Significado de Jeremias 12
Jeremias 12
Em Jeremias 12, o profeta expressa sua confusão e frustração com a prosperidade dos ímpios e o sofrimento dos justos.
O capítulo começa com Jeremias questionando por que os ímpios prosperam enquanto os justos sofrem. Ele expressa sua frustração com Deus, perguntando por que Ele permite que essa injustiça continue.
Deus responde à pergunta de Jeremias enfatizando a importância da fé e confiança Nele. Ele lembra ao profeta que julgará os ímpios e recompensará os justos, mas que esse julgamento pode não vir imediatamente.
Deus então avisa Jeremias sobre o julgamento vindouro sobre a nação de Judá. Ele descreve como a terra será invadida por exércitos estrangeiros e o povo será levado cativo.
O capítulo termina com a oração de Jeremias pela misericórdia de Deus. Ele reconhece os pecados do povo e pede a Deus que poupe o remanescente que permanece fiel a Ele.
Em resumo, Jeremias 12 apresenta um diálogo entre o profeta e Deus sobre a prosperidade dos ímpios e o sofrimento dos justos, uma advertência sobre o julgamento vindouro sobre a nação de Judá e um apelo à misericórdia de Deus. O capítulo enfatiza a importância da fé e confiança em Deus e a certeza de Seu julgamento sobre os ímpios.
Comentário de Jeremias 12
Jeremias 12.1 Pleito significa contenda judicial. Embora ninguém possa estabelecer um processo jurídico contra Deus, Jeremias pôde apresentar questionamentos ao Reto Juiz.
Jeremias 12.2 O tema sobre Deus estabelecer a nação de Israel também está presente em Jeremias 2.21; 11.17. A planta havia arraigado, mas estava produzindo frutos ruins. Chegado estás à sua boca, mas longe do seu coração. Frases religiosas, tais como vive o Senhor, geralmente eram proclamadas pelos líderes rebeldes de Israel, mas de maneira hipócrita (11.20). Sacrifícios, juramentos e orações não têm eficiência se o coração da pessoa não estiver inteiramente rendido.
Jeremias 12.3 Tu, ó Senhor, me conheces. O relacionamento íntimo de Deus com Jeremias fica evidente nessa passagem. O profeta havia-se tornado como um manso cordeiro, que levam à matança (Jr 11.19); nesse trecho ele pede que seus inimigos sejam julgados da mesma maneira.
Jeremias 12.4 Até quando. A pergunta de Jeremias com relação à demora de Deus em julgar o povo. Lamentará a terra, e se secará a erva de todo o campo [...] perecem os animais e as aves. Esses três elementos são temas recorrentes em Jeremias e em outros textos proféticos (Jr 4.28; Is 40.7; Sf 1.3). Apesar de castigos passados, o povo acreditava que Deus não daria fim à nação.
Jeremias 12.5, 6 A resposta de Deus a Jeremias (Jr 12.4) vem na forma de duas perguntas metafóricas. A primeira metáfora, uma corrida a pé, destinava-se a mostrar a Jeremias que os obstáculos que ele enfrentava em sua terra natal eram irrisórios se comparados aos que encontraria diante dos reis de Judá e da Babilônia (os cavalos). A segunda metáfora, paz, destinava-se a lembrar o profeta do sofrimento iminente que ele teria de enfrentar para proclamar a mensagem de julgamento aos líderes. A região relativamente pacífica de Anatote, que recebia pouca oposição por parte de membros de família traiçoeiras, serviria para preparar Jeremias quando tivesse de enfrentar opositores mais severos.
Jeremias 12.7-13 A localização exata onde esse lamento foi declarado é desconhecida. Entretanto o contexto está de acordo com o período posterior ao cerco de Nabucodonosor na Palestina e a determinação de Jeoaquim como rei vassalo. Os edomitas, moabitas e outros atacavam o perímetro de Judá, saqueando cidades e fortalezas, e levando pessoas cativas.
Jeremias 12.7 A amada. O amor e a preocupação de Deus em favor de Seu povo não impede a disciplina quando o pecado a torna necessária.
Jeremias 12.8, 9 Judá havia-se tornado como um leão rugindo contra Deus, fazendo com que o Senhor aborrecesse sua amada.
Jeremias 12.10, 11 Pastores nesse trecho se refere aos reis estrangeiros que se haviam tornado agentes de Deus para julgar Judá. Por causa do pecado, a terra que anteriormente havia desfrutado as bênçãos abundantes do Senhor experimentaria Seu julgamento devastador.
Jeremias 12.12 A destruição viria dos lugares altos do deserto onde Israel e Judá realizavam práticas idólatras (Jr 3.2; 3.21; 4.11).
Jeremias 12.13 A ilustração agora é a respeito dos campos, que os israelitas acreditavam receber a fertilidade por parte de Baal. Por causa da idolatria do povo, seus campos produziam espinhos.
Jeremias 12.14-17 Após os longos oráculos condenatórios, essa seção conclui garantindo a Jeremias e ao remanescente fiel de que Deus julgaria até as nações que utilizou contra Seu próprio povo. Os exilados de Judá recebem a promessa de restauração, mas são advertidos conta as consequências de pecados futuros.Jeremias 12.7 A amada. O amor e a preocupação de Deus em favor de Seu povo não impede a disciplina quando o pecado a torna necessária.
Jeremias 12.8, 9 Judá havia-se tornado como um leão rugindo contra Deus, fazendo com que o Senhor aborrecesse sua amada.
Jeremias 12.10, 11 Pastores nesse trecho se refere aos reis estrangeiros que se haviam tornado agentes de Deus para julgar Judá. Por causa do pecado, a terra que anteriormente havia desfrutado as bênçãos abundantes do Senhor experimentaria Seu julgamento devastador.
Jeremias 12.12 A destruição viria dos lugares altos do deserto onde Israel e Judá realizavam práticas idólatras (Jr 3.2; 3.21; 4.11).
Jeremias 12.13 A ilustração agora é a respeito dos campos, que os israelitas acreditavam receber a fertilidade por parte de Baal. Por causa da idolatria do povo, seus campos produziam espinhos.
Jeremias 12.14 Maus vizinhos incluem as poderosas nações da Babilônia e da Assíria, bem como os reinos oportunistas de Edom, Moabe e Amom. Esses últimos reinos tomaram terras, colheitas e reféns quando Judá se encontrava enfraquecido pela invasão. Herança refere-se à terra que Deus deu ao seu povo sob condições bastante específicas. Arrancar geralmente é utilizado no livro de Jeremias no contexto da retribuição de Deus contra as nações ímpias. Judá seria arrancado dentre aqueles que seriam arrancados.
Jeremias 12.15 Esse versículo apresenta um vestígio de esperança em meio a uma profecia de julgamento. Durante o período de punição, o Senhor lembrar-se-ia de Sua aliança com Abraão. Eventualmente, ele retornaria e se compadeceria de Seu povo. Porções de terra iriam retornar aos seus proprietários originais.
Jeremias 12.16 As nações recebem diretrizes rigorosas a respeito de sua sobrevivência e das bênçãos futuras. São aconselhadas a aprenderem os caminhos de Israel de modo mais diligente do que haviam ensinado Israel a adorar Baal. Se as nações fizessem isso e se colocassem sob a aliança de Deus jurando pelo meu nome, edificar-se-ão. Esse é o chamado para que as nações compartilhem da salvação de Israel.
Jeremias 12.17 A condição negativa é apresentada com o mesmo rigor. Se as nações se recusassem a se submeter à soberania de Deus, totalmente arrancarei a tal nação e a farei perecer.
Jeremias 12:1-6 (Devocional)
A Prosperidade dos Ímpios
Como resultado dos planos de assassinato tramados contra ele no final do capítulo anterior, surge um problema para Jeremias, e é assim que é possível que os ímpios possam ser tão prósperos (Jr 12:1). Não é que ele duvide da justiça do SENHOR (cf. Salmo 145:17). Ele sabe que a justiça do Senhor se tornaria aparente se ele o questionasse sobre suas ações. Ele sabe que o SENHOR tem razões para Suas ações. Mas quais são esses motivos? É isso que ele quer saber e por isso quer falar com o SENHOR sobre os seus juízos, sobre a sua forma de julgar.
Jeremias pergunta ao Senhor por que os ímpios prosperam. Ele não consegue entender isso. É o “porquê” do coração temente a Deus que se pergunta como o Senhor, que é justo, permite que os ímpios prosperem em vez de intervir e julgá-los. Como os iníquos podem ficar tranquilos enquanto “agem com perfídia”?
Ele luta com as mesmas questões com as quais Jó e Asafe lutaram (Jó 21:7; Salmos 73:2-3; cf. Salmos 94:3; Hab 1:12-17). Dessas lutas, Jeremias deveria saber. Ele também deve saber a conclusão a que Asafe chegou: que ele e nós também devemos perceber o fim dos ímpios (Sl 73:17-18). Significa que estamos cientes de qual será o fim dos ímpios.
Antes de chegarmos a esse ponto, vemos que temos que passar por experiências para chegarmos à mesma conclusão a que outros chegaram por experiência. Atormentamo-nos com esta questão até entrarmos no santuário e prestarmos atenção ao seu fim. O problema da prosperidade dos ímpios à luz da justiça de Deus não é resolvido diretamente nas Escrituras. A resposta final está na fé na soberana sabedoria e justiça de Deus.
Jeremias aponta que parece que o SENHOR está providenciando essa prosperidade para aqueles que são do mundo, mas também pertencem ao povo de Deus, mas entre essas pessoas há apenas uma confissão hipócrita de Seu Nome (Jr 12:2). Ele diz que parece que o SENHOR os plantou e cuidou deles, pois eles criaram raízes, podem fazer o que quiserem e produzir frutos.
Mas isso não condiz com o que ele sabe sobre eles. Jeremias sabe muito bem que a prosperidade deles apenas os faz parecer exteriormente justos (Sl 1:3). De fato, ele também sabe que em seus corações eles estão longe do Senhor (cf. Is 29:13; Ez 33:31; Mt 15:8; Mar 7:6). São as pessoas hoje que vão à igreja, falam sobre coisas religiosas e, ainda assim, vivem na injustiça e seguem caminhos rebeldes.
Jeremias fica impaciente para vê-los continuar vivendo enquanto ele sofre tanto. Ele aponta para o SENHOR o contraste entre o ímpio e ele mesmo. Sem ser arrogante, ele pode dizer que seu coração está com o SENHOR na verdade e que está longe da hipocrisia (Jr 12:3). Quando o SENHOR acabará com essa desonestidade? Ele pede ao SENHOR que julgue esses hipócritas como ovelhas para o matadouro.
Quanto tempo deve levar para que as coisas estejam indo bem para os ímpios e ruins para a terra (Jr 12:4)? A terra está de luto por causa da desolação por causa da seca. Qualquer que seja a colheita, ela murcha e não produz nada para viver. Os efeitos dos pecados das pessoas podem ser vistos na natureza. Por causa do mal “dos que nela habitam”, ou seja, dos que possuem a terra, a terra e os animais perecem. Por causa de seus pecados, o Senhor teve que reter a chuva.
Essas pessoas pecam por orgulho ao pensar que o Senhor não dá atenção ao que elas fazem. Eles acreditam que Jeremias não verá seu fim, o que significa que estão dando a si mesmos uma vida mais longa do que Jeremias, para que ele não sofra sua queda. Eles não veem o futuro tão sombrio quanto Jeremias o apresenta. É uma agonia para Jeremias que eles pensem e ajam dessa maneira, sem a intervenção de Deus. Vemos aqui a tolice do pecador e a impaciência do crente.
O SENHOR responde com uma comparação (Jr 12:5). Ele diz a Jeremias que as pessoas com quem ele já está tendo tantos problemas porque são tão prósperas são corredores. Jeremias não consegue acompanhá-los. Se ele já está tão cansado dessa gente, que tal quando tudo piorar e esses corredores virarem cavalos? O SENHOR está preparando Seu servo para uma situação ainda pior.
Já está ruim, mas vai ficar muito pior. Há paz na terra agora, mas como ela se sairá quando for tirada? Isso acontecerá quando o inimigo inundar a terra como o Jordão transborda. Assim como o Jordão sobe orgulhosamente, por assim dizer, de seu leito e transborda de suas margens e não pode ser detido ao fazê-lo, também o inimigo que inunda a terra não pode ser detido.
Além dessa situação agravada e imparável, surge uma questão ainda mais dolorosa. Pior do que a rejeição dos homens de Anatote – seus concidadãos no capítulo anterior – é que enquanto os membros da família falam gentilmente, eles o tratam traiçoeiramente (Jeremias 12:6; Jeremias 9:3-4; cf. Marcos 13:12; Mateus 10:36). O SENHOR o adverte para não confiar neles quando falam gentilmente com ele. Jeremias, assim diz o Senhor, você está sozinho, mas comigo.
Jeremias 12:7-13 (Devocional)
Castigo dos Malvados
Em Jr 12:7, o próprio SENHOR começa a reclamar. Ele fala de “Minha casa” e “Minha herança” e “o amado de minha alma”. Esses nomes mostram que Ele sempre vê Seu povo apóstata no que eles são originalmente para Seu coração e por que Ele Se preocupa tanto com eles. Ele teve que abandonar Sua casa por causa da persistência de seus pecados (Ez 10:18; Ez 11:22-23). Ele teve que abandonar Sua herança, Sua terra e Seu povo porque eles se afastaram Dele. Ele a entregou, a quem Ele ama com o amor de Sua alma, nas mãos de seus inimigos precisamente porque as pessoas são tão preciosas para Ele e Ele as ama tanto e elas se tornaram tão apóstatas Dele. O inimigo pensa que ele está fazendo isso, mas aqui diz que o Senhor está fazendo isso.
A razão é que Seu povo se rebelou contra Ele (Jr 12:8). Ele compara Seu povo, a quem novamente chama de “Minha herança”, a um leão que ruge. Um leão que ruge aterroriza. Claro, Deus não está assustado com isso, mas mostra o quanto Seu povo se voltou contra Ele. Portanto, Ele odeia esse povo, Ele tem nojo deles, assim como Ele odeia e abomina o pecado.
Seu povo, chamado de “minha herança” por Ele pela terceira vez, tornou-se como uma ave de rapina salpicada que é sitiada pelas nações ao redor que são aves de rapina (Jr 12:9). Um pássaro malhado em um ninho de pássaros pretos ou brancos é bicado até a morte pelos outros pássaros. Um pássaro malhado não é branco nem preto. É assim que o povo de Deus é quando se conecta com o mundo. O SENHOR chama os predadores para se banquetearem com Seu povo.
Os pastores são as pessoas que guiaram o povo de Deus – que o Senhor agora chama de “minha vinha” (Jr 5:10; Jr 6:9; Jr 8:13) e “meu campo” – mas que a arruinaram e a pisotearam. (Jr 12:10). Por pastores podem ser entendidos os líderes de Israel, mas também os governantes das nações que destruíram a terra que era para o SENHOR “Meu campo agradável”. Sentimos aqui quão grande é a tristeza do coração de Deus por isso ter acontecido em Sua terra. A terra que Ele havia contemplado com alegria e esperava trazer-Lhe alegria tornou-se “um deserto desolado”.
Que a terra está desolada não é por causa Dele (Jr 12:11). As pessoas que apostataram Dele, a tornaram desolada. A desolação é grande. O Senhor ouve o luto da terra. No entanto, Ele é o único que ouve. Está tão devastado porque ninguém leva isso a sério, ou seja, não há ninguém que se pergunte como isso aconteceu. Sua amada não é movida por isso para voltar. Esta linguagem do amor de Deus passa por ela. É trágico que o que significa tanto para o coração de Deus seja considerado tão sem valor por Seu povo.
Os destruidores foram anunciados e também vieram (Jr 12:12). Eles são identificados com “a espada do SENHOR” que devora de um extremo ao outro da terra, ou seja, toda a terra. Ninguém escapa, ninguém tem paz, apesar das profecias de todos aqueles falsos profetas que proclamavam a paz (Jr 6:14).
Como resultado do trabalho do inimigo como a espada do SENHOR, tudo o que é comestível torna-se um tormento (Jr 12:13). Todo o seu trabalho foi em vão. O trigo que eles semearam produz espinhos (cf. Gn 3,17-18). Como eles poderiam ter o benefício de uma boa colheita, quando estão apenas atrás de seu próprio benefício? Eles colheram o oposto do que esperavam. O rendimento insignificante deve trazê-los de volta aos seus sentidos. Eles deveriam se envergonhar da causa disso: sua desobediência ao Senhor, que O levou a trazer Sua ira feroz sobre eles.
Jeremias 12:14-17 (Devocional)
Promessas para Nações Penitentes
De repente, um raio de esperança surge novamente. Agora ouvimos como o SENHOR defende Seu povo contra todos os que tentaram saquear Seu povo para seu próprio benefício (Jeremias 12:14). O SENHOR fala aqui de “Meu povo Israel”, que é o povo como um todo, as duas e as dez tribos juntas.
Todos os Seus vizinhos, as nações vizinhas de Seu povo – como Síria, Moabe e Amon – Ele chama de “Meus vizinhos perversos” porque eles tiraram vantagem de Seu povo, o que significa que eles também tiraram vantagem Dele. Ele julgará essas nações pelo mesmo povo que julga Judá, Babilônia, e o fará da mesma forma, ou seja, arrancando-os de sua terra. Ele também removerá Seu povo, “a casa de Judá”, daquelas nações. Com eles Ele mantém um relacionamento especial e também os punirá separadamente.
Então Ele voltará para eles e terá misericórdia deles e os trará de volta à sua posse (Jeremias 12:15). Ele fará o mesmo com as nações hostis (Jr 48:47; Jr 49:6). Com Seu povo aconteceu parcialmente e em fraqueza no retorno do exílio babilônico. Isso acontecerá totalmente no reino da paz. Cada um receberá de volta sua herança. Vemos aqui que Deus disciplina Seu povo, mas com o propósito de sua restauração.
O SENHOR também tem uma promessa para as nações que se aproveitaram de Seu povo (Jr 12:16). Se eles se juntarem a Seu povo e andarem nos caminhos de Seu povo e O confessarem como Senhor, eles terão um lugar no meio de Seu povo. Estar no meio de Seu povo significa que eles, que antes eram inimigos e odiavam o povo de Deus, agora serão cercados, protegidos e abençoados pelo povo de Deus. Eles então terão se arrependido de sua conduta anterior. Eles costumavam ensinar o povo de Deus a jurar por Baal. Se eles se arrependeram, aprenderão com o povo de Deus a jurar pelo Nome do SENHOR. Mas as pessoas que não ouvirem, Ele arrancará para sempre e as destruirá (Jr 12:17).