Significado de Jeremias 32

Jeremias 32

Jeremias 32 começa com o relato do profeta sendo preso pelo rei Zedequias por profetizar contra Jerusalém. Enquanto ele estava na prisão, o Senhor disse a Jeremias que seu primo viria e lhe pediria para comprar seu campo em Anatote, e que ele deveria fazer isso como um sinal de que o povo de Judá um dia voltaria do exílio e mais uma vez compraria campos. e vinhas na terra. Jeremias obedeceu e comprou o campo, significando a esperança da restauração de Israel.

Em resumo, Jeremias 32 enfatiza a mensagem de esperança de restauração após o julgamento e exílio do povo de Deus. Por meio da compra do campo de seu primo pelo profeta, Deus garantiu a seu povo que um dia os traria de volta para sua terra e eles desfrutariam novamente das bênçãos da agricultura, paz e prosperidade. O capítulo também destaca a importância da obediência aos mandamentos de Deus, mesmo em situações difíceis e aparentemente sem esperança.

Comentário de Jeremias 32

32:1-44 A esperança de restauração é reforçada no ato simbólico de Jeremias, que comprou um campo em sua cidade natal de Ana to te.

O capítulo tem a seguinte divisão: (1) Jeremias compra um campo (Jr 32:1-15); (2) a oração de confissão de Jeremias (Jr 32:16-25) e (3) a oração de Deus em garantia (Jr 32:26-44).

32:1, 2 Esse versículo faz uma relação entre as cronologias de Israel e da Babilônia. O ano décimo oitavo de Nabucodonosor foi 588 a.C., no início do cerco a Jerusalém. Esse cerco fez com que Zedequias se voltasse contra o domínio babilônico. A insurreição foi instigada em parte pelo Egito sob o controle de Psamético II e Hofra (ou Ápries), bem como Tiro e Amom, em meados de 589 a.C.. Por volta de janeiro de 588 a.C., Nabucodonosor havia estabelecido seu quartel-general em Ribla, na Síria, e começou seus ataques às fortalezas da Sefelá de Azeca e Laquis. Então, Jerusalém foi cercada a partir do sul e do norte, impedindo que suprimentos chegassem até a cidade.

No verão de 588 a.C., o exército egípcio avançou até a planície costeira e o exército babilônico suspendeu os ataques a Jerusalém por tempo suficiente para expulsar os egípcios. Esse curto período pode ter permitido que Jeremias completasse a transferência da propriedade, e deu a Zedequias motivo para questionar o profeta, que havia sido colocado numa cela no palácio.

32:3-5 Jeremias foi aprisionado por declarar que Jerusalém iria cair diante dos caldeus e Zedequias seria levado cativo. Boca a boca [...] seus olhos verão os dele. O confronto frente a frente com Nabucodonosor faria com que Zedequias perdesse os olhos (Jr 39.5-7).

Jeremias 32:1-5

Circunstâncias de Jeremias

Neste capítulo, a fé de Jeremias nas palavras do Senhor sobre a restauração em Jeremias 30-31 está sendo testada. Este capítulo é importante porque mostra a realidade da fé de Jeremias nas promessas do Senhor sobre a restauração do povo.

Esses versículos são a introdução de um evento especial na vida de Jeremias. Esse evento está relacionado à compra de um terreno e contém uma ilustração maravilhosa da verdadeira fé. A situação naquela época não parecia nada boa para Jeremias. Este evento está bem no meio do livro de conforto de Jeremias 30-33 e se encaixa perfeitamente.

A palavra do SENHOR vem a Jeremias no décimo ano do reinado de Zedequias (Jr 32:1). Zedequias reinou por onze anos (2Cr 36:11). No décimo primeiro ano, Nabucodonosor destrói Jerusalém. Antes que a palavra do Senhor seja dada – ela vem em Jeremias 32:6 – primeiro ouvimos sobre as circunstâncias de Jeremias. A situação é muito terrível. Os babilônios se moveram contra Jerusalém e sitiaram a cidade (Jr 32:2). Na cidade cativa, o próprio Jeremias também está preso.

Zedequias o mandou calar a boca porque constantemente dizia que o Senhor entregaria a cidade nas mãos do rei da Babilônia (Jr 32:3). Zedequias também será capturado e levado perante o rei da Babilônia (Jr 32:4). Ali ele permanecerá, até que o SENHOR o ache suficiente e o visite (Jr 32:5). Jeremias pediu que ele não lutasse contra o rei da Babilônia, mas se rendesse a ele. Tudo isso Zedequias oferece a Jeremias. Ele deveria, por assim dizer, apenas pensar sobre isso e parar de falar assim. Então ele será libertado novamente.

32:6-8 O Senhor instruiu Jeremias a comprar um campo em sua cidade natal de Anatote, cerca de 5 km ao norte de Jerusalém, quando o primo de Jeremias, Hananel, veio visitá-lo. Direito de resgate. De acordo com Levítico 25.25-30, uma pessoa tinha direito de recuperar propriedades quando um parente tivesse necessidade de vender terras por causa de dívidas ou falência.

Jeremias 32:6-8

Oferta para Comprar um Campo

Enquanto Jeremias está na prisão porque Zedequias não quer mais ouvir Seu serviço, a palavra do SENHOR vem a ele (Jr 32:6). Uma prisão não é um obstáculo para o Senhor transmitir Sua palavra ao Seu profeta. Ele diz a Jeremias que será visitado por seu primo Hanamel (Jr 32:7). Seu primo lhe pedirá para comprar seu campo, porque ele tem o direito de resgate (Lv 25:23-28; Rth 4:1-6). O inimigo já tomou posse de toda a terra, incluindo Anatote. Apenas Jerusalém ainda não foi tomada. O fato de o inimigo já possuir Anatote torna notável o pedido de compra da terra.

Como o Senhor disse, isso acontece. Hanamel vai até Jeremias em seu cativeiro e lhe faz a oferta de comprar seu campo (Jeremias 32:8). Ele acrescenta onde está o campo e por que Jeremias está sendo oferecido o campo para venda. Jeremias reconhece no que está acontecendo a mão do SENHOR.

É uma mensagem notável. Não é uma ordem, pois não lemos o Senhor dizendo a Jeremias para comprar aquele campo. Todas as circunstâncias indicam que comprar um terreno é um investimento tolo. O inimigo está na frente da cidade e logo será destruído. Anatote já está nas mãos do inimigo. O próprio Jeremias está na prisão. Agora, em tal situação e com tal perspectiva, o que fazer com a compra de um terreno?

No entanto, não é um investimento tolo se você acredita que o Senhor dará restauração. Pelo contrário, é então um testemunho de fé. Jeremias também falou dessa restauração e não apenas da remoção e destruição. A simples compra de um campo torna-se um ato de fé por causa das circunstâncias.

32:9-11 A compra da terra foi realizada de acordo com os costumes legais da época. O preço de dezessete siclos era equivalente a cerca de 485g de prata.

32:12 Baruque, filho de Nerias. Essa é a primeira menção sobre esse amigo de Jeremias (Jr 36); ele pode ter trazido a prata para comprar a propriedade enquanto Jeremias estava preso.

32:13-15 Vaso de barro. Exemplares de jarros para estocagem que serviam como uma espécie de cofre foram encontrados em escavações em Judá. Os Manuscritos do Mar Morto também foram acondicionados em vasos de cerâmica, que os manteve preservados por quase dois mil anos. Os autos de compra eram uma garantia e uma confirmação de que a restauração da terra era certa. Ainda se comprarão. Jeremias se deu conta de que o fim da cidade se aproximava (Jr 32:2); seu ato de comprar uma propriedade foi uma demonstração notável de fé de que o povo de Judá um dia retornaria para suas terras.

Jeremias 32:9-15

Jeremias Compra um Campo

Jeremias, reconhecendo a palavra do Senhor através da visita e oferta de seu primo, compra o campo (Jr 32:9). Ele paga o preço compensado por isso. Embora Jeremias seja um prisioneiro, ele aparentemente tem alguma liberdade de ação. A quantia não é alta. Isso terá a ver com a situação do momento.

A transação é registrada em uma escritura de compra que Jeremias assina (Jr 32:10). Ele então sela a escritura e faz com que testemunhas confirmem que ele pagou o valor correto. A escritura consiste em duas escrituras: uma escritura selada e uma escritura aberta (Jeremias 32:11). A escritura selada fornece segurança; a escritura aberta pode ser vista por qualquer pessoa para provar que o negócio foi feito inteiramente conforme acordado.

A vedação é regulamentada por lei. Jeremias dá ambas as ações a Baruque. Tudo acontece com a maior abertura (Jr 32,12). Tudo é transparente e observável por todos. Não há suspeita de que algo esteja acontecendo com intenções ocultas. Ao mesmo tempo, é também um testemunho de fé. Jeremias compra um pedaço de terra também como prova de sua confiança no Senhor de que Ele dará a restauração.

Quando Jeremias entrega as escrituras a Baruque, ele acrescenta uma ordem (Jeremias 32:13). Baruque deve colocar a escritura selada e a escritura não selada em uma jarra de barro (Jr 32:14). Jeremias lhe dá esta instrução em nome do “SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel”. O poder de Deus e que Ele é o Deus do seu povo são para a fé a garantia das suas promessas (cf. Jr 27,4). Eles devem ser colocados em uma jarra de barro, para que ambas as escrituras sejam mantidas por muito tempo e possam ser legíveis depois desse longo tempo. Quando eles forem trazidos para fora depois de muito tempo, será visto que a escritura deixada em aberto e a escritura selada têm o mesmo conteúdo. A compra ainda estará em pleno vigor.

Que eles serão trazidos é certo. Pois o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel, diz que chegará um tempo em que casas, campos e vinhas serão comprados novamente nesta terra (Jeremias 32:15). A compra de Jeremias é uma compra de fé. Ele está fazendo com fé o que em breve será possível para toda a terra.

O que acontece com Jeremias é uma imagem do que acontece com Cristo. Cristo não apenas esteve na prisão, mas comprou o campo, o mundo, com Seu sangue (Ap 5:1-13). Nós O vemos quebrando os selos de propriedade do mundo porque Ele é o legítimo Dono (Ap 6:1-17). Então Ele vem reivindicar Sua herança e todos os crentes podem estar presentes naquele momento (Ap 19:11-21).

32:16-25 A oração de louvor de Jeremias encerra a negociação. A oração consiste basicamente de uma descrição a respeito dos feitos de Deus na criação, no êxodo e na conquista da terra, até o momento em que Jeremias lembra o Senhor a respeito do cerco babilônico e do ato do profeta de ter comprado uma propriedade recentemente. A oração expressa tanto confiança no poder de Deus como espanto diante de seus propósitos.

32:17 Não te é maravilhosa demais coisa alguma. Afirmar o poder de Deus na criação (Jr 27.5) fez com que a fé de Jeremias fosse fortalecida com relação à capacidade do Senhor de lidar com o cerco de Jerusalém.

32:18, 19 A misericórdia e a dedicação de Deus para com seu povo foi demonstrada em sua imensa benignidade, ou amor leal, a milhares (Dt 5.9, 10). O amor de Deus é muito maior do que o castigo, mas a gravidade do pecado não pode ser menosprezada (Ex 20.5, 6; 34-7). A cada um segundo os seus caminhos. Cada indivíduo será julgado com base em suas próprias atitudes (Jr 17.10).

32:20, 21 A grande demonstração histórica do amor de Deus foi o êxodo de Israel do Egito. Isso foi realizado com sinais, e com maravilhas (SI 78.43) pelos quais o nome do Senhor ficou conhecido entre as nações, tais como Moabe (Nm 22-24), e entre os povos, tal como o de Jericó (Js 2.8-14). Mão forte [...] braço estendido. Essas expressões estão presentes na declaração de Israel com relação ao êxodo (Dt 26.8). O acréscimo de grande espanto indica os atos poderosos realizados contra os egípcios.

32:22, 23 A etapa final na descrição histórica foi a dádiva da terra prometida. Não obedeceram. A nação reagiu com desobediência para com a graça de Deus violando a aliança, trazendo o mal do cerco babilônico e a eventual destruição de Jerusalém.

32:24, 25 Eis aqui. O que Jeremias havia profetizado em nome de Deus, o ataque do inimigo babilônico a partir do norte e espada [...] fome [...] pestilência (Jr 21.7), agora estava sendo cumprido. Comprar um campo em uma terra prestes a ser assolada parecia incoerente diante das mensagens anteriores de destruição proclamadas por Jeremias. Por que comprar um território numa região dominada pelos babilônios?

Jeremias 32:16-25

Dúvidas e Oração de Jeremias

Feita a compra, Jeremias entra em desespero e ora ao Senhor (Jr 32:16). Ele não relata suas dúvidas às pessoas, mas faz a única coisa certa. Ele se volta para o Senhor DEUS, Adonai Yahweh, que é o Governante soberano (Adonai) e o Deus da aliança com Seu povo (Yahweh) (Jr 32:17). Ele se lembra de quem é o Senhor. Ele é o Criador dos céus e da terra, que Ele fez por Seu grande poder e Seu braço estendido. Para aquele grande e todo-poderoso Criador, nada é muito difícil. Esse Criador se mostra tanto em benignidade quanto em retribuição da iniquidade aos homens (Jr 32:18). Também nesses atos Ele prova ser o “Deus grande e poderoso”.

Este Deus é “grande em conselhos e poderoso em obras”, precisamente em seus caminhos com os homens para assim dar a cada um o que lhe é devido como resultado de suas ações (Jr 32:19). Ele não é um espectador impassível de tudo o que os homens fazem. Muitas vezes pensamos assim, mas isso é devido à nossa visão limitada. Que Ele se preocupa com o que acontece na terra e especialmente com os Seus, Ele demonstrou nos sinais e maravilhas que realizou no Egito, na libertação de Seu povo (Jr 32:20). Ele também o mostrou a Israel e a todas as pessoas na terra, como era visível naquela época.

Com Seu povo, Ele seguiu um caminho especial. Ele sempre se provou para o Seu povo como o Deus que tem trabalhado por eles desde que os tirou da terra do Egito (Jr 32:21). Ele os introduziu na terra que jurou a seus pais lhes dar, a boa terra que mana leite e mel (Jr 32:22). Brevemente, Jeremias resume: “Eles entraram e a tomaram posse” (Jeremias 32:23). Imediatamente ele acrescenta como eles se comportaram nele. Eles não fizeram o que o Senhor disse e, portanto, Ele fez cair sobre eles toda essa calamidade que agora estão enfrentando (Neemias 9:22-35).

Jeremias, com a exclamação “eis as rampas de cerco” dirige a atenção do SENHOR para a situação atual (Jr 32:24). Ao mesmo tempo, ele justifica o Senhor. O que Ele disse que deveria acontecer está acontecendo. Afinal, o próprio SENHOR vê isso.

Então vem sua pergunta desesperada que sempre toca no pano de fundo de tudo o que ele disse antes sobre o Senhor e Seu povo. Como é possível, quando a situação é tão desesperadora por causa da infidelidade do povo, que ele teve que comprar um certo campo com testemunhas (Jeremias 32:25)? Certamente o SENHOR vê que esta compra parece inútil porque a cidade foi entregue nas mãos dos caldeus, não é?

32:26-44 Deus responde ao espanto de Jeremias em forma de um discurso. Ele faz um Paralelo com a oração anterior de Jeremias, porém é mais longo. A porção histórica (Jr 32:26-35) é semelhante a vários outros oráculos de julgamento. A porção que trata da restauração (Jr 32:36-44) também retira muito de seu fraseado de oráculos anteriores de restauração. Nesse discurso existe um contraste dramático com o passado pecaminoso de Israel e o futuro de bênçãos que Deus traria na restauração.

32:26, 27 Deus de toda a carne. Deus é o Senhor de Israel e de Judá, e Senhor sobre todas as nações (Jr 27.1-11) inclusive a poderosa Babilônia (Jr 25.15-26). Maravilhosa demais. Nada é impossível para Deus. Essa expressão faz uma ligação desse trecho com o anterior.

32:28-31 O Senhor assegura Jeremias de suas intenções de castigar Judá e Jerusalém com fogo e destruição, porque haviam adorado outros deuses. A condenação da adoração a deuses estrangeiros é um dos temas principais do livro de Jeremias, com a expressão outros deuses aparecendo várias vezes, juntamente com outras referências a divindades específicas tais como Baal, Quemos e Merodaque.

32:32-35 Reis [...] príncipes [...] sacerdotes [...] profetas [...] homens de [...] moradores de Jerusalém. Essa lista extensa indica a rebelião de toda a nação contra Deus.

Jeremias 32:26-35

A Resposta do SENHOR

Então vem a resposta do SENHOR a Jeremias (Jr 32:26). É uma resposta na qual devemos aprender a descansar. Ele é “o SENHOR, o Deus de toda a carne” (Jr 32:27), isto é, não apenas de Seu povo Israel, mas de todas as pessoas mortais e limitadas. Ele está muito acima deles. Ele realizará todos os Seus propósitos, não importa o quanto a situação em que Seu povo, então ou agora, se encontre, pareça menosprezá-lo. Para Ele nada é muito difícil, uma palavra que o SENHOR também disse a Abraão mil anos antes em conexão com o nascimento de um filho, enquanto ele e Sara eram naquela época humanamente velhos demais para ter filhos (Gn 18:14).

A cidade será tomada pelos babilônios (Jr 32:28). Essa é a situação atual. O SENHOR está fazendo isso com base em Sua Palavra, porque Seu povo foi infiel a Ele. Os inimigos arruinarão a cidade (Jr 32:29). Eles vão queimar a cidade e também as casas, porque muitas casas se tornaram altares idólatras, onde as pessoas oferecem sacrifícios a Baal e outros deuses. Consequentemente, o SENHOR ficou irado contra a cidade.

Seu comportamento não mudou repentinamente. Eles fizeram o que é mau aos olhos dele desde a juventude, desde os primeiros dias como nação (Jr 32:30). Dificilmente houve um tempo em que a cidade respondeu ao Seu propósito (Jr 32:31). É notável quanto tempo o SENHOR suportou a cidade. Mas o tempo de paciência acabou. Ele deve agora remover a cidade de diante de Sua face. A atitude de toda a população da cidade é a causa disso (Jr 32:32).

O SENHOR os ensinou sobre Sua vontade todas as vezes, cedo e tarde, durante todo o dia, mas eles viraram as costas e não o rosto para Ele (Jeremias 32:33). Também nós podemos experimentar esta ingratidão daqueles a quem fizemos bem e para quem procuramos o bem.

Em vez de se arrependerem, eles levaram sua maldade ao extremo, estabelecendo ídolos abomináveis em Sua casa (Jr 32:34). Ao fazer isso, eles contaminaram a casa do Seu Nome. Mesmo fora dela, as abominações são infinitas (Jr 32:35). Eles sacrificam seus filhos a Moloque, o deus dos amonitas. Deus não ordenou isso, não está em nenhum lugar da lei, nem mesmo um pensamento disso entrou em Seu coração. Tais atos repugnantes são totalmente estranhos para Ele e Ele não encoraja as pessoas a fazê-los (Tg 1:13). Idolatria em qualquer forma e pecados em qualquer expressão não vêm dEle. Ele não é o Autor do pecado.

32:36-38 Esse versículo serve como resumo da situação em Jerusalém, descrito pelo trio comum de termos que denotam devastação: espada [...] fome [...] pestilência.

32:39 Um mesmo coração [...] um mesmo caminho. Pelo fato de Deus ter escrito um novo concerto no coração do povo (Jo 31.33), ninguém adoraria outras divindades nem buscaria o auxílio de nações estrangeiras. A palavra caminho geralmente é utilizada por Jeremias para descrever o caráter de uma pessoa, quer seja mau (Jr4.18; 7.3, 5; 10.2; 18.11) ou bom (Jr 7.23). Para que me temam. Temer a Deus significa submeter-se à sua soberania e seguir seus caminhos.

32:40 A expressão concerto eterno também está presente em Isaías 55.3; Ezequiel 16.60; 37.26. Em Ezequiel há um paralelo com um concerto de paz que Deus iria estabelecer com seu povo. Esse concerto seria eterno e diferente do concerto do Sinai que havia sido violado e ignorado por tanto tempo. Meu temor no seu coração. Esse fraseado é semelhante em significado e propósito ao do novo concerto de Jeremias 31.31-34.

32:41 Plantarei. Esse verbo, retirado do chamado de Jeremias (Jr 1.10), descreve Deus estabelecendo seu povo de volta na terra e restaurando a paz e a prosperidade. Meu coração [...] minha alma. Essas expressões descrevem a devoção total de Deus para com seus filhos dedicados.

32:42-44 Grande mal [...] bem. Deus mudaria a maneira de lidar com Seu povo após este ter sido punido pelos babilônios. Comprar-se-ão campos. A garantia final é dada a Jeremias, que havia comprado um campo em um período desastroso. Propriedades seriam compradas e vendidas novamente por toda a terra quando os cativos retornassem para casa.

Jeremias 32:36-44

Promessas de Restauração

O SENHOR agora tem mais uma palavra de consolo para Jeremias e para todos os tementes a Deus (Jr 32:36). Ele novamente se apresenta como “o Senhor Deus de Israel”, apesar das circunstâncias em que seu povo se encontra. A cidade é entregue nas mãos do rei da Babilônia em circunstâncias terríveis. Jeremias diz isso com razão.

Então vem a palavra de conforto, a promessa (Jr 32:37). A “ira”, “ira” e “grande indignação” do Senhor, para as quais Ele também aponta ao mesmo tempo, indicam em sua combinação quanto a punição é merecida. Mas o disciplinamento acabou e o povo teve uma restauração. Deus trará Seu povo disciplinado a quem Ele expulsou e dispersou de volta a Jerusalém e os fará habitar ali despreocupados, sem medo de inimigos e em paz e prosperidade. Eles serão o Seu povo e Ele será o seu Deus (Jr 32:38).

Seus corações não estarão mais divididos, mas indivisos Nele (Jr 32:39). Eles terão um novo coração (Ez 36:26), pelo qual também seguirão um caminho, o Seu caminho. Dessa maneira, eles não se desviarão para voltar aos seus próprios caminhos. Há temor a Ele neles e também em seus filhos. Esse medo será um benefício para eles. Temer ao Senhor traz bem a um povo.

O SENHOR faz com eles uma aliança eterna (Jr 32:40). Ele garante o seu cumprimento. Ele promete que não se afastará deles e lhes fará bem. Ele também não precisa mais se afastar deles, porque colocará Seu medo em seus corações para que não se afastem mais Dele. Deus nunca muda. O problema é sempre o coração errante do homem. Esse problema é então resolvido. Há perfeita harmonia entre os desejos de Deus e os de Seu povo. Eles agradarão ao SENHOR e Ele lhes fará bem (Jr 32:41).

Ele transformará tudo em bem para o Seu povo, que então Lhe será fiel, “de todo o coração e de toda a Minha alma”. Esta é uma expressão única que revela que o SENHOR está falando em êxtase, por assim dizer, de Seu propósito de plantar Seu povo em sua terra.

É a maior alegria possível de Deus também hoje dar uma restauração entre o Seu povo quando Ele vê o arrependimento. Então Ele quer dar novamente o gozo das bênçãos da terra, bênçãos ligadas a um Senhor glorificado. Voltar à terra também significa voltar ao altar de Deus e à casa de Deus.

O SENHOR trará o bem ao Seu povo, assim como trouxe desastre ao Seu povo em virtude de Sua Palavra (Jeremias 32:42). Ele falou, e o que Ele diz, Ele torna verdade. Sua Palavra é uma palavra que tem poder. Isso torna tudo sólido e certo.

Quando o povo voltar do exílio, os campos serão comprados novamente, como Jeremias já fez com fé (Jr 32:43). Vai demorar muito, mais setenta anos, mas o retorno virá. Então todo o exílio será esquecido. Para Jeremias, sua redenção acontecerá no reino da paz. O que ele adquiriu, ele não perderá.
Todos os possuidores de campos serão então colocados em posse de suas propriedades (Jr 32:44). Cada um poderá provar o direito a ela. É um direito concedido a eles pelo SENHOR, que deu a cada tribo de Seu povo uma porção da terra. Eles podem contar com isso, pois o Senhor disse que restaurará a sorte de Seu povo.

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