Significado de Isaías 54
Isaías 54
Isaías 54 continua o tema da esperança e restauração que prevalece em todo o livro de Isaías. É uma mensagem de encorajamento para o povo de Israel, que passou por grandes sofrimentos e dificuldades.
O capítulo começa com um apelo à mulher estéril e desolada para cantar e se alegrar, pois ela dará à luz muitos filhos. Isaías fala de uma época em que o povo de Israel será restaurado e seus filhos serão numerosos. Ele encoraja o povo a aumentar suas tendas e estender seus limites, pois seu Deus os abençoará abundantemente.
Isaías continua falando do amor inabalável e da fidelidade de Deus. Ele declara que, embora o povo de Israel tivesse se afastado de Deus, ele não os abandonaria. Ele lembra o povo da aliança que Deus fez com eles e assegura-lhes que o amor de Deus por eles é eterno.
Na última parte do capítulo, Isaías fala da paz e da prosperidade que o povo de Israel experimentará no futuro. Ele descreve uma época em que o povo será ensinado por Deus e quando seus inimigos serão derrotados. Ele conclui o capítulo com uma poderosa afirmação do amor de Deus por seu povo, declarando que nenhuma arma forjada contra eles prosperará e que eles serão justificados por seu Deus.
No geral, Isaías 54 é uma mensagem de esperança e restauração para o povo de Israel. O capítulo garante a eles que Deus não os abandonou e que seu amor por eles é constante e eterno. É um poderoso lembrete de que o amor e a fidelidade de Deus são imutáveis, mesmo diante do sofrimento e das dificuldades. O capítulo serve como fonte de inspiração e encorajamento para os crentes de todo o mundo, lembrando-os de que Deus está sempre presente e que seu amor nunca falhará.
Comentário de Isaías 54
Isaías 54:1-10 Nesse oráculo de salvação (Is 49.14-23), o Senhor promete a Sião que não se esqueceu dela, e que lhe dará muitos descendentes. Nos versículos 1-3, Sião é uma mulher estéril que dá à luz muitos filhos. Nos versículos 4-10, é uma esposa negligenciada que conseguiu estabelecer um pacto eterno de paz.Isaías 54:1 Canta. Para ordenanças a respeito do canto, veja Isaías 12.6; 44.23; 49.13. Sião (Is 1.8; 40.1, 9) não terá dores de parto porque Ciro permitirá que os exilados retornem sem receber pressão por parte dos israelitas. A descendência que teve início com a volta do exílio (Is 51.1-3) continua até hoje, porque o Novo Testamento aplica esse versículo à Jerusalém celestial (Hb 12.22), a mãe de todos nós a Igreja (G14-26, 27). A salvação depende da graça soberana de Deus.
Isaías 54:2, 3 Os árabes do deserto, conhecidos como beduínos, vivem em tendas confeccionadas com pelos de cabra. Elas têm um formato retangular com uma cortina interior que divide o espaço em dois. A tenda padrão é composta de seis a oito pedaços de pano sustentados por nove estacas internas. O tamanho total pode chegar 12 ou 15 metros. As tendas grandes geralmente têm o dobro do tamanho de uma tenda padrão.
Isaías 54:2 Como o marido estimula sua esposa, o Senhor faz o mesmo com Sião, a mãe de seu povo, a ampliar a tenda da família, de modo a acolher seus muitos filhos (Is 49.19, 20).
Isaías 54:3 Transbordar é uma alusão a Gênesis 28.14, onde o mesmo vocábulo hebraico é traduzido por estender.
Isaías 54:4 A vergonha da tua mocidade refere-se à infidelidade de Israel, que trouxe a opressão dos egípcios e dos assírios (Is 52.4; Jr 31.19; Ez 16.1-6). O opróbrio da tua viuvez diz respeito ao exílio na Babilônia (v. 6-8).
Isaías 54:5 A razão dos títulos Senhor dos Exércitos (Is 1.9), Redentor (Is 41-14) e Deus de toda a terra é o fato de Deus não se haver esquecido de Sião por necessidade ou fraqueza (Is 50.1-3). Tampouco se esqueceu de Israel permanentemente (v. 7).
Isaías 54:6 O Senhor chama Sião para ser sua esposa (Is 62.4, 5). Chama-a como a uma mulher desamparada e desprezada a experiência de Sião no exílio (Is 40.27; 49.14; 50.1).
Isaías 54:7 A ira de Deus contra seus eleitos é por um pequeno momento (Is 26.20; SI 30.5). A grande misericórdia fala da afeição de Deus no sentido maternal.
Isaías 54:8 Benignidade também pode ser traduzido por amor leal. Me compadecerei, ou seja, irei amá-los como apenas uma mãe consegue fazer.
Isaías 54:9, 10 Assim como jurou a Noé que as águas [...] não inundariam mais a terra (Gn 9.11), o Senhor jura a Sião que, após o exílio, seu concerto de paz (Is 42.6; Ez 34-25) não será anulado. Compare essa declaração com as montanhas, símbolos de força e permanência, que foram cobertas com as águas do dilúvio (Gn 7.19, 20).Isaías 54:3 Transbordar é uma alusão a Gênesis 28.14, onde o mesmo vocábulo hebraico é traduzido por estender.
Isaías 54:4 A vergonha da tua mocidade refere-se à infidelidade de Israel, que trouxe a opressão dos egípcios e dos assírios (Is 52.4; Jr 31.19; Ez 16.1-6). O opróbrio da tua viuvez diz respeito ao exílio na Babilônia (v. 6-8).
Isaías 54:5 A razão dos títulos Senhor dos Exércitos (Is 1.9), Redentor (Is 41-14) e Deus de toda a terra é o fato de Deus não se haver esquecido de Sião por necessidade ou fraqueza (Is 50.1-3). Tampouco se esqueceu de Israel permanentemente (v. 7).
Isaías 54:6 O Senhor chama Sião para ser sua esposa (Is 62.4, 5). Chama-a como a uma mulher desamparada e desprezada a experiência de Sião no exílio (Is 40.27; 49.14; 50.1).
Isaías 54:7 A ira de Deus contra seus eleitos é por um pequeno momento (Is 26.20; SI 30.5). A grande misericórdia fala da afeição de Deus no sentido maternal.
Isaías 54:8 Benignidade também pode ser traduzido por amor leal. Me compadecerei, ou seja, irei amá-los como apenas uma mãe consegue fazer.
Isaías 54:11-17 Nesse oráculo de salvação, o Senhor dirige-se à Sião devastada, prometendo que a cidade reconstruída terá uma glória maior que a anterior (v. 11-13) e que lhe dará proteção (v. 14-17).
Isaías 54:11, 12 Tua muralha, de pedras preciosas (ARA). Para uma descrição mais detalhada da nova Jerusalém, veja Apocalipse 21.18-21. A oprimida é Sião, ou Jerusalém (Is 51.21).
Isaías 54:13 Os filhos e discípulos do Senhor incluem aqueles ensinados por Cristo (Jr 31.34; Jo 6.45), que tinham língua erudita, ou seja, recebiam instrução (Is 50.4).
Isaías 54:14-17 A língua que fala impropérios é uma arma de guerra (cap. 36). O Senhor condenará os acusadores de seu povo (Is 50.7-9; Lc 21.15; 1 Co 1.20). Pelo restante do livro de Isaías, a palavra servos refere-se a todos os santos, judeus e gentios (Is 56.6-8; 63.17; 65.8, 9, 13-15; 66.14), os filhos espirituais do Servo.
Isaías 54:1-3 (Devocional)
Alegria do Estéril
Este capítulo é uma explosão de júbilo e alegria após as profecias sobre o sofrimento do Servo do SENHOR, o carregamento dos pecados por Ele e Sua glória posteriormente no capítulo anterior. Essas são as consequências gloriosas do que foi descrito no capítulo anterior, sendo o cerne que o Messias sofreu e morreu como substituto de Seu povo. Portanto, as consequências estão em primeiro lugar para essas pessoas. Vemos aqui a descendência que o Senhor Jesus verá (Is 53:10). Como primeiro sinal da plena redenção, ouvimos o canto dos remidos (cf. Ex 15,1).
Israel é chamado a regozijar-se com cânticos porque seu estado de esterilidade se transformou em gravidez (Is 54:1). As experiências da estéril e, mais tarde, arqui-mãe Sara, ainda grávida, são um prenúncio disso. A condição desolada do povo e de sua terra não será para sempre. Chegará o tempo em que seus filhos serão mais numerosos do que eram antes dela ser a desolada.
Existe também um aplicativo para nós, crentes da igreja. Paulo faz a comparação entre a Jerusalém de cima e a Jerusalém terrena nos tempos atuais e depois cita Is 54:1 deste capítulo em sua carta aos Gálatas (Gl 4:26-27).
O júbilo de Isaías 54:1 soará quando a Jerusalém terrena for restaurada em seu relacionamento com o Senhor. Isso se relaciona especialmente com o reino da paz. Portanto, ela é ordenada a ampliar o lugar na frente de sua tenda e estender as cortinas de sua tenda (Is 54:2). Ela deve aumentar sua área para poder acomodar a explosão populacional. Esta promessa de aumento é dada a ela (Is 54:3). O que é dito aqui, vemos na aliyah ou no retorno das tribos da dispersão para a terra.
Paulo, que era – notavelmente neste contexto – fabricante de tendas por profissão (Atos 18:3), também ampliou cada vez mais sua área para a propagação do evangelho (2Co 10:15-16). Deus é um Deus de expansão. Com Ele há lugar para todo aquele que se entrega a Ele. Por exemplo, na casa do Pai há “muitas moradas” (João 14:2). A área de Israel será maior do que no tempo de Salomão (Gn 15:18; Gn 28:14). Eles se tornarão o cabeça das nações e governarão aqueles que os oprimiram (Mq 4:1-3). As cidades destruídas pelo rei do Norte serão repovoadas.
Tais são os caminhos do Senhor. A ampliação seguirá a diminuição quando Sua disciplina tiver feito seu trabalho. Se o crente disciplinado aprender mais sobre a realidade do que foi realizado no Calvário e se curvar diante dEle em autojulgamento, a expansão espiritual será a consequência certa. A esterilidade e o empobrecimento dão lugar à fertilidade que irrompe em abundância para a glória do Senhor e para o enriquecimento e bênção dos outros.
Isaías 54:4-8 (Devocional)
Compaixão
A seção que se segue agora está repleta das mais ternas promessas e conforto. Lemos sobre a “benignidade eterna” (Isaías 54:8) do SENHOR e Sua “grande compaixão” (Isaias 54:7) em virtude de Sua aliança e do glorioso futuro que aguarda o povo. Israel não precisa mais temer, pois o povo não será mais envergonhado (Is 54:4).
Parecia que ela ficaria desolada para sempre, mas isso acabaria sendo errado. A vergonha de sua viuvez também será tirada. Como desolada e viúva ela será restaurada, ela será aceita novamente e ela se casará novamente. Seu futuro será tão feliz que ela esquecerá a vergonha de sua juventude, que é o tempo de sua escravidão no Egito. Lá ela é como uma virgem ligada pelo Senhor a Si mesmo com uma aliança de amor (Jr 2:2; Ez 16:60).
Ela também não se lembrará da reprovação de sua viuvez, que é o tempo de seu exílio na Babilônia (Jr 51:5), pois seu “marido” não é outro senão seu “Criador” (Is 54:5). Aquele que se tornou seu Marido também a originou. Seu Criador entrou em um relacionamento de amor com ela. Ele é “o SENHOR dos Exércitos”, que ordena aos exércitos celestiais e terrestres o que eles devem fazer.
Ele é também o seu “Redentor” a quem pertence toda a terra e que, portanto, também pode prover tudo o que ela precisa. Ele é o seu Redentor, que a redimiu do poder de todos os seus inimigos, devolve-lhe a herança e une-se a ela em casamento. Ele é o que Boaz foi para Rute, o Redentor, que também é seu marido (Rt 4:1-13; Os 2:15).
Seu relacionamento com Ele sofreu muito por causa de sua infidelidade. Mas o SENHOR a chamará de volta para Si (Is 54:6). Ele a leva de volta, assim como um homem leva de volta a mulher que amou em sua juventude. Ela O desagradou, mas não é como alguém odiado. Para o SENHOR, o tempo em que teve de abandoná-la, o tempo de seu exílio, que lhe pareceu longo (Lm 5,20), é “um breve momento” (Is 54,7).
Pode parecer muito tempo para o remanescente, mas virá um período de tempo ainda mais longo, uma “benignidade eterna” (Is 54:8; Sl 30:5; cf. 2Co 4:17), na qual eles desfrutarão A “grande compaixão” de Deus (Is 54:7). Isso contrasta com o breve momento da “explosão de ira” de Deus.
Isaías 54:9-10 (Devocional)
Uma Aliança Inabalável
Então o Senhor dá a garantia de que nunca mais se irará contra Israel, assim como deu a Noé a respeito do dilúvio (Is 54:9; Gn 9:11). Assim como um arco-íris destacou essa garantia (Gn 9:16), agora Ele fala de “Minha aliança de paz” como algo que nunca será tirado. Essa aliança pode estar lá porque o castigo que lhes traz a paz estava sobre Ele (Is 53:5). A aliança não pode ser quebrada. É uma aliança eterna porque é baseada no sangue da nova aliança que Ele derramou.
O que quer que mude ou sucumba, não Sua benignidade por Seu povo, pois Ele é “o Senhor que se compadece” deles (Is 54:10). Assim como Noé e sua família vêm para uma nova terra após o dilúvio, o povo redimido de Deus entrará após a grande tribulação na bênção do reino milenar de paz em uma terra renovada.
Isaías 54:11-17 (Devocional)
Sião Intocável
Esses versículos descrevem a futura glória e felicidade do povo terreno de Deus. Isso é feito de uma variedade maravilhosa de maneiras que servem para apresentar a libertação vindoura e suas consequências em oposição à miséria presente. Este último estado vemos no início de Isaías 54:11.
A “aflita” ou a oprimida mostra como ela esteve sob o anticristo na grande tribulação. “Tempestade” representa os poderes hostis – o rei do Norte – que, sob a liderança de satanás, espancaram o povo de Deus para destruí-los. “Não consolada” mostra que ela estava sem consolador. Ela teve que passar pelo julgamento de Lo-Ami, que significa ‘não meu povo’ (Os 1:9), e por isso foi privada do conforto de Deus. Mas o Senhor fará Jerusalém brilhar e lhe dará um fundamento inabalável de pedras preciosas. As pedras são engastadas em “antimônio” e os alicerces em “safiras”.
Os tesouros da terra, que o homem embota para sua própria glória, refletem as características de Deus e de Cristo e servirão para esse propósito no reino da paz. Vemos isso, por exemplo, nas “amelas de rubis”. O rubi tem uma cor vermelho-sangue e é uma lembrança do sangue de Cristo e da obra de reconciliação. Então tudo o que foi criado sob o reinado do Senhor Jesus cumpre seu verdadeiro propósito. A cidade brilhará por causa de toda a glória terrena que o Senhor lhe deu e com a qual a adornou como uma noiva (Is 54,12; cf. Ap 21,18-21). Toda essa glória é uma reminiscência da glória de Cristo.
No reflexo da glória de Cristo, os filhos de Jerusalém serão “filhos” ensinados como alunos pelo SENHOR (Is 54:13). As pedras são chamadas de “filhos” aqui. Como alunos do SENHOR, eles se assemelharão ao verdadeiro servo do SENHOR, o Messias, que também era o verdadeiro aluno ou discípulo (Is 50:4; cf. Is 8:16). Eles não precisarão de educação humana para se comportarem como filhos.
Ensinados por Deus (Jo 6:45; 1Ts 4:9), eles reconhecerão o pecado e o amor será sua característica comum após a conversão. Eles não terão que ensinar um ao outro sobre isso (Jeremias 31:34). Esse ensinamento lhes é dado ao dirigirem seus olhos para o Aluno perfeito, ou Discípulo, o Servo perfeito. Toda essa felicidade, toda essa salvação, toda essa bênção será desfrutada com base na justiça divina (Is 54:14).
Eles não serão mais oprimidos pelos inimigos. A opressão estará longe deles. Eles não precisam temer uma repetição de sua aflição pela mão de nações enviadas pelo Senhor, como a Assíria e a Babilônia. Se os inimigos tentarem atacá-los de qualquer maneira, isso significará a queda dessas próprias nações através do povo de Deus (Is 54:15). Jerusalém será inexpugnável. Todas as coisas estão nas mãos do SENHOR (Is 54:16). Não há poder no mundo que se levante contra Deus, pois esse poder foi criado por Ele (cf. Est 7,6-10).
Isso pode ser um consolo para nós. Ele é sempre mais forte do que o poder que está contra nós. Portanto, nenhuma arma forjada contra Seu povo será usada com sucesso (Is 54:17). Ele usa Seu poder criativo para defender Seu povo. Ele também lhes dará as palavras para se defenderem de qualquer acusação.
As linhas finais do capítulo listam todas as promessas anteriores e as descrevem como “a herança dos servos do Senhor”. O Servo do SENHOR, o Senhor Jesus, tudo mereceu; é Sua justa recompensa; os servos do Senhor, Israel, participam dela pela graça. Ele tem direito a ela porque a justiça é dele mesmo; eles recebem esse direito ou essa justiça pela graça.
Enquanto o próprio verdadeiro servo é o Justo, a justiça dada ao povo é baseada na graça: ““A defesa deles vem de mim”, declara o Senhor”. Desta forma, Jerusalém será estabelecida. Israel não poderá reivindicar nada como resultado de seu próprio mérito, mais do que nós, que somos “justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus” (Rm 3:24), podemos.