Significado de Colossenses 3
Colossenses 3
Em Colossenses 3, Paulo oferece uma instrução prática sobre como viver uma vida piedosa em Cristo.
Paulo começa incentivando os crentes a buscarem as coisas que são de cima, onde Cristo está sentado à direita de Deus. Ele exorta os colossenses a mortificarem suas paixões terrenas, como imoralidade sexual, impureza, paixões carnais, maus desejos e avareza, que é idolatria. Paulo os lembra que, uma vez que eles foram ressuscitados com Cristo, devem buscar as coisas do alto, onde Cristo está, e não as coisas terrenas.
Ele continua a enfatizar a importância de viver uma vida transformada em Cristo, renunciando a pecados como raiva, ira, malícia, maledicência e linguagem obscena. Em vez disso, eles devem se revestir da nova natureza, que é renovada em conhecimento à imagem daquele que a criou.
Paulo então discute as relações cristãs, instruindo os crentes a se revestirem de compaixão, bondade, humildade, mansidão, paciência, suportando uns aos outros e perdoando-se mutuamente, assim como Cristo os perdoou. Ele enfatiza o amor, que é o vínculo da perfeição, e encoraja os crentes a deixarem a paz de Cristo reinar em seus corações.
Paulo também aborda a vida doméstica, instruindo os maridos a amarem suas esposas e as esposas a se submeterem a seus maridos, assim como é adequado no Senhor. Ele exorta os filhos a obedecerem a seus pais em tudo, pois isso é agradável ao Senhor, e os pais a não provocarem seus filhos, para que não fiquem desanimados.
O capítulo termina com Paulo falando sobre o trabalho dos crentes, incentivando-os a trabalhar de coração, como para o Senhor, e não para homens, pois eles servem ao Senhor Cristo. Ele encoraja-os a serem diligentes em sua vocação, sabendo que receberão uma recompensa do Senhor. Em suma, o capítulo 3 de Colossenses oferece uma orientação prática para viver uma vida piedosa em Cristo em diferentes aspectos da vida diária.
O verbo grego usado para pensai enfatiza uma decisão contínua. Os cristãos devem ter a disciplina constante de concentrar-se nas realidades eternas, e não nas temporais, desta terra. A vida de um servo do Senhor não é mais ditada por este mundo, mas está escondida com Cristo. A palavra grega usada para escondida indica que Deus fez isso no passado para que fosse uma realidade presente.
Colossenses 3.5-8 Embora a obediência às ordenanças não possa trazer salvação, os que são salvos devem levar uma vida digna dessa salvação. Portanto, Paulo transmite aos colossenses instruções acerca da conduta correta. Ele afirma em termos negativos e positivos o tipo de vida que Deus deseja que os Seus servos levem. Embora estivessem antes fascinados com as práticas do mal listadas nos versículos 5, 8 e 9, os cristãos em Colossos deveriam abandonar tais práticas.
Colossenses 3.9 As analogias entre o velho homem e nossas velhas práticas de pecado e o novo [homem] e nossa nova vida em Jesus Cristo fazem um paralelo com a discussão de Paulo em Romanos 6 sobre a questão de morrer para o pecado e viver para Cristo. As duas palavras - velho homem e novo homem - não se referem às naturezas carnal e espiritual do cristão. Pelo contrário, o apóstolo descreve nossa velha vida não redimida como o velho homem, e nossa vida como filhos de Deus como o novo homem. O velho homem carrega a imagem de nossa natureza caída e está sob a autoridade de um velho senhor, Satanás. Já o novo homem tem a imagem da nova criação em Cristo e possui um novo Senhor, o Espírito de Deus, que vive dentro dele.
Colossenses 3.10 Vestir-se do novo significa pôr a roupa do novo homem, quem o indivíduo passa a ser depois de ter sido salvo. Você recebe de Cristo o novo homem - o homem regenerado, a nova natureza - no momento do segundo nascimento. Se renova. Esse tempo verbal (gr. anakaineo) indica que a pessoa está sendo sempre renovada, o que denota um processo contínuo, afinal, o novo homem ainda não amadureceu e encontra-se continuamente em estado de desenvolvimento.
Colossenses 3.11 Bárbaro. No império romano, quem não falasse grego era desprezado. Citas eram pessoas incultas que vinham da região em torno do mar Negro. Grego, judeu, servo e livre. Essa lista é similar à encontrada em Gálatas 3.28. Nas duas passagens, a questão não diz respeito às funções das pessoas no Corpo de Cristo, mas ao fato de todos os grupos serem igualmente aceitos na família de Deus.
Colossenses 3.12 Eleitos de Deus. O Senhor chama todas as pessoas à salvação; aquelas que a aceitam são os eleitos desde a fundação do mundo (compare com Efésios 1.3-14), tornando-se o povo especial de Deus. Uma vez que o Senhor é santo, nós, que somos amados pelo Pai, também devemos ser santos e revestir- nos de Suas características. Explorar os outros fazia parte do antigo modo de vida, enquanto a característica do novo deve ser o cuidado.
Colossenses 3.13 Perdoando-vos. O espírito dado ao perdão é uma característica essencial para quem foi perdoado por Cristo.
Colossenses 3.14 E, sobre tudo isto. Sobre todas estas coisas, como uma peça de roupa. Revesti-vos de caridade, a qual é a base e o manto de todas as graças (1 Co 13.13). O vínculo é o que une os outros. Perfeição significa completo, desenvolvido, maduro.
Colossenses 3.15 A paz de Deus domina nosso coração quando estamos completamente entregues à vontade divina, e, assim, todo o nosso ser se une em obediência a Ele. A obra de reconciliação de Cristo é o que possibilita essa entrega.
Colossenses 3.16 Ao que parece, a frase a palavra de Cristo habite em vós abundantemente traça um paralelo com a afirmação de Paulo em Efésios 5.18, passagem na qual o apóstolo diz: Enchei-vos do Espírito. Tanto em Colossenses como em Efésios, estar cheio do Espírito ou da palavra de Cristo resulta em cânticos (Ef 5.19-21). Os salmos são aqueles encontrados no Antigo Testamento, o hinário da Igreja do primeiro século como também de Israel. Os hinos seriam os cânticos da Igreja que refletiam a nova verdade em Cristo. Exemplos deles são encontrados em Colossenses 1.15-20; Filipenses 2.5-11 e 1 Timóteo 3.16.
Os cânticos espirituais talvez tenham sido outros tipos de cânticos em louvor a Deus.
Colossenses 3.17 Nesta passagem, Paulo resume como os cristãos devem viver: temos de entregar a Jesus tudo o que fazemos ou dizemos e sempre agradecer a Deus por todas as Suas dádivas (Ec 12.13,14).
Colossenses 3.18-4.1 Esses versículos mostram aos cristãos como fazer tudo no lar em nome do Senhor Jesus (Cl 3.17). Todos os membros da casa têm responsabilidades para com Cristo. Há três pares equilibrados de exortações: às mulheres e maridos (v. 18,19); aos filhos e pais (v.20,21) e aos servos e senhores (v.22—4.1).
Colossenses 3.18, 19 Com base no tipo de vida cristã para o qual os cristãos são chamados, Paulo fornece algumas orientações práticas. Aplicações gerais como fazer o bem e amar todas as pessoas são muito difíceis de serem seguidas; por isso, o apóstolo procura aplicar verdades morais à vida diária dos colossenses (Ef 5.21—6.9). Normalmente, o lar colossense era formado por pai, mãe, filhos e servos. Paulo concede instruções a cada grupo. A primeira delas diz que as mulheres devem estar sujeitas.
Sujeitar-se significa pôr-se debaixo da autoridade de outro e indica uma submissão voluntária, não uma obediência impensada. Obviamente, a submissão não denigre quem está submisso. Já a ordem ao marido é que ele ame (NVI) sua esposa (segundo Efésios 5.25, como Cristo amou a Igreja). Em sua posição de cabeça, o esposo deve procurar o bem maior de sua companheira – em vez de seu próprio bem-estar –, honrando-a e sendo atencioso com ela, não sendo amargo nem áspero.
Colossenses 3.20, 21 Filhos e pais também recebem admoestações do apóstolo. Os filhos devem obedecer. Porém, nem tudo deve ser tido como absoluto. Quando a verdade do Senhor e as exigências de uma pessoa entram em conflito, o filho deve obedecer a Deus. Além disso, o pai precisa ser razoável - e não arbitrário -, educando os filhos do mesmo modo que o Pai celeste o disciplina e ensina a ele.
Colossenses 3.22-25 Servos, obedecei... a vosso senhor. Talvez a questão dos escravos e dos senhores pareça ultrapassada e inaplicável à sociedade moderna, mas, se considerada pela segunda vez, há princípios importantes nesta passagem. Ainda que a escravidão não possa ser oficialmente aceita ou praticada hoje, a admoestação para que o indivíduo se dedique ao seu senhor como se estivesse trabalhando para Deus, e não para pessoas, aplica-se aos empregados.
O galardão da herança. A forte motivação para servir bem a alguém é encontrada no futuro galardão que Jesus concede àqueles que são fiéis nesse serviço. Normalmente, pensamos que recebemos recompensas eternas graças a práticas espirituais como leitura bíblica, oração ou evangelismo. Aqui, Paulo afirma que todo trabalho feito para a honra de Cristo trará uma recompensa eterna.
Paulo começa incentivando os crentes a buscarem as coisas que são de cima, onde Cristo está sentado à direita de Deus. Ele exorta os colossenses a mortificarem suas paixões terrenas, como imoralidade sexual, impureza, paixões carnais, maus desejos e avareza, que é idolatria. Paulo os lembra que, uma vez que eles foram ressuscitados com Cristo, devem buscar as coisas do alto, onde Cristo está, e não as coisas terrenas.
Ele continua a enfatizar a importância de viver uma vida transformada em Cristo, renunciando a pecados como raiva, ira, malícia, maledicência e linguagem obscena. Em vez disso, eles devem se revestir da nova natureza, que é renovada em conhecimento à imagem daquele que a criou.
Paulo então discute as relações cristãs, instruindo os crentes a se revestirem de compaixão, bondade, humildade, mansidão, paciência, suportando uns aos outros e perdoando-se mutuamente, assim como Cristo os perdoou. Ele enfatiza o amor, que é o vínculo da perfeição, e encoraja os crentes a deixarem a paz de Cristo reinar em seus corações.
Paulo também aborda a vida doméstica, instruindo os maridos a amarem suas esposas e as esposas a se submeterem a seus maridos, assim como é adequado no Senhor. Ele exorta os filhos a obedecerem a seus pais em tudo, pois isso é agradável ao Senhor, e os pais a não provocarem seus filhos, para que não fiquem desanimados.
O capítulo termina com Paulo falando sobre o trabalho dos crentes, incentivando-os a trabalhar de coração, como para o Senhor, e não para homens, pois eles servem ao Senhor Cristo. Ele encoraja-os a serem diligentes em sua vocação, sabendo que receberão uma recompensa do Senhor. Em suma, o capítulo 3 de Colossenses oferece uma orientação prática para viver uma vida piedosa em Cristo em diferentes aspectos da vida diária.
Comentário de Colossenses 3
Colossenses 3.1-4 As exortações de Paulo no capítulo 3 são aplicações práticas da doutrina que ele apresentou no capítulo 2. Se já ressuscitastes com Cristo. O apóstolo associa seu ensino ético (v. 5) à doutrina da ressurreição (Cl 2.12, 13). Pensai nas coisas que são de cima. Os falsos mestres estavam instruindo os colossenses a concentrar-se em observâncias temporais; em contrapartida, Paulo os instruía a concentrar-se nas realidades eternas do céu.O verbo grego usado para pensai enfatiza uma decisão contínua. Os cristãos devem ter a disciplina constante de concentrar-se nas realidades eternas, e não nas temporais, desta terra. A vida de um servo do Senhor não é mais ditada por este mundo, mas está escondida com Cristo. A palavra grega usada para escondida indica que Deus fez isso no passado para que fosse uma realidade presente.
Colossenses 3.5-8 Embora a obediência às ordenanças não possa trazer salvação, os que são salvos devem levar uma vida digna dessa salvação. Portanto, Paulo transmite aos colossenses instruções acerca da conduta correta. Ele afirma em termos negativos e positivos o tipo de vida que Deus deseja que os Seus servos levem. Embora estivessem antes fascinados com as práticas do mal listadas nos versículos 5, 8 e 9, os cristãos em Colossos deveriam abandonar tais práticas.
Colossenses 3.9 As analogias entre o velho homem e nossas velhas práticas de pecado e o novo [homem] e nossa nova vida em Jesus Cristo fazem um paralelo com a discussão de Paulo em Romanos 6 sobre a questão de morrer para o pecado e viver para Cristo. As duas palavras - velho homem e novo homem - não se referem às naturezas carnal e espiritual do cristão. Pelo contrário, o apóstolo descreve nossa velha vida não redimida como o velho homem, e nossa vida como filhos de Deus como o novo homem. O velho homem carrega a imagem de nossa natureza caída e está sob a autoridade de um velho senhor, Satanás. Já o novo homem tem a imagem da nova criação em Cristo e possui um novo Senhor, o Espírito de Deus, que vive dentro dele.
Colossenses 3.10 Vestir-se do novo significa pôr a roupa do novo homem, quem o indivíduo passa a ser depois de ter sido salvo. Você recebe de Cristo o novo homem - o homem regenerado, a nova natureza - no momento do segundo nascimento. Se renova. Esse tempo verbal (gr. anakaineo) indica que a pessoa está sendo sempre renovada, o que denota um processo contínuo, afinal, o novo homem ainda não amadureceu e encontra-se continuamente em estado de desenvolvimento.
Colossenses 3.11 Bárbaro. No império romano, quem não falasse grego era desprezado. Citas eram pessoas incultas que vinham da região em torno do mar Negro. Grego, judeu, servo e livre. Essa lista é similar à encontrada em Gálatas 3.28. Nas duas passagens, a questão não diz respeito às funções das pessoas no Corpo de Cristo, mas ao fato de todos os grupos serem igualmente aceitos na família de Deus.
Colossenses 3.12 Eleitos de Deus. O Senhor chama todas as pessoas à salvação; aquelas que a aceitam são os eleitos desde a fundação do mundo (compare com Efésios 1.3-14), tornando-se o povo especial de Deus. Uma vez que o Senhor é santo, nós, que somos amados pelo Pai, também devemos ser santos e revestir- nos de Suas características. Explorar os outros fazia parte do antigo modo de vida, enquanto a característica do novo deve ser o cuidado.
Colossenses 3.13 Perdoando-vos. O espírito dado ao perdão é uma característica essencial para quem foi perdoado por Cristo.
Colossenses 3.14 E, sobre tudo isto. Sobre todas estas coisas, como uma peça de roupa. Revesti-vos de caridade, a qual é a base e o manto de todas as graças (1 Co 13.13). O vínculo é o que une os outros. Perfeição significa completo, desenvolvido, maduro.
Colossenses 3.15 A paz de Deus domina nosso coração quando estamos completamente entregues à vontade divina, e, assim, todo o nosso ser se une em obediência a Ele. A obra de reconciliação de Cristo é o que possibilita essa entrega.
Colossenses 3.16 Ao que parece, a frase a palavra de Cristo habite em vós abundantemente traça um paralelo com a afirmação de Paulo em Efésios 5.18, passagem na qual o apóstolo diz: Enchei-vos do Espírito. Tanto em Colossenses como em Efésios, estar cheio do Espírito ou da palavra de Cristo resulta em cânticos (Ef 5.19-21). Os salmos são aqueles encontrados no Antigo Testamento, o hinário da Igreja do primeiro século como também de Israel. Os hinos seriam os cânticos da Igreja que refletiam a nova verdade em Cristo. Exemplos deles são encontrados em Colossenses 1.15-20; Filipenses 2.5-11 e 1 Timóteo 3.16.
Os cânticos espirituais talvez tenham sido outros tipos de cânticos em louvor a Deus.
Colossenses 3.17 Nesta passagem, Paulo resume como os cristãos devem viver: temos de entregar a Jesus tudo o que fazemos ou dizemos e sempre agradecer a Deus por todas as Suas dádivas (Ec 12.13,14).
Colossenses 3.18-4.1 Esses versículos mostram aos cristãos como fazer tudo no lar em nome do Senhor Jesus (Cl 3.17). Todos os membros da casa têm responsabilidades para com Cristo. Há três pares equilibrados de exortações: às mulheres e maridos (v. 18,19); aos filhos e pais (v.20,21) e aos servos e senhores (v.22—4.1).
Colossenses 3.18, 19 Com base no tipo de vida cristã para o qual os cristãos são chamados, Paulo fornece algumas orientações práticas. Aplicações gerais como fazer o bem e amar todas as pessoas são muito difíceis de serem seguidas; por isso, o apóstolo procura aplicar verdades morais à vida diária dos colossenses (Ef 5.21—6.9). Normalmente, o lar colossense era formado por pai, mãe, filhos e servos. Paulo concede instruções a cada grupo. A primeira delas diz que as mulheres devem estar sujeitas.
Sujeitar-se significa pôr-se debaixo da autoridade de outro e indica uma submissão voluntária, não uma obediência impensada. Obviamente, a submissão não denigre quem está submisso. Já a ordem ao marido é que ele ame (NVI) sua esposa (segundo Efésios 5.25, como Cristo amou a Igreja). Em sua posição de cabeça, o esposo deve procurar o bem maior de sua companheira – em vez de seu próprio bem-estar –, honrando-a e sendo atencioso com ela, não sendo amargo nem áspero.
Colossenses 3.20, 21 Filhos e pais também recebem admoestações do apóstolo. Os filhos devem obedecer. Porém, nem tudo deve ser tido como absoluto. Quando a verdade do Senhor e as exigências de uma pessoa entram em conflito, o filho deve obedecer a Deus. Além disso, o pai precisa ser razoável - e não arbitrário -, educando os filhos do mesmo modo que o Pai celeste o disciplina e ensina a ele.
Colossenses 3.22-25 Servos, obedecei... a vosso senhor. Talvez a questão dos escravos e dos senhores pareça ultrapassada e inaplicável à sociedade moderna, mas, se considerada pela segunda vez, há princípios importantes nesta passagem. Ainda que a escravidão não possa ser oficialmente aceita ou praticada hoje, a admoestação para que o indivíduo se dedique ao seu senhor como se estivesse trabalhando para Deus, e não para pessoas, aplica-se aos empregados.
O galardão da herança. A forte motivação para servir bem a alguém é encontrada no futuro galardão que Jesus concede àqueles que são fiéis nesse serviço. Normalmente, pensamos que recebemos recompensas eternas graças a práticas espirituais como leitura bíblica, oração ou evangelismo. Aqui, Paulo afirma que todo trabalho feito para a honra de Cristo trará uma recompensa eterna.