Significado de 1 Samuel 7

1 Samuel 7

1 Samuel 7 continua a história da liderança de Samuel e da renovação espiritual de Israel. Aqui está um resumo do conteúdo de 1 Samuel 7:

1. O Chamado de Samuel ao Arrependimento: O capítulo começa com Samuel exortando os israelitas a retornarem ao Senhor de todo o coração. Ele os encoraja a abandonar seus deuses estrangeiros, ídolos e postes-Aserá e a servir somente ao Senhor.

2. Reunião em Mispá: O povo de Israel responde ao apelo de Samuel ao arrependimento e reúne-se em Mispá. Lá, eles confessam seus pecados e jejuam como um ato de arrependimento diante do Senhor.

3. A ameaça dos filisteus: À medida que os israelitas estão reunidos em Mispá, os filisteus tomam conhecimento da sua assembleia e veem-na como uma oportunidade para atacar. Os filisteus movem seu exército para enfrentar os israelitas na batalha.

4. A intercessão de Samuel: Diante da ameaça dos filisteus, os israelitas recorrem a Samuel em busca de ajuda. Samuel oferece um holocausto ao Senhor e clama a Deus por ajuda em nome de Israel.

5. A Intervenção de Deus: O Senhor responde à oração de Samuel com trovões e confusão entre os filisteus, fazendo-os fugir desordenados. Os israelitas perseguem e derrotam os filisteus, recuperando o controle das cidades que lhes haviam sido tomadas.

6. Pedra de Ajuda: Para comemorar a ajuda do Senhor em sua vitória, Samuel pega uma pedra e a coloca entre Mizpá e Shen, chamando-a de Ebenezer, que significa “pedra de ajuda”, como um lembrete da assistência de Deus em seu tempo de ajuda. precisar.

7. A Liderança de Samuel: Samuel continua a servir como juiz e líder sobre Israel, viajando para diferentes cidades para administrar a justiça e orientar o povo no seu relacionamento com Deus.

1 Samuel 7 mostra a importância do arrependimento, da fé em Deus e do papel da liderança espiritual na vida de Israel. O chamado de Samuel ao arrependimento e à intercessão, juntamente com a intervenção de Deus, leva a uma vitória significativa sobre os filisteus e a um período de paz e renovação espiritual para a nação. A colocação da pedra de Ebenézer serve como um lembrete duradouro da fidelidade e assistência de Deus.

Comentário de 1 Samuel 7

1 Samuel 7.1 Eleazar, cujo nome significa Deus é provisão ou Deus é poder, foi consagrado (literalmente separado) para cuidar da arca. Certamente Eleazar era membro da família de sacerdotes, uma vez que recebeu consentimento para tal ministério.

1 Samuel 7.2 Que chegaram até vinte anos. Muito provavelmente, passaram-se 20 anos até Samuel organizar a congregação de Mispa (v. 5). A arca permaneceu em Quiriate-Jearim por cerca de 100 anos. Ela foi levada para lá logo após a batalha de Afeque, cerca de 1104 a.C., e permaneceu lá até que Davi a trouxe para Jerusalém em seu primeiro ano de governo sobre Israel, por volta de 1003 a.C. (2 Sm 5.5; 6.1-18).

1 Samuel 7.3 Se com todo o vosso coração vos converterdes ao Senhor. Arrependimento de pecados e expressão de lealdade ao Senhor eram pré-requisitos para a restauração da bênção divina (Dt 30.1-10; 2 Cr 7.14).

A expressão deuses estranhos é um termo genérico para os ídolos de Canaã.

Astarotes era o plural do nome das deusas da fertilidade, sexualidade e guerra. Os rituais ligados à adoração a ela, normalmente, envolviam prostituição sagrada. Rituais sexuais nos templos cananeus eram designados a garantir que os deuses tornassem a terra fértil.

E preparai o vosso coração ao Senhor, e servi a ele só. Não era apenas para eles se afastarem dos deuses falsos, mas também para voluntariamente se voltarem ao Deus vivo (1 Ts 1.9). O ensino constante da Torá (Dt 6.4) é que Yahweh é diferente dos deuses de todas as nações. Ele não é apenas mais um deles ou meramente um melhor do que eles. Ele, e somente ele, é o Deus vivo; ele, e somente ele, é para ser adorado pelo Seu povo. Ele não tem rivais, não tem sócios e não tolera nenhum tipo de compromisso com outros deuses.

1 Samuel 7.4 Os baalins. Em esculturas antigas, Baal está esculpido com um capacete de chifre. Em uma mão ele segurava uma clava ou pau; na outra, um facho de relâmpago ou uma lança com folhas. Em algumas esculturas, ele ficava de pé sobre um touro. O plural baalins e Astarotes se refere ou às muitas imagens desses deuses ou às várias formas nas quais eles eram adorados.

1 Samuel 7.5 Congregai todo o Israel. Samuel juntou o povo para um encontro de oração em Mispa, cerca de 12 Km (NVI) ao norte de Jerusalém. A cidade foi a capital de Judá após a queda de Jerusalém (2 Rs 25.22-25). E orarei. Samuel, assim como sua mãe, (1 Sm 1.10-16; 2.1-10), repetidamente, demonstrava o compromisso de orar (1 Sm 8.6; 12.19, 23; SI 99.6; Jr 15.1).

1 Samuel 7.6 Derramaram. O derramamento de água era um símbolo de arrependimento (SI 62.8; Lm 2.19). E julgava Samuel. Samuel atuou como o principal juiz, tomando decisões e resolvendo disputas.

1 Samuel 7.7 Ouvindo os filhos de Israel, temeram por causa dos filisteus. O encontro dos israelitas em Mispa chamou a atenção dos filisteus quanto a um possível confronto. O que fez com que imediatamente eles iniciassem um ataque: subiram os maiorais dos filisteus contra Israel.

1 Samuel 7.8 Não cesses de clamar ao Senhor. Os israelitas não queriam entrar em uma batalha, a menos que Samuel estivesse orando pela vitória. Ao contrário do confronto em Afeque (cap. 4), os israelitas não estavam mais dependendo da arca como amuleto mágico. Agora, eles dependiam única e exclusivamente do poder de Deus por meio da oração.

1 Samuel 7.9, 10 Um cordeiro que ainda mamava. De acordo com o texto de Levítico 22.27, nenhum animal poderia ser sacrificado até que tivesse, pelo menos, oito dias de idade.

1 Samuel 7.11 Bete-Car não é mencionada em nenhum lugar nas Escrituras, deve ter sido um lugar de terreno alto acima do território filisteu.

1 Samuel 7.12, 13 Para comemorar a vitória e o reconhecimento da intervenção do Senhor, Samuel estabeleceu uma pedra memorial no campo de batalha e a chamou de Ebenézer, que significa pedra de ajuda (NVI). Samuel seguiu a prática de Josué de comemorar as vitórias de Deus por Seu povo com marcos de pedra (Js 4). A vitória em Ebenézer foi tão decisiva que os filisteus não fizeram mais ataques contra os israelitas durante todo o período em que Samuel foi juiz.

1 Samuel 7.14 Ecrom e Gate eram cidades filisteias próximas a Israel (1 Sm5.8,10). O assentamento feito próximo às fronteiras de onde os israelitas foram forçados a sair agora poderia ser retomado. O termo amorreus pode referir-se aos habitantes originais de Canaã (Gn 15.16), ou aos moradores das montanhas ao sul de Canaã (Nm 13.29; Js 10.5).

1 Samuel 7.15-17 Esse trecho resume o ministério de Samuel de maneira bastante positiva. E um relato necessário e importante porque o próximo trecho vai descrever a busca de Israel por um rei aos moldes dos reis das outras nações daquela época (cap. 8). O narrador quer que o leitor saiba que tal busca não se deu em virtude de nenhuma falha na pessoa ou no ministério de Samuel.

1 Samuel 7.16 Somando às suas atribuições religiosas de profeta, Samuel também era um juiz itinerante. Betei, A Casa de Deus, foi onde Jacó teve seu famoso sonho (Gn 28.10-22). Gilgal foi onde os israelitas acamparam primeiro, depois de atravessarem o rio Jordão para conquistar Canaã (Js 4-19, 20). Ficava cerca de 1,6 km de Jericó.

1 Samuel 7.17 Ramá ficava cerca de oito Km (NVI), ao norte de Jerusalém.

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