Significado de Ester 7

Ester 7

7:1, 2 Este é um elemento introdutório dos eventos que se seguem.

7:3, 4 Ester repetiu a saudação feita em Ester 5.8 e acrescentou o seu pedido: dê-se-me a minha vida. Ester pediu ao rei para que sua vida e a de seu povo fossem poupadas. Esse último pedido foi um apelo emocionado ao rei, no qual ela também revelou sua identidade a ele pela primeira vez. Ester disse ao rei que ela e seu povo, o judeu, estavam vendidos, referindo-se à propina de Hamã ao rei em Ester 3.9.

7:5 A declaração de Ester teve um efeito dramático sobre o rei. Ester incitara mais do que sua curiosidade. Ele ficou furioso. A vida de sua própria rainha estava em perigo por conta de uma conspiração de um de seus homens de confiança. A frase cujo coração o instigou reflete a força da emoção do rei nesse momento.

7:6 Ester finalmente expôs o culpado. Não era outro senão Hamã, o opressor e o inimigo, o inimigo feroz. Não é de se admirar que Hamã tenha se perturbado perante Ester e o rei. Em seu plano maléfico para assassinar seu inimigo, sem perceber, ele colocou a vida da rainha em risco.

7:7 O rei ficou atônito e furioso, deixou o salão e saiu para o jardim do palácio. Esse devia ser um ato um tanto incomum para um autocrata. Geralmente, seria esperada uma reação imediata e furiosa. Mas, dessa vez, sua surpresa com o desenrolar dos eventos foi tanta que ele precisou de tempo para pensar. A resposta irada do rei alertou Hamã para a precariedade de sua situação.

7:8 Hamã estava enrodilhado sobre o leito da rainha, numa posição comprometedora. Presume- se que ele estivesse agarrando-se a ela, implorando seu perdão. Ao flagrar essa cena injuriosa, o rei pensou alto: será que Hamã pretenderia violar a rainha? Os persas possuíam regras rígidas sobre o contato de qualquer outro homem que não o rei com o harém. Os eunucos eram as únicas pessoas que tinham acesso aos aposentos dessas mulheres. Hamã estava em perigo pelo simples fato de estar próximo a ela. A visão da cena enfureceu o rei. Assim que ele falou, cobriram a Hamã o rosto. È possível que os eunucos tenham vindo fazer isso. Ter a sua face coberta significava estar condenado à morte.

7:9, 10 Harbona. Esse eunuco, mencionado antes em Et 1.10, falou ao rei em um momento crucial. Ele revelou a história da forca que Hamã preparara para Mardoqueu e contou ao rei onde estava situada. Ele lembrou-lhe também o ato de bravura de Mardoqueu em defendê-lo. Assuero entendeu a deixa de Harbona e ordenou aos seus servos que Hamã fosse enforcado nessa mesma forca.

Notas Adicionais:

7:3-4 minha vida e a vida de meu povo: A afirmação de que alguém queria matar a rainha e sua família deve ter surpreendido e chocado o rei. meu povo e eu fomos vendidos: Ester se referiu cuidadosamente ao enorme preço que Hamã pagou ao rei para aprovar o decreto (3:8-11). Ela também usou a terminologia exata do decreto de Hamã quando disse que seu propósito era matar, matar e aniquilar (cp. 3:13). Se tivéssemos sido apenas vendidos como escravos, eu poderia ficar quieto: Esther justifica humildemente seu pedido devido à gravidade do ataque a ela e seu povo.

7:5 Quem faria uma coisa dessas? O rei mal podia acreditar no que estava ouvindo e não conseguia imaginar alguém tentando fazer essa coisa atroz. Ele não pede detalhes sobre as acusações de Ester, supondo que sejam todas verdadeiras (cf. 3:10).

7:6-7 Ester finalmente identificou esse perverso Hamã como o inimigo. Hamã empalideceu de medo: com essa acusação surpreendente e agressiva da rainha e a evidente raiva do rei, o destino de Hamã de repente se tornou aparente.

7:8 ele caiu no sofá onde a rainha Ester estava reclinada: Um grande erro, pois ninguém deveria tocar na rainha, muito menos estar no mesmo sofá com ela. Ele vai até mesmo atacar a rainha. . . diante dos meus olhos? Esta pergunta retórica exagerada implica Hamã com os piores motivos possíveis.

7:9 e setenta e cinco pés: hebraico 50 côvados [22, 5 metros]. Veja nota em 5:14. Ele pretendia usá-lo para empalar Mardoqueu: Harbona, um dos sete eunucos do rei (1:10), aparentemente não era amigo de Hamã e já estava ciente da trama de Hamã. empalar Hamã nele! Esta grande inversão de sorte demonstra a mão orientadora de Deus. Com relação ao empalamento, veja nota em 2:23.