Significado de Apocalipse 15

Apocalipse 15

Apocalipse 15 começa com João vendo outro sinal no céu, que é descrito como sete anjos com sete pragas. Esses anjos estão vestidos de linho puro e branco, com faixas douradas em volta do peito. Eles também estão segurando tigelas de ouro cheias da ira de Deus.

João então vê um mar de vidro misturado com fogo, e aqueles que venceram a besta e sua imagem em pé sobre o mar de vidro, segurando harpas e cantando o cântico de Moisés e do Cordeiro.

O capítulo então muda para o templo celestial, onde os sete anjos com as sete pragas recebem as sete taças da ira de Deus. Ao receberem as taças, o templo se encheu de fumaça da glória de Deus, e ninguém pode entrar no templo até que as sete pragas sejam cumpridas.

Em resumo, Apocalipse 15 descreve a visão de João de sete anjos com sete pragas e taças de ouro cheias da ira de Deus. Ele também vê aqueles que venceram a besta e sua imagem em pé sobre o mar de vidro, cantando o cântico de Moisés e do Cordeiro. Por fim, João vê os sete anjos recebendo as taças da ira de Deus no templo celestial, fazendo com que o templo fique cheio de fumaça e ninguém entre até que as sete pragas sejam concluídas.

Comentário de Apocalipse 15

Apocalipse 15:1 Outro sinal é um retrospecto de Apocalipse 12.1, 3, onde o simbolismo da mulher e do dragão também apareceu no céu. Esse sinal é grande e admirável, aparentemente porque lida com as sete últimas pragas enviadas pelo Senhor. As pragas, as taças da ira de Deus (Ap 16.1), são muito mais fortes e mais difundidas do que os juízos das trombetas em Apocalipse 8.2-11.19. A ira de Deus é consumada com as sete últimas pragas (Ap 15:1-19.5), que são imediatamente seguidas pela segunda vinda de Jesus e pelas bodas do Cordeiro (Ap 19.6-21).

Apocalipse 15:2 Um mar de vidro é mencionado em Apocalipse 4.6 como um lugar de adoração diante do trono de Deus. Aqui, ele é visto misturado com fogo, o que geralmente é um sinal do juízo divino. O fogo mostra que a ira do Senhor, agindo em juízo, alcançou o seu auge. O mar de vidro também tipifica a vitória do Senhor para todos os Seus vencedores. Os que saíram vitoriosos sobre a besta são mártires fiéis a cristo que não amaram a sua vida até à morte (Ap 12.11).

Apocalipse 15:3, 4 O cântico de Moisés é uma referência a Êxodo 15:1-18, quando Israel celebrou a sua libertação da escravidão do Egito, principalmente do exército de faraó (Ex 14). Esse louvor, lembrando a grande redenção do Antigo Testamento, era entoado pelos judeus em suas reuniões do Sábado, assim como pelos primeiros cristãos na Páscoa.

O cântico do Cordeiro compara a obra consumada e redentora de Jesus Cristo com a libertação de Deus no êxodo. Talvez os que venceram no versículo 2 estejam seguros no outro lado, e os intensificados juízos dos capítulos anteriores sejam comparáveis à destruição culminante do exército de faraó quando o mar Vermelho se fechou sobre ele. Considerando as grandes obras e o caráter de Deus, cada pessoa deveria temer o Senhor e glorificar o Seu nome confiando em Jesus Cristo.

A expressão todas as nações é a mesma encontrada em Mateus 28.19 e Lucas 24-47, expressando a extensão da Grande Comissão, a ordem de Jesus para proclamar as boas-novas a todos os povos. Adorar significa prostrar-se, trazendo à memória a descrição de Paulo da época em que todo joelho se dobrará diante de Jesus Cristo, o Senhor (Fp 2.10, 11).

Apocalipse 15:5 O templo do tabernáculo associa a poderosa imagem do templo celestial em Apocalipse 11.19 com os fortes paralelos no capítulo 15 para o período do êxodo, quando a presença majestosa de Deus era claramente vista no tabernáculo. O tabernáculo do testemunho chama a atenção para a Lei ou para as tábuas do testemunho dadas a Moisés (Ex 31.18; 32.15).No novo céu e na nova terra, o tabernáculo de Deus estará com os crentes porque Ele habitará eternamente com eles (Ap 21.3).

Apocalipse 15:6 Sete anjos se apresentam para administrar as sete pragas, as quais são as últimas pragas (v. l) que Deus enviará antes de Cristo voltar. Vestidos de linho puro e resplandecente e cingidos com cintos de ouro. Como as suas vestimentas significam pureza e justiça, os anjos são representantes da justiça perfeita.

Apocalipse 15:7 As salvas (ou taças) de ouro cheias de ira lembram aquelas que, em Apocalipse 5.8, carregam incenso, representando as orações dos santos.

Apocalipse 15:8 A fumaça que encheu o templo tinha origem no poder e na glória de Deus e proibia o acesso ao Santo dos Santos. A fumaça significava a determinação de Deus para trazer juízo como uma expressão de Seu caráter e Sua autoridade. O juízo agora é irreversível, sem lugar para intercessão (Lm 3.44).

Apocalipse 15:1-8

O Mar de Vidro e os Sete Anjos

Apocalipse 15:1. João vê “outro sinal no céu”. Um sinal significa mais do que um evento. É um evento com uma mensagem, um evento com um sinal. Ele já viu duas vezes antes um sinal no céu. No primeiro sinal estava centrado Israel e o Menino que dele haveria de sair, isto é, o Senhor Jesus (Apocalipse 12:1-2). O segundo sinal mostrava o dragão e suas furiosas tentativas de matar o Menino (Apocalipse 12:3-17).

Ambos os sinais nos contam sobre a história de Israel e o que acontecerá a esta nação no tempo da grande tribulação. O sinal que João vê agora nos fala sobre os eventos que o resto da raça humana enfrentará. Não é apenas um sinal. É “ótimo”, o que significa que é um grande sinal. Também é “maravilhoso”, pois ultrapassará a compreensão de todos que terão a ver com ele.

O sinal consiste em “sete anjos que tinham sete placas, [que são] as últimas”. Você já foi testemunha dos julgamentos dos sete selos e dos julgamentos das sete trombetas. Agora os julgamentos das sete taças seguem. Depois dessas sete pragas não há mais pragas. Com essas sete pragas, Deus cumpriu Sua ira e Sua ira justa foi completamente silenciada. Mas o que você verá nessas pragas provocará toda imaginação. Eles são de tamanho e ferocidade sem precedentes e seguem um ao outro em uma velocidade rápida e irreprimível.

Apocalipse 15:2. Mas antes que esses últimos julgamentos ocorram, você primeiro vê novamente o “mar de vidro” que você também viu no capítulo 4 (Apocalipse 4:6). Ali o mar parecia cristal. Aqui o mar está “misturado com fogo”. Um grupo de pessoas está de pé sobre o mar de vidro. Isso significa que o mar é a base de sua presença no céu. Essas pessoas são transparentes como vidro, tornaram-se conhecidas em público. Eles estão em total acordo com a santa presença de Deus, eles não têm uma mancha negra de pecado. Portanto, eles não precisam mais da água da purificação e, portanto, o mar não é mais fluido. Eles também suportaram o teste de sua fé e agora são para louvor, glória e honra de Jesus Cristo (1Pe 1:7).

A fé deles foi testada de uma forma que mal podemos imaginar. Mas espero que a fidelidade deles ao Senhor encoraje você e eu a também permanecermos fiéis ao Senhor em nossas provações, que são muito menos pesadas. Eles ficaram cara a cara com a besta em sua devastadora ameaça de morte, mas obtiveram a vitória sobre a besta.

É uma vitória múltipla. Em primeiro lugar, eles derrotaram a própria “besta” por não se curvar a ele, de qualquer maneira que ele os havia ameaçado. Com a cabeça erguida, olhando para o céu (cf. Atos 7:55; Atos 7:59), eles morreram como mártires. Em segundo lugar, eles triunfaram sobre “sua imagem”, a imagem da besta, ao não atender ao apelo enganoso para adorar este ídolo. Em terceiro lugar, conquistaram “o número do seu nome” não vendendo a sua alma para assim participar na vida social (Apocalipse 13,15-17). Não este grupo, mas a besta é o grande perdedor.

O resultado de sua vitória é que você os vê aqui, ressuscitados dentre os mortos, vivos e cantando. As harpas que eles têm são “harpas de Deus”. As harpas lhes foram dadas por Deus, destinadas a serem usadas para glorificar Aquele que deu o poder de permanecer de pé. Sua morte pode definitivamente ser o fim de sua existência na terra, mas definitivamente não é o fim de sua existência para Deus.

Apocalipse 15:3. E o que eles cantam? Eles cantam dois cânticos: “o cântico de Moisés” e o “cântico do Cordeiro”. Moisés é aqui chamado de “o servo de Deus”. A companhia que canta sua música é formada por pessoas que como ele foram fiéis servos de Deus. Somente quando você é obediente, você pode cantar uma canção de libertação. Moisés cantou sua canção com os israelitas logo depois que eles foram libertados do Egito (Êxodo 15:1-18). É a primeira música da Bíblia. Nessa canção eles cantam sobre o poder de Deus que triunfou sobre o poder do faraó e seus cavaleiros. É uma canção que cabe na boca dos conquistadores da besta. Esta é a última vez na Bíblia que algo é dito sobre uma música.

Eles também cantam a canção do Cordeiro. Eles devem esta canção ao Cordeiro. É por causa Dele que eles puderam cantar esta canção, porque Ele os libertou. No cântico do Cordeiro eles louvam a Pessoa do Cordeiro. Por meio do Cordeiro os israelitas foram libertos (Êxodo 12:1-13), por meio do Cordeiro todos os crentes de todas as épocas foram libertos (Apocalipse 5:9).

Nas canções são celebradas as “obras” e os “caminhos” de Deus (Sl 103:7). As obras são extensas e impressionantes (Apocalipse 15:3). Eles são atribuídos ao “Senhor Deus, o Todo-Poderoso”. ‘Senhor’ é Seu nome como Mestre, Proprietário. Ele é o Dono de toda a criação. Neste livro Ele exerce Seu direito à criação. Como ‘Deus Todo-Poderoso, Ele está trabalhando para recuperar a posse de Sua criação. Ele não precisa de ajuda de ninguém. Os julgamentos abundantemente exercidos neste livro são uma expressão de Suas obras onipotentes. Tão poderoso quanto Ele é em manter os Seus.

Como “Rei das nações” (Jr 10:7), Ele segue caminhos diferentes para cumprir Seu propósito. Quão arduamente as nações podem tentar detê-lo em Seus caminhos, tudo isso parecerá tentativas inúteis. Em majestade, autoridade e poder Ele excede muito além deles. Em Seu trato com eles, Ele é “justo e verdadeiro”. Seus caminhos têm um fundamento justo. Os diferentes julgamentos que pavimentam o caminho para o Seu objetivo são merecidos. Os crentes daquela época entendem isso. Eles concordam com isso e esperam por Ele (Is 26:8-9). Ele é verdadeiro ao usar os julgamentos. Não há engano nisso. Ele julga porque está descontente com o mal e não por prazer malicioso.

Apocalipse 15:4. Os conquistadores ficam impressionados com as obras e caminhos de Deus. Você poderia imaginar a si mesmo e a outras pessoas não temendo e glorificando o Senhor se você se permitir tomar consciência da onipotência e da realeza de Deus? Isso não é problema para os conquistadores. Eles O veem, veem Seus feitos e Seu propósito. Eles também veem a rebelião da besta e seus seguidores e a loucura de suas obras e caminhos. Eles louvam o Senhor como o único Santo contra a impiedade que prevalece na terra. Só ele está totalmente separado do mal.

Seus “atos”, que são Seus atos justos (cf. (Apocalipse 19:11) que “foram revelados” em Seus julgamentos, coagem as nações a se aproximarem Dele e se curvarem diante Dele (Sl 72:11). Eles terão que reconhecer que ninguém mais é Deus, mas somente Ele. A adoração geral da besta abre espaço para a adoração geral de Deus, o único que é digno de adoração.

Preste atenção para que os conquistadores não cantem sobre suas próprias experiências, sobre sua perseverança e sua vitória sobre a besta. Estão muito mais ocupados com o poder de Deus, com o que Ele tem feito. Eles estão cheios de Sua justiça e santidade. Isso não é uma indicação para você pensar especialmente no que Deus fez no Senhor Jesus quando você Lhe agradece?

Apocalipse 15:5. Com João você agora pode ver os preparativos para as últimas pragas. “O templo (…) no céu foi aberto.” Você está olhando para o templo, a morada da santidade de Deus. Esta morada está aqui intimamente relacionada ao tabernáculo que aqui é chamado de “tabernáculo do testemunho” (Êx 25:22; Nm 10:11). O tabernáculo era a casa transportável de Deus durante a jornada de Israel pelo deserto. No interior do tabernáculo estava a arca e na arca foram colocadas as duas tábuas de pedra. As duas tábuas de pedra são “o testemunho”. Você está olhando aqui para o interior mais profundo, o coração do céu.

Portanto o local de onde acontecem os próximos atos está em relação com a santidade de Deus (templo), assim como está escrito nas tábuas de pedra (tabernáculo do testemunho). De acordo com essas tábuas, a lei, Deus não apenas julgará Seu povo, mas também o mundo. Nessas tábuas estão escritas as exigências de Sua justiça e santidade. Deus não tem outro padrão segundo o qual Ele julga além do padrão que Ele estabeleceu na lei. Para quem tem necessidade de ‘recalcular’ Deus, pode ganhar provas aqui. Sempre fica claro que Deus é justificado em Suas palavras e quando Ele é julgado Ele sempre tem a vitória (Rm 3:4).

Apocalipse 15:6. O templo foi aberto à vista de João. Então não é o sumo sacerdote ou os sacerdotes que ele vê saindo dela, como você pode esperar. Não, ele vê “sete anjos” saindo. Esses anjos não vêm desse santuário com bênção, mas com julgamento. Eles têm “as sete pragas”, das quais você leu em (Apocalipse 15:1 que essas são as últimas pragas.

A aparição dos anjos enche as pessoas de respeito. Eles estão “vestidos de linho puro e resplandecente”, o que mostra que eles representam Deus em Sua santidade. Onde quer que ajam em julgamento, sua pureza contrastará nitidamente com a imundície dos objetos que julgam. Por esse contraste, a justiça do julgamento é sublinhada.

Eles também têm as “faixas douradas” cingidas ao peito. Seus peitos falam sobre seu homem interior, seu coração, seus sentimentos. Anjos também têm sentimentos. Não são máquinas insensíveis que executam o que lhes foi ordenado sem nenhum sentimento. Os sentimentos desses anjos são guiados pelas glórias de Deus de que fala o ouro. As glórias de Deus são todos os atributos Dele que se tornaram visíveis. Também no julgamento as glórias Dele se tornam visíveis, como santidade e justiça. Tudo o que não cumpre essas glórias, representadas naquelas faixas douradas, é julgado por eles. Nesse aspecto, eles se parecem com o Senhor Jesus (Apocalipse 1:13).

Apocalipse 15:7. Então, “uma das quatro criaturas viventes” se apresenta. As criaturas vivas estão intimamente relacionadas com o trono de Deus ((Apocalipse 4:6-7), o lugar onde a justiça é feita. Um deles dá a cada um dos anjos uma tigela de ouro. Cada tigela está “cheia da ira de Deus”. As sete taças juntas deixam claro que se trata de uma ira completa. As tigelas são tigelas largas e rasas, das quais o conteúdo pode ser despejado fácil e rapidamente.

Quando essas tigelas forem esvaziadas, não haverá mais nada sobre o qual Deus ainda deva liberar Sua ira como fogo. O que você vê aqui é, portanto, um momento muito solene, mas também terrível. As sete pragas mais terríveis da história da Terra estão prestes a irromper. Essas pragas estarão semeando morte e destruição. Eles darão fim a tudo que está vivo. Dessa forma, termina qualquer forma de vida que tenha sido vivida sem Deus. Só em Deus há vida. Ele “vive para todo o sempre”. Tudo o que d’Ele não tira a vida será torturado para sempre pelas penas da morte.

Apocalipse 15:8. Depois que as tigelas foram distribuídas, “o templo se encheu de fumaça”. Desta vez não é a fumaça da glória de Deus na qual Ele estava vestido quando veio habitar com Seu povo no tabernáculo e no templo na terra (Êxodo 40:34, 35; 1 Reis 8:10-12; cf. Isa. 6:4). Desta vez é sobre a glória de Deus que é exibida no julgamento e onde Seu poder se torna visível. A fumaça indica que não é mais possível entrar no templo para intercessão (cf. Lm 3,44). O tempo de intercessão acabou.

Não há mais demora, os julgamentos são inevitáveis e conclusivos. Somente quando os julgamentos forem totalmente executados e quando tudo o que estiver em contraste com Deus tiver sido removido, o templo deverá ser adentrado novamente.

Agora leia Apocalipse 15:1-8 novamente.

Reflexão: Quais são as características da empresa no mar de vidro? Quais são as características dos sete anjos?

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