Significado de Ester 9

Ester 9

9:1, 2 Os judeus se ajuntaram em todo o reino para pôr as mãos ou matar (Et 2.21) seus inimigos. Os inimigos dos judeus não conseguiram prosseguir com o ataque, pois ficaram aterrorizados. Isso pode ter incluído um temor ao Deus dos judeus.

9:3, 4 Além do medo aos judeus, havia também o temor de Mardoqueu entre os líderes, que fez com que estes ajudassem o povo judeu. Podem ter feito isso para se proteger politicamente, em vista do poder e da popularidade que Mardoqueu possuía.

9:5, 6 A defesa dos judeus contra seus inimigos foi firme e certeira. Mataram quinhentos homens só em Susã.

9:7-10 O autor retorna ao conflito com Hamã registrando a morte de seus dez filhos. Os padrões de represália e vingança estavam tão arraigados na cultura do antigo Oriente Médio que, se sobrevivesse um único desses filhos, a próxima geração de judeus poderia ter problemas. Ao listar cada um dos filhos derrotados de seu inimigo de morte, os judeus estavam comemorando uma vitória integral.

9:11-14 Ester renovou a sua petição original para que os judeus tivessem a autorização para se proteger contra ataques. O rei concordou. Ele ordenou também que os dez filhos de Hamã fossem expostos na forca. Eles já estavam mortos (v. 10). Seus cadáveres foram expostos como alerta a qualquer pessoa que planejasse prejudicar os judeus.

9:15, 16 Em Deuteronômio 25.17-19, Moisés vinculou o contínuo repouso dos inimigos do seu povo à ordem para apagar a memória de Amaleque de debaixo do céu. Neste capítulo, a bênção do repouso para o povo judeu está associada à destruição de seus inimigos (v. 18, 22). Essa semelhança com Deuteronômio reforça a teoria de que Hamã era descendente dos amalequitas. Esse povo pode ter sido bem grande à época do rei Assuero.

9:17-19 Estes versículos fazem um resumo dos dias de livramento dos judeus. Em Susã, eles tiveram dois dias de lutas e depois descansaram e comemoraram no décimo quinto dia do mês de adar (correspondente ao nosso período de fevereiro a março - Et 3.7, 12). Os judeus do restante das províncias persas lutaram por um dia e jejuaram no décimo quarto dia do mês.

9:20-25 Em vista das diferenças cronológicas entre os judeus de Susã e os judeus do restante do reino, Mardoqueu fez saber ao povo, por meio de cartas, que ele deveria guardar o décimo quarto e o décimo quinto dia de adar como feriados anuais. Esses versículos resumem as ocorrências do livro.

9:25 O sujeito do verbo vindo não está claro no texto em hebreu. E possível que o sujeito seja alguma referência a mau intento. Caso seja, a palavra isto fará sentido como substituta de Ester.

9:26-32 Purim. Estes versículos explicam o nome do festival de dois dias. O nome deriva da palavra pur, que significa sorte - a sorte que foi lançada para determinar o dia do extermínio do povo judeu. O Purim recorda aos judeus como Deus os livrou do seu dia de destruição. A festa passou a ser celebrada como festival anual.