do que a perda da própria vida (v. 10). A arca, provavelmente, nunca mais retornou a Siló. O Senhor destruiu Siló por causa da perversidade de seu povo (Jr 7.12). Escavações arqueológicas indicam que a cidade foi destruída por volta de 1050 a. C., talvez pelos filisteus. As mortes dos filhos de Eli, Hofni e Finéias, marcaram o primeiro passo no juízo de Deus sobre a casa de Eli (1 Sm 2.34).

1 Samuel 4.12 Vestes rotas e terra sobre a cabeça eram sinais tradicionais de luto (Js 7.6).

1 Samuel 4.13-17 Assentado numa cadeira. Eli estava sentado perto do portão da cidade (v. 18), ansiosamente, esperando notícias a respeito da batalha.

1 Samuel 4.18-19 A perda da arca foi uma notícia catastrófica. Em resposta à tragédia, Eli caiu da cadeira e morreu — outro sinal do juízo de Deus sobre a casa de Eli (1 Sm 2.33-36).

1 Samuel 4.20 Como Raquel (Gn 35.16-20), a esposa de Fineias morreu no parto. As palavras tiveste um filho foram faladas para confortá-la enquanto ela morria.

1 Samuel 4.21 Foi-se a glória de Israel... Provavelmente, essa fala tenha sido proferida pela parteira que assistiu o parto do neto de Eli. O nome Icabô, que significa sem glória (hb. i-kabod), refletiu as circunstâncias de Israel. A perda da arca significou a ausência da glória de Deus em Israel.

1 Samuel 4.22 De Israel a glória é levada presa. A explicação do nome Icabô é repetida, enfatizando o que a mulher do ímpio Fineias sentiu como a maior das tragédias, a perda da arca. Esse, verdadeiramente, foi um dia de humilhação para sempre ser relembrado em Israel.

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