Significado de Jeremias 49
Jeremias 49
Jeremias 49 contém uma série de profecias contra várias nações, incluindo Amon, Edom, Damasco, Kedar e Elam. Cada profecia prediz o julgamento que virá sobre essas nações por seus pecados e desobediência contra Deus.
As profecias contra Amon e Edom retratam seu orgulho e arrogância, e o julgamento que virá sobre eles como resultado. A profecia contra Damasco adverte sobre sua próxima destruição e exílio, enquanto a profecia contra Kedar prediz sua derrota e humilhação. A profecia contra Elam retrata seu julgamento vindouro como resultado de sua idolatria e maldade.
O capítulo enfatiza o poder e a soberania de Deus sobre todas as nações e destaca as consequências da desobediência e do pecado. Serve como um aviso para todas as nações se afastarem de sua maldade e se arrependerem antes que seja tarde demais.
Em resumo, Jeremias 49 apresenta uma série de profecias contra várias nações por sua desobediência e pecados contra Deus. O capítulo enfatiza a importância do arrependimento e destaca as consequências do orgulho e da arrogância. Serve como um aviso para todas as nações se afastarem de sua maldade e seguirem os caminhos de Deus.
Comentário de Jeremias 49
49:1, 2 Malcã, a divindade padroeira dos amonitas, é descrita como tendo herdado a terra que antes pertencia aos gaditas, um processo que teve início nos dias dos juízes.
49:3 Hesbom (Jr 48.2) chegou a ser controlada pelos amonitas, mas mais tarde passou ao controle dos moabitas. Ai não é a cidade israelita de mesmo nome. Rabá era a capital dos amonitas. O cativeiro da divindade padroeira Malcã era o equivalente à sua derrota, visível através do exílio dos líderes e do povo, juntamente com a estátua daquele deus.
49:4 Vales [...] luxuriantes vales pode ser uma referência ao vale do Jaboque na fronteira norte de Amom.
49:5 Ninguém recolherá o desgarrado. Aqueles que caíssem pelo caminho durante a fuga de Amom seriam abandonados.
49:6 A restauração de Amon, como no caso de Judá, Israel, Egito e Moabe é citada de maneira sucinta e de um modo estereotipado.
Jeremias 49:1-6
Profecia sobre Amon
Os amonitas, depois de seu povo irmão, os moabitas no capítulo anterior, são agora o assunto de uma profecia (Jr 49:1). Eles também são parentes de Israel por meio de Ló (Gn 19:38). Em Amon vemos o espírito de ganância. Malcão, o deus dos amonitas, recebe o crédito de que os amonitas agora possuem as cidades de Gad, uma tribo com uma herança na região do outro lado do Jordão. Não há respeito pelo que Deus deu a alguém, neste caso ao Seu povo, como uma possessão. Em nome de Malcam, eles se moderam para serem herdeiros de Gad. Ao fazer isso, eles ignoram que o próprio Israel tem filhos que são herdeiros.
Amon não mostra respeito por uma herança de família. A Assíria levou Gade para o exílio (1Cr 5:26) e os amonitas se mudaram. Isso traz o julgamento de Deus sobre Rabá, a capital de Amon (Jr 49:2). Os inimigos, sob gritos de guerra, destruirão a cidade e queimarão as aldeias a fogo (cf. Am 1,13-15; Ez 25,3-5; Ez 25,10). Aqueles que vivem nela se tornarão saque para os israelitas que retornarem, que assim receberão uma compensação por tudo o que Amon tirou deles. Isso acontecerá no futuro.
Ai também será destruída (Jr 49:3). Isso vai prejudicar Heshbon e as filhas de Rabá. Eles são chamados a lamentar e clamar. Outro motivo para lamentar e andar atordoado é o exílio de seu deus Malcam, junto com seus sacerdotes e príncipes. Assim toda a idolatria será julgada e sua inutilidade demonstrada. Malcam, a quem primeiro honraram como herdeiro de Gad (Jr 49:1), revela-se nada mais do que um pedaço de madeira que pode ser retirado.
Como Moabe, Amon não está livre de orgulho (Jr 49:4; Jr 48:29). Seus vales deram ricas colheitas, mas não sobrou nada deles. Amon confia em tesouros e se gaba de não temer nenhum inimigo. ‘Bem’, declara “o Senhor DEUS dos Exércitos”, ‘eu vos farei temer (Jeremias 49:5). Um inimigo está chegando e irá cercá-lo. Para onde quer que você olhe, o medo tomará conta de você. Vocês fugirão e serão dilacerados.’ É cada um por si, sem chance de reencontro.
No entanto, também há recuperação para Amon (Jr 49:6). Quando a disciplina do Senhor tiver feito seu trabalho, Ele trará uma reversão no cativeiro dos amonitas. Então Ele os trará de volta à sua terra.
49:7, 8 Edom era conhecido na Bíblia por sua sabedoria (Ob 8). Temã era o nome de uma cidade ou distrito de Edom no qual se localizava a capital Bozra.
49:9-11 Vindimadores. Essa ilustração é retirada de Jeremias 6.9, entretanto não havia nenhum remanescente em Edom. A nação havia sido totalmente assolada, sendo que apenas as mulheres e as crianças foram deixadas vivas para lavrar a terra. Esses trabalhadores são convidados a confiar em Deus.
49:12, 13 Beber o copo totalmente. A ilustração do copo da ira divina encontra-se em 25.15-29. Aqui se aplica particularmente a Edom, e, mais especificamente, à capital, Bozra.
49:14-16 A ilustração nesses versículos fala das nações sendo convocadas por Deus para sitiar Edom. Esta seria reduzida de um povo orgulhoso com poderosas fortalezas a um povo pequeno entre as nações.
49:17-19 Espanto [...] assobiará. Como acontecera com Israel, Judá, Egito, Moabe e Amom, Edom seria destruída e se tornaria objeto de escárnio. Assim como o leão que surge dos arbustos da porção inferior do Jordão e ataca sua presa, Deus iria atacar os edomitas por meio de seu instrumento de vingança.
49:20-22 As duas coisas das quais Edom mais se orgulhava, sua sabedoria e suas fortalezas, iriam sucumbir diante do julgamento do Senhor. A medida que as fortalezas ruíam, a terra tremia; esses tremores seriam sentidos até o mar Vermelho. A ilustração de uma águia de asas largas, representando o poder de Deus e de seus agentes de destruição, também está presente em Jeremias 48.40, 41.
Jeremias 49:7-22
Profecia sobre Edom
Edom – que é Esaú (Gn 36:8) – é o próximo a ouvir o que o SENHOR tem a dizer sobre ele (Jr 49:7). Sua terra está localizada – vista de Israel – do outro lado do Mar Morto, ao sul de Moabe. Edom é conhecido por seu ódio sem limites ao povo de Deus que vem da inveja. Edom também é conhecida por sua sabedoria (Ezequiel 25:13), com Temã como seu centro.
Mas a sabedoria deles não vale quando Deus vem para julgar. Então Ele zombeteiramente pergunta se não há mais sabedoria e se o conselho dos sábios pereceu ou se a sabedoria é simplesmente supérflua. O julgamento anunciado sobre Edom também é encontrado em Obadias (Oba 1:1-19). Esta descrição dupla do julgamento de Edom mostra o quanto a ira de Deus repousa sobre este povo e o quanto Edom a merece.
Então, de repente, ouve-se o chamado para que Dedã fuja (Jeremias 49:8). Dedã é uma tribo que vive no sul de Edom e é conhecida por seu comércio (Jeremias 25:23). Eles devem desistir de seus contatos habituais com Edom, para que não sejam arrastados para a destruição que está vindo sobre ele. Se o fizerem, isso testemunhará a sabedoria. Pois o Senhor está trazendo “o desastre de Esaú sobre ele”, Seu justo castigo.
Um vindimador sempre deixa algumas uvas penduradas para serem recolhidas (Jr 49:9; Lv 19:10). Os ladrões roubam apenas o que tem valor e deixam o resto. Porém, não será assim quando o SENHOR julgar Esaú (Jr 49:10). Ele o destruirá completamente; não haverá lugar onde ele estará a salvo de Seu julgamento. Ninguém escapará, exceto alguns órfãos e viúvas. A eles o SENHOR os conservará em vida, se nele confiarem (Jr 49:11).
Edom se tornou muito mais culpado do que outras nações e, portanto, certamente não será considerado inocente (Jeremias 49:12). Ele terá que beber o cálice da ira de Deus. Edom fez com que o Senhor jurasse por si mesmo que destruiria Bozra e todas as suas cidades e as faria ruínas perpétuas (Jeremias 49:13). Isso significa que não haverá restauração para Esaú.
Jeremias então fala de uma mensagem que ouviu do SENHOR (Jeremias 49:14). Esta mensagem diz que um enviado é enviado entre as nações para dizer para se reunirem e se prepararem para a batalha. As nações veem Edom como um povo pequeno e o desprezam (Jr 49:15). Isso foi feito pelo SENHOR. O próprio Edom pensa que é o contrário e que as nações o temem (Jr 49:16). Essa auto-ilusão vem do orgulho de seu coração. Ele acredita que vive em uma fortaleza inexpugnável. Mas o SENHOR o derrubará de suas alturas.
Ele fará de Edom um objeto de horror (Jr 49:17). Aqueles que o virem farão sons de horror. Edom perecerá como aconteceu com Sodoma e Gomorra cerca de 1.200 anos antes (Jr 49:18). Assim como ninguém mais habita lá, também em Edom ninguém residirá, nenhum filho do homem.
Então o profeta fala do inimigo que está vindo para destruir Edom (Jr 49:19). Esse inimigo está vindo como um leão. O Senhor o enviará rapidamente. Ele escolheu este instrumento. Quem será capaz de argumentar contra isso ou chamá-lo para prestar contas sobre isso? Quem será capaz de se levantar como protetor de Esaú para que ele possa estar diante dEle? Aqui o Senhor anuncia de forma impressionante que o julgamento que Ele decidiu executar em Edom é perfeitamente justo e inalterável.
Então Ele dará a conhecer Seu plano que Ele fez contra Edom e os propósitos que Ele propôs contra os habitantes de Temã (Jeremias 49:20). Não será preciso muita força para arrastá-los. Sua habitação nas altas montanhas será destruída. A queda deles será grande; a terra tremerá ao som de sua queda (Jeremias 49:21). Seu clamor será ouvido de uma grande distância.
A imagem do leão (Jr 49:19) agora muda para a de uma águia. Eles se compararam a uma águia que constrói seu ninho no alto das rochas (Jr 49:16). Mas quando o inimigo vier voando como uma águia e abrir suas asas sobre Bozra, o coração dos valentes de Edom se tornará como o coração de uma mulher em trabalho de parto (Jeremias 49:22). O inimigo os dominará totalmente e tomará posse de tudo, enquanto eles ficarão paralisados de medo.
49:23-25 Hamate e Arpade eram cidades importantes localizadas, respectivamente, a oeste e ao norte da capital de Damasco.
49:26, 27 Os mesmos termos ocorrem aqui como em outros oráculos contra as nações: temor e fraqueza como uma mulher que dá à luz; guerra e destruição; lamento e vergonha. Bem Hadade era o nome (ou título) de vários outros reis de Arã-Damasco (Am 1.4). Não há nenhuma previsão de restauração nesse trecho.
Jeremias 49:23-27
Profecia sobre Damasco
O julgamento também é pronunciado em Damasco (Jr 49:23). Damasco é a capital da Síria, a terra da qual Israel – e Judá em particular – sofreu muito. É também a cidade à qual a graça de Deus está ligada através da conversão de Saulo quando ele está a caminho e onde também permanece por algum tempo como judeu convertido (At 9,1-25).
Hamate e Arpad são cidades no norte da Síria, tomadas primeiro pela Assíria e depois por Nabucodonosor (Is 36:19). Quando essas cidades ouvem a notícia de uma guerra iminente, elas derretem de medo. Os habitantes do mar, a quem devem a sua prosperidade, enchem-se de ansiedade e inquietação de que não conseguem livrar-se. A inquietação é um desastre na vida de um povo e de um indivíduo e causa de muita miséria.
Não há coragem para resistir ao inimigo que vem (Jr 49:24). Tudo o que se pode fazer é virar as costas e fugir. O medo é profundo, a angústia é grande e é comparada com as contrações de uma mulher no parto. A cidade da qual eles se gabam e se divertem está deserta por causa de sua fuga (Jr 49:25). O louvor e a alegria que eles recordam com melancolia são louvor e alegria sem nenhum pensamento em Deus. Portanto, não pode durar.
Os babilônios virão e matarão a força da cidade, os jovens e os homens de guerra (Jr 49:26). Assim diz o SENHOR dos Exércitos, que governa tudo isso. Ele executará julgamento na cidade de sua alegria e nos palácios de Ben-Hadade, seu rei (Jr 49:27; Am 1:4). Vários reis da Síria levam o nome de Ben-Hadade. É um título, como os reis do Egito são chamados de Faraó. Hadad é um dos deuses da Síria e Ben significa filho. Então eles são chamados de “filho de Hadad.
49:28 Na região de Quedar estava o mais importante grupo tribal do período bíblico. Quedar localizava-se ao norte da Arábia e era conhecido por suas caravanas de mercadores e pelos rebanhos de ovelhas (Jr 2.10; Is 60.7; Ez 27.21). A expressão filhos do Oriente é associada com os arameus, midianitas, amalequitas e outras tribos nômades do deserto (Gn 29.1; Jz 7.12).
49:29 Os muitos itens mencionados nesses versículos são tipicamente utilizados por povos nômades. O grito de terror, há medo de todos os lados, é comum em oráculos de Jeremias (Jr 6.25; 20.10; 46.5; 49:5).
49:30-33 O exército destruidor de Nabucodonosor atacaria os vilarejos de Quedar e Hazor. Os oásis se transformariam em habitação de chacais (Jr 9.11; 10.22). Os povos beduínos seriam dispersados para uma região distante, como que impulsionados pelos ventos quentes do deserto.
Jeremias 49:28-33
Profecia sobre Quedar e Hazor
Em seguida vem a palavra do Senhor sobre Quedar e os reinos de Hazor (Jr 49:28). Quedar é filho de Ismael (Gn 25:13). Seus descendentes vivem no deserto da Arábia, onde fazem comércio (Ezequiel 27:21). O SENHOR ordena a Nabucodonosor que avance sobre Quedar e a destrua. Suas tendas, suas mercadorias (rebanhos) e seus bens são tirados deles (Jeremias 49:29). Eles também levarão seus camelos. Eles serão cercados pelos gritos de guerra de seus inimigos para que o terror os domine.
Os habitantes de Hazor são aconselhados com urgência pelo SENHOR a fugir o mais rápido possível e se esconder o mais profundamente possível (Jr 49:30). Aqui vemos a graça de Deus, que sempre dá uma advertência antes que venha o Seu julgamento. Isso também é verdade agora. O julgamento está chegando, mas Ele ainda dá ao homem a oportunidade de se arrepender. Aqui Ele lhes dá a conhecer os planos de Nabucodonosor, para que sejam avisados.
Ele conhece esses planos e faz uso deles (Jr 49:31). Nabucodonosor é um instrumento em Suas mãos. Aqui vemos a convergência dos planos do homem e do conselho de Deus. A nação sobre a qual vem Seu julgamento é uma nação que está à vontade. Eles não se importam com ninguém e seguem seu próprio caminho. Eles também não se importam com Deus e confiam em suas próprias forças.
Mas suas vidas, que giram apenas em torno de si mesmas, serão viradas de cabeça para baixo (Jeremias 49:32). Todos os seus bens serão tirados deles, tornando-se saque para o inimigo. Eles próprios serão espalhados em todas as direções. Independentemente da segurança do grupo, eles perecerão lá. O SENHOR declara assim e assim acontece.
A despovoada Hazor será povoada por chacais (Jr 49:33). Não será reconstruída para ser uma cidade com habitantes novamente. É enfaticamente dito que ninguém habitará ali e nenhum filho do homem residirá ali, para sempre. Esse é o destino do que foi construído sem Deus.
49:34-36 Eu quebrarei o arco. Os elamitas eram famosos por seus arqueiros habilidosos (Is 22.6), que se tornaram parte importante do exército persa sob o comando de Ciro. A expressão quatro ventos indica o poderio militar que o Senhor reuniu contra seus inimigos (Ez 37.9; Dn 8.8).
49:37-39 Porei o meu trono. Essa expressão descreve o estabelecimento do reino do Deus de Israel, o grande Rei conquistador na terra dos elamitas (Jr 1.15; 43.10). Elão experimentaria o poder restaurador de Deus, à medida que seu povo retornasse e sua fortuna fosse restaurada (Jr 48.47; 49:6).
Jeremias 49:34-39
Profecia sobre Elam
O capítulo termina com uma palavra de profecia do SENHOR a respeito de Elam, que é a Pérsia, hoje Irã (Jr 49:34). Chega a Jeremias quando Zedequias está se tornando rei de Judá. É a época em que Babilônia está em processo de se tornar uma potência mundial. Elam é uma das terras que ele conquistará.
Os soldados de Elam são arqueiros habilidosos (Is 22:6), mas o SENHOR quebrará seu arco e com ele sua força de combate (Jr 49:35). O julgamento virá sobre Elam de todos os lados para que eles sejam espalhados por todos os lados, para que sejam encontrados entre todas as nações (Jeremias 49:36). Eles se tornarão impotentes, pois a calamidade que se abate sobre eles vem do SENHOR (Jr 49:37). O SENHOR lidará com eles. Ele mostrará que governa estabelecendo Seu trono em Elam e os julgando (Jr 49:38).
Então vem a reversão (Jr 49:39). Elam será trazido de volta à sua terra. Possivelmente, isso é uma recompensa por derrotar a Babilônia e permitir que o povo de Deus volte para sua terra.