Significado de 2 Samuel 17
2 Samuel 17
Em 2 Samuel 17, o capítulo narra os conselhos dados a Absalão por Aitofel e Husai, os preparativos para a batalha contra Davi, e a lealdade dos seguidores de Davi. A influência de Husai ajuda a frustrar os planos de Aitofel e dá a Davi tempo para se preparar. Aqui está um resumo dos eventos principais:1. Conselho de Aitofel (2 Samuel 17:1-4):
- Aitofel aconselha Absalão a permitir que ele escolha doze mil homens para perseguir Davi naquela noite. Ele planeja atacar Davi enquanto ele está cansado e fraco, fazendo com que o exército de Davi fuja e capturando apenas o rei.
- Aitofel acredita que isso trará de volta todo o povo para Absalão, como um noivo voltando para a noiva.
- Absalão e todos os anciãos de Israel acham que o conselho de Aitofel é bom.
2. Conselho de Husai (2 Samuel 17:5-14):
- Absalão chama Husai para ouvir sua opinião sobre o conselho de Aitofel. Husai, que é leal a Davi, vê uma oportunidade para frustrar os planos de Aitofel.
- Husai argumenta que o conselho de Aitofel não é bom desta vez. Ele lembra a Absalão que Davi e seus homens são guerreiros experientes, como uma ursa roubada de seus filhotes, e que eles não passarão a noite com o povo, mas estarão escondidos em alguma caverna ou lugar secreto.
- Husai sugere que Absalão reúna todo o Israel, de Dã até Berseba, para uma batalha total contra Davi, liderada pelo próprio Absalão. Assim, a vitória será esmagadora e mais gloriosa para Absalão.
- Absalão e todos os homens de Israel preferem o conselho de Husai, pois o Senhor determinou frustrar o conselho sábio de Aitofel para trazer desastre sobre Absalão.
3. Aviso a Davi (2 Samuel 17:15-22):
- Husai informa Zadoque e Abiatar, os sacerdotes, sobre os planos de Absalão e os conselhos de Aitofel e Husai. Ele pede que enviem uma mensagem urgente a Davi para não passar a noite nos vaus do deserto, mas cruzar o Jordão imediatamente.
- Os filhos dos sacerdotes, Jônatas e Aimaás, escondidos em En-Rogel, recebem a mensagem de uma criada e correm para avisar Davi.
- Um jovem os vê e informa Absalão, mas os dois conseguem escapar para Baurim, onde uma mulher esconde-os num poço e cobre-o com grãos.
- Quando os servos de Absalão chegam e perguntam pela dupla, a mulher nega saber onde estão. Após a partida dos servos de Absalão, Jônatas e Aimaás saem do poço e entregam a mensagem a Davi, que atravessa o Jordão com seus seguidores durante a noite.
4. Suicídio de Aitofel (2 Samuel 17:23):
- Ao perceber que seu conselho não foi seguido, Aitofel monta em seu jumento, volta para sua cidade natal, coloca sua casa em ordem e se enforca. Ele é enterrado na sepultura de seu pai.
5. Preparativos para a Batalha (2 Samuel 17:24-29):
- Davi chega a Maanaim, enquanto Absalão e todos os homens de Israel atravessam o Jordão.
- Absalão nomeia Amasa como comandante do exército em vez de Joabe. Amasa é filho de Jitra, um ismaelita, com Abigail, irmã de Zeruia, mãe de Joabe.
- Quando Davi chega a Maanaim, ele recebe apoio de Sobi, Maquir e Barzilai, que trazem camas, bacias, utensílios de cerâmica, trigo, cevada, farinha, grãos torrados, feijão, lentilhas, mel, coalhada, ovelhas e queijo para alimentar Davi e seus seguidores.
- Eles dizem que o povo está faminto, cansado e sedento no deserto, mostrando a lealdade e apoio a Davi em tempos difíceis.
Comentário de 2 Samuel 17
2 Samuel 17.1, 2 — Aitofel percebeu que o rei exilado estava numa situação vulnerável. Ele aconselhou Absalão a perseguir e matar Davi e seus seguidores, para eliminar qualquer chance de Davi reassumir o trono. Os doze mil homens que Aitofel solicitou provavelmente tiveram facilidade de derrotar as tropas cansadas de Davi. Apesar de sua consagrada sabedoria, Aitofel subestimou a lealdade do exército enfraquecido de Davi, afirmando ferirei o rei só. Aitofel poderia destruir Davi num ataque surpresa, mas os guerreiros leais do rei não se dispersaram.2 Samuel 17.3, 4 — E farei tomar a ti todo o povo. Aitofel tentou convencer Absalão de que, se ele matasse apenas Davi, as pessoas se aliariam a ele, e a paz seria restaurada na terra.
2 Samuel 17.5, 6 — Embora Absalão estivesse satisfeito com o conselho de Aitofel (v. 4), ele não o aceitou imediatamente. Absalão consultou Husai (2 Sm 16.16), para ter uma segunda opinião sobre o assunto.
2 Samuel 17.7 — Husai, o confidente de Davi, opinou na tentativa de frustrar o sábio conselho de Aitofel. Ele compreendeu que o plano proposto por Aitofel seria fatal para Davi. As palavras de Husai, esta vez aconselhou, deram margem para um julgamento em relação ao conselho de Aitofel, e provavelmente tiveram a intenção de evitar suspeitas sobre sua avaliação crítica do mesmo.
2 Samuel 17.8 — Homens, que são vabrosos (hb. gibborim) são heroicos homens de guerra. Husai usou uma forte metáfora, como a ursa no campo, roubada dos cachorros, para descrever a violência de Davi e seus homens. Não há inimigo mais perigoso na floresta do que uma mãe urso que acredita que seus filhotes estão em perigo. Husai sugeriu que Davi, como um guerreiro experiente, não acamparia com os refugiados civis, conforme a declaração não passará a noite com o povo. Davi sabia que, fazendo isso, ficaria vulnerável ao ataque e à captura.
2 Samuel 17.9 — Escondido nalguma cova. As redondezas de Judá eram cheias de cavernas, desfiladeiros e esconderijos. Husai sugeriu que Davi estaria num desses lugares, e que o rei não poderia ser levado sem a perda de algumas vidas. Isso daria margem ao rumor de que Absalão estaria sofrendo uma derrota severa.
2 Samuel 17.10 — Valente (hb. hayil) significa bem treinado e capaz de lutar. Husai afirmou que mesmo o mais bravo dos soldados de Absalão gritaria de pânico quando enfrentasse Davi e seus guerreiros, como se verifica na declaração sem dúvida desmaiará.
2 Samuel 17.11,12 — Todo o Israel. Husai disse que Absalão precisaria de um exército maior, e que o próprio Absalão deveria liderar o grupo na batalha. Desde Dã até Berseba significa a nação inteira, de Dã, no norte, a Berseba, no sul, uma distância de cerca de 150 km. Husai usou a linguagem figurada como a areia do mar para descrever o exército que seria necessário para destruir as tropas de Davi. Husai sabia que levaria tempo para juntar tantos homens, e que tempo era aquilo de que Davi mais precisava. O comentário em qualquer lugar que se achar indica que Absalão não sabia onde Davi estava escondido.
Devido à proximidade de Israel com o Mediterrâneo, a terra é conhecida por ter um consistente e significativo orvalho, que cai sobre tudo o que fica exposto. Desta forma, Husai prometeu que o novo e vasto exército seria capaz de derrotar todos os seus inimigos como o orvalho cai sobre a terra.
2 Samuel 17.13 — O termo ribeiro se refere a qualquer rio, não necessariamente ao Jordão.
2 Samuel 17.14 — Porém assim o SENHOR o ordenara. Este é um raro exemplo na Bíblia em que o narrador intervém na história para explicar como Deus trabalhava nesses eventos. Normalmente somos levados a obter nossas próprias conclusões.
2 Samuel 17.15 — Zadoque e Abiatar, sacerdotes, ficaram em Jerusalém por causa de um pedido de Davi (2 Sm 15.24-29). Tudo foi providenciado para que esses homens conseguissem informações sobre as atividades de Absalão e, por meio dos filhos deles, transmitissem-nas a Davi (2 Sm 15.35,36).
2 Samuel 17.16 — Nas campinas do deserto. Este local alude ao vale do Jordão, nas redondezas de Jericó (2 Sm 15.28). Husai disse a Davi que atravessasse o Jordão, uma vez que não poderia ter certeza de que Absalão agiria segundo o conselho dele.
2 Samuel 17.17, 18 — Jônatas e Aimaás, os filhos de Abiatar e Zadoque, estavam próximos a Rogel, uma fonte (ou um poço) ao sul de Jerusalém, na junção dos vales de Hinom e Cedrom (Js 15.7*, 18.16). Uma criada serviu de intermediária para transmitir a eles a mensagem que deveriam comunicar a Davi. Infelizmente, os esforços de Jônatas e Aimaás para evitar serem vistos fracassaram, pois viu-os, todavia, um moço. Então, eles entraram em Baurim, uma cidade que ficava no lado leste do monte das Oliveiras (2 Sm 16.5). A palavra traduzida como poço pode também se referir a uma cisterna. Aparentemente não havia água dentro dele naquele momento.
2 Samuel 17.19-22 — Embora o Jordão não fosse um rio extenso, atravessá-lo seria difícil, mesmo pelo lado raso. Davi estaria seguro uma vez que ele conseguisse que sua família e seus seguidores atravessassem aquela barreira. Havia certa tristeza naquilo que o rei tinha de fazer. Ainda que as tribos do antigo Israel tivessem sido distribuídas em ambos os lados do Jordão, persistia o entendimento emocional de que o território “real” de Israel ficava a oeste do Jordão. Davi verdadeiramente estava no exílio. Tempos depois, seus inimigos o acusariam de ter fugido da terra (2 Sm 19.9).
2 Samuel 17.23 — Aitofel cometeu suicídio quando soube que seu conselho não fora seguido. Talvez ele tenha entendido que a causa de Absalão estava perdida, e que, quando Davi retornasse, iria condená-lo à morte como um sujeito desleal.
2 Samuel 17.24 — Maanaim havia sido a capital de Isbosete (2 Sm 2.8). Ficava a leste do Jordão e ao norte de Jaboque.
2 Samuel 17.25 — Absalão colocou seu exército sob o comando de Amasa, pois Joabe havia permanecido fiel a Davi. A expressão o qual entrara a Abigail não era a mais usada para se referir a casamento, o que talvez indique que Abigail ainda estava sob a autoridade de seu pai.
2 Samuel 17.26 — O nome Gileade se refere à região montanhosa ao leste do Jordão, entre o vale Iarmuque, ao norte, e o vale do Jaboque, ao sul. Gileade era famosa, nos tempos bíblicos, por suas florestas (Jr 22.6), seus pastos (Nm 32.1-4) e os bálsamos medicinais feitos de suas plantas (Jr 8.22; 46.11).
2 Samuel 17.27, 28 — Quando Davi chegou à cidade fortificada de Maanaim, encontrou uma agradável recepção. Sobi era um rei sob o comando de Davi que governava Rabá, a capital de Amom. Lo-Debar ficava cerca de dez milhas ao sul do mar da Galileia, a leste do rio Jordão, no vale do Jordão (2 Sm 9.4). Barzilai era um velho homem possuidor de uma grande riqueza (2 Sm 19.31- 39; 1 Rs 2.7).
2 Samuel 17.29 — Os líderes mostraram compaixão por Davi e seus seguidores cansados. Jesus ensinou que a caridade feita aos necessitados não seria esquecida (Mt 25.34-36).
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