Significado de Jeremias 28

Jeremias 28

Jeremias 28 é um capítulo que se concentra em um conflito entre dois profetas, Hananias e Jeremias. Hananias profetiza falsamente que Deus quebrará o jugo da Babilônia de Israel dentro de dois anos, enquanto Jeremias insiste que isso não é verdade e adverte que a falsa profecia de Hananias levará à destruição. Hananias chega a quebrar um jugo de madeira que Jeremias usava como símbolo do julgamento de Deus e substituí-lo por um jugo de ferro, que ele afirma simbolizar a derrota da Babilônia.

No entanto, no final, a profecia de Jeremias é cumprida quando Hananias morre no final daquele ano, e a Babilônia continua a oprimir Israel por muitos anos. O capítulo serve como advertência contra os falsos profetas e a importância do discernimento para reconhecer a verdadeira profecia.

Em resumo, Jeremias 28 mostra que Hananias profetiza falsamente o fim da opressão babilônica dentro de dois anos, enquanto Jeremias adverte que isso não é verdade. Hananias quebra um jugo de madeira como símbolo do julgamento de Deus e o substitui por um jugo de ferro, que ele afirma simbolizar a derrota da Babilônia. No entanto, a profecia de Jeremias é finalmente cumprida, pois Hananias morre mais tarde naquele ano e a Babilônia continua a oprimir Israel por muitos anos. O capítulo adverte contra os falsos profetas e enfatiza a importância de discernir a verdadeira profecia.

Comentário de Jeremias 28

28.1-17 Os oráculos contra os falsos profetas passam a enfocar o confronto entre Jeremias e Hananias, que ocorreram pouco depois dos eventos apresentados no capítulo anterior, talvez logo em seguida.

O registro autobiográfico consiste de quatro movimentos:

(1) a profecia de libertação de Hananias (Jr 28.1-4);
(2) a resposta de Jeremias, julgue os resultados (Jr 28.5-9);
(3) a réplica de Hananias: dois anos até a libertação (Jr 28.10, 11); e
(4) a resposta de Jeremias: a Babilônia avança, Hananias morre (Jr 28.12-16); e o epílogo com relação à morte de Hananias (Jr 28.17).

28.1 A expressão no mesmo ano refere-se ao tempo dos eventos registrados em Jr 27 (593 a.C.). O mês quinto era o mês de Abe (entre julho e agosto). Hananias era de Gibeão, localizada a quase 10 km a noroeste de Jerusalém, e cerca de 8 km a oeste da cidade natal de Jeremias, Anatote. Hananias significa o Senhor é gracioso.

28.2-4 Hananias falou em nome do Senhor dos Exércitos, utilizando o Nome de Deus como Jeremias fez para introduzir uma mensagem solene de julgamento contra a Babilônia. Falando com base na ilustração de Jeremias a respeito do jugo (Jr 27), Hananias proclamou a mensagem contraditória de que o jugo [...] da Babilônia seria quebrado por Deus. Hananias acreditava que a mensagem do Senhor para Judá era de libertação iminente — depois de passados dois anos completos, de servidão ao rei da Babilônia. Hananias também profetizou o retorno dos utensílios santos levados por Nabucodonosor do templo de Deus. Além disso, Hananias acolhia a crença popular de que o reinado de Zedequias era ilegítimo e que Deus iria restaurar Jeconias (Joaquim) ao trono de Jerusalém.

Jeremias 28:1-4

Hananias Contradiz Jeremias

De Jr 28:1 fica claro que o primeiro versículo do capítulo anterior também diz respeito ao reinado de Zedequias (Jr 27:1). No quarto ano de Zedequias, um falso profeta, Hananias, aparece. Este homem vem de Gibeon, um lugar com uma história religiosa. Ali estava o tabernáculo nos últimos dias de Davi e nos primeiros dias de Salomão. Este lugar tem tradição.

Hananias ousa proferir a falsa profecia em Nome do SENHOR dos Exércitos de que o SENHOR em breve quebrará o jugo do rei da Babilônia (Jr 28:2). Fá-lo «na presença dos sacerdotes e de todo o povo». Com sua falsa profecia, ele influencia tanto os líderes religiosos quanto as pessoas comuns. Ao fazer isso, ele coloca uma grande responsabilidade sobre si mesmo.

O que ele diz contradiz completamente o que Jeremias, o profeta de Anatote, falou em Nome do SENHOR. Como resultado, o povo se depara com duas mensagens opostas, ambas proferidas em Nome do SENHOR. O que eles devem acreditar? Eles não acreditam nas palavras do SENHOR, mas na mensagem que mais os agrada, a mensagem de uma restauração rápida. Possivelmente a ocasião é a aliança que Zedequias fez com outras nações para se defenderem conjuntamente contra a Babilônia (Jr 27:3). Os esforços humanos para se livrar de um jugo os atraem mais do que se humilhar diante do SENHOR.

Hananias é ousado o suficiente para dizer que dentro de dois anos o Senhor trará todos os vasos do templo de volta para Jerusalém da Babilônia (Jeremias 28:3). Ele enfatiza o elemento tempo ao mencioná-lo primeiro. Ele também prediz o retorno de Jeconias e de todos os exilados (Jr 28:4). Isso também ele faz em nome do Senhor. Isso mostra que a preferência dele e também do povo é por Jeconias em vez de Zedequias. Mais uma vez ele declara que o SENHOR quebrará o jugo do rei da Babilônia.

28.5, 6 O discurso de Jeremias pode parecer sarcástico, mas certamente o profeta desejava que as palavras de Hananias viessem de Deus. Jeremias não desejava que o templo do Senhor fosse destruído e que os utensílios fossem levados para a Babilônia. Todavia a mensagem que ardia em seu íntimo dizia o contrário.

28.7-9 Guerra, e mal, e peste. A mensagem de Hananias a respeito de paz e prosperidade era contrária à longa tradição dos genuínos profetas hebreus. Amós, Oséias, Miqueias, Joel e Naum falaram sobre julgamento e destruição contra grandes reinos como a Assíria e o Egito. Paz nesse contexto refere-se ao bem-estar e à plenitude resultantes da restauração da nação por Deus.

Jeremias 28:5-9

O Apelo de Jeremias ao Passado

Jeremias se dirige ao profeta Hananias enquanto os sacerdotes e o povo aguardam (Jr 28:5). Aqui temos profeta contra profeta. Hananias aparentemente está firme. Ele tem uma mensagem poderosa e agradável, que cai bem com as pessoas. Jeremias tem uma aparência fraca. Ele fica com uma canga no pescoço e tem uma mensagem desagradável. Mas vemos em Jeremias como o poder de Deus opera na fraqueza.

Jeremias fala na “presença” deles. Eles ficam parados e observam. Com um “amém” Jeremias concorda com o que Hananias disse (Jr 28:6). Com isso ele quer dizer que gostaria que Hananias estivesse certo. Ele sabe, porém, que não é assim. O exílio não durará dois anos, mas setenta anos. Assim falou o SENHOR. O tempo dirá que a profecia de Hananias é mentira (Dt 13:1-5).

Então ele se dirige aos ouvidos de Hananias e aos ouvidos do povo (Jr 28:7). Ele aponta que Hananias e ele não são os primeiros profetas (Jr 28:8). Houve muitos profetas antes deles. Podemos pensar em Isaías, Amós, Miquéias. A quem e o que eles profetizaram? Eles profetizaram contra muitas nações e grandes reinos “de guerra, de calamidade e de pestilência”. Eles não trouxeram uma mensagem agradável. Que estes são verdadeiros profetas, todos eles podem saber. Afinal, eles viram que suas profecias se tornaram realidade.

Do profeta que profetiza de paz, que é Hananias, isso ainda não foi visto. Quando a paz profetizada se cumprir, aquele profeta será reconhecido como tendo sido enviado pelo SENHOR em verdade (Jr 28:9; Dt 18:20-22). Jeremias pode falar dessa maneira porque sabe que Hananias é um profeta mentiroso. A característica de um profeta mentiroso é que ele sempre prediz prosperidade sem qualquer condição a ela ligada e sem a necessidade de arrependimento.

28.10, 11 Retirando o jugo do pescoço de Jeremias (cap. 27) e quebrando-o diante do povo, Hananias fez a declaração ousada. Assim quebrarei o jugo de Nabucodonosor [...] depois de passados dois anos completos, de sobre o pescoço de todas as nações. Esse anúncio contradizia todas as afirmações de Jeremias e defendia a rebelião contra a Babilônia por parte de Judá e das nações ao derredor, algo que o rei Zedequias sempre desejou.

Jeremias 28:10-11

A Resposta de Hananias

Hananias deveria estar disposto a esperar pelo Senhor para ver se sua profecia se cumpriria. No entanto, ele sabe que está inventando sua profecia. O que Jeremias diz o assusta. Ele é orgulhoso demais para admitir que está profetizando mentiras. Sua resposta consiste em um ato e uma explicação dele. Para impressionar o povo, ele reforça suas palavras com uma ação violenta. Ele tira o jugo do pescoço do profeta Jeremias e o quebra (Jr 28:10). Ele não aguenta mais. Este jugo, este símbolo de submissão e opressão, é uma pedra no sapato dele. Deve estar quebrado. Como se ao fazê-lo seu significado também fosse anulado.

O povo fica de pé e assiste (Jr 28:11). Hananias acrescenta ao seu ato a declaração que terá soado agradável aos ouvidos do povo. Quando ele explica o significado de seu ato, ele novamente começa suas palavras com a fórmula que os verdadeiros profetas usam. Mais uma vez ele faz mau uso do Nome do SENHOR.

Não ouvimos nenhuma reação dos padres ou do povo. Eles terão concordado com as palavras de Hananias. Pelo menos esta é uma linguagem de esperança, eles pensam. Redenção em um futuro próximo. Jeremias também não responde, mas segue “seu caminho”. Ele não entra em uma guerra de palavras. Às vezes é melhor ficar quieto e ir embora, do que continuar lutando contra um profeta mentiroso. Ele sabe que tem o Senhor ao seu lado.

Nisso Jeremias é um exemplo para todo servo do Senhor. Ele testemunhou poderosamente contra o mal diante de reis e príncipes, diante de sacerdotes e do povo. Aqui ele não faz mais isso. Ele terminou de falar com Hananias e não começou uma guerra de palavras “que é inútil [e leva] à ruína dos ouvintes” (2 Timóteo 2:14). Em algum momento, é bom parar de responder às reivindicações daqueles que se opõem a Deus e à Sua Palavra. Jeremias deixa para o SENHOR julgar entre um profeta e outro profeta.

28.12, 13 Após um período indefinido de tempo, veio a palavra do Senhor a Jeremias. O profeta de Deus foi instruído a retornar a Hananias com uma nova interpretação sobre o jugo. Pelo fato de Hananias ter quebrado os jugos de madeira originais, Deus iria substituí-los por jugos de ferro que não poderiam ser destruídos.

28.14 Todas estas nações contra as quais Jeremias havia falado originalmente (em Jr 27.1-11) serviriam a Nabucodonosor.

Jeremias 28:12-14

A declaração mais poderosa de Jeremias

O SENHOR fala a Jeremias depois que “o profeta Hananias” quebrou o jugo do pescoço do “profeta Jeremias” (Jeremias 28:12). Tanto Jeremias quanto Hananias são chamados de profeta repetidas vezes em seu confronto. É uma grande prova a oposição de pessoas que ocupam a mesma posição no povo de Deus. Jeremias entregou o assunto nas mãos do Senhor. Dele ele agora é instruído a profetizar contra Hananias (Jr 28:13).

Ele deve dizer a ele que os jugos de madeira que quebrou serão substituídos por jugos de ferro (Dt 28:48). O jugo de madeira é o jugo suave da vontade de Deus. O jugo de ferro é o jugo duro do pecado. Esses jugos Hananias fará para si mesmo, isto é, eles virão sobre ele por sua própria culpa. O incitamento à rebelião, que de nada valerá, apenas o colocou sob um domínio ainda mais duro. O SENHOR fará isso por meio de Nabucodonosor, a quem deu poder sobre todas as nações, entregando também os animais do campo em suas mãos (Jr 28:14).

28.15, 16 Hananias não havia sido enviado por Deus, mas havia afastado o povo do Senhor com mentiras. Como resultado, Hananias seria lançado de sobre a face da terra e morreria naquele mesmo ano.

28.17 No sétimo mês. Dois meses após Hananias profetizar a respeito do cativeiro de Judá (Jr 28.1), o profeta estava morto.

Jeremias 28:15-17

Morte de Hananias, o Profeta

Jeremias tem mais uma palavra para Hananias pessoalmente (Jr 28:15). É uma palavra comovente, um chamado para ouvir de qualquer maneira e reconhecer seu pecado de que ele não foi enviado pelo SENHOR e levou o povo a confiar em uma mentira. Talvez seja um chamado feito por Josué a Acã (Josué 7:19). No entanto, o julgamento é certo. O SENHOR o removerá da face da terra (Jr 28:16). Hananias pediu apostasia, não da Babilônia, mas do Senhor. Este é o pecado do anticristo, do qual Hananias é figura (cf. Is 22,15-19).

Em hebraico, há um jogo de palavras em Jeremias 28:15 e Jeremias 28:16. Porque o SENHOR “não enviou” (los-selahaka) Hananias, Ele diz que o “enviará” (mesallehaka) da face da terra, ou seja, ele morrerá. Em outras palavras, Hananias não foi enviado como profeta pelo SENHOR ao Seu povo, mas agora é enviado pelo SENHOR da vida.

Jeremias também menciona um limite de tempo. É o prazo em que Hananias morrerá, que é de sete meses. No meio daquele ano, dois meses após o anúncio (Jr 28:1), Hananias morre pelo julgamento de Deus (Jr 28:17; cf. Ez 11:13).

São dois meses que o SENHOR acrescenta à sua vida, durante os quais ainda poderia ter feito uso da graça. Se o fez, não sabemos. Com sua morte, a autoridade do verdadeiro profeta foi confirmada. Esses eventos destacam o serviço de Jeremias.

Índice: Jeremias 1 Jeremias 2 Jeremias 3 Jeremias 4 Jeremias 5 Jeremias 6 Jeremias 7 Jeremias 8 Jeremias 9 Jeremias 10 Jeremias 11 Jeremias 12 Jeremias 13 Jeremias 14 Jeremias 15 Jeremias 16 Jeremias 17 Jeremias 18 Jeremias 19 Jeremias 20 Jeremias 21 Jeremias 22 Jeremias 23 Jeremias 24 Jeremias 25 Jeremias 26 Jeremias 27 Jeremias 28 Jeremias 29 Jeremias 30 Jeremias 31 Jeremias 32 Jeremias 33 Jeremias 34 Jeremias 35 Jeremias 36 Jeremias 37 Jeremias 38 Jeremias 39 Jeremias 40 Jeremias 41 Jeremias 42 Jeremias 43 Jeremias 44 Jeremias 45 Jeremias 46 Jeremias 47 Jeremias 48 Jeremias 49 Jeremias 50 Jeremias 51 Jeremias 52