Significado de Jeremias 52
Jeremias 52
Jeremias 52 é um relato histórico da queda de Jerusalém e do cativeiro babilônico dos israelitas. O capítulo reflete em grande parte 2 Reis 24-25, contando os eventos que levaram ao cerco e eventual destruição de Jerusalém pelos babilônios.
O capítulo descreve o reinado de Zedequias, o último rei de Judá, e sua rebelião contra os babilônios. Ele relata como os babilônios sitiaram Jerusalém, levando a uma grande fome na cidade. Por fim, os babilônios romperam as muralhas da cidade, capturaram Zedequias e o prenderam.
O capítulo também descreve a destruição do Templo e a pilhagem de seus tesouros. Menciona a execução de muitos dos principais cidadãos de Jerusalém e a deportação de milhares de judeus para a Babilônia.
Apesar da devastação e destruição, o capítulo termina com uma nota de esperança, descrevendo como o rei Joaquim foi libertado da prisão e recebeu um lugar de honra do novo rei da Babilônia. Isso é visto como um sinal da eventual restauração de Israel.
Em resumo, Jeremias 52 fornece um relato histórico da queda de Jerusalém e do cativeiro babilônico dos israelitas. Ele detalha o cerco de Jerusalém e a destruição do Templo, bem como a execução e deportação de muitos judeus. No entanto, também inclui uma nota de esperança, com a libertação do rei Joaquim vista como um sinal de eventual restauração.
Comentário de Jeremias 52
52.1-3 Zedequias reinou em Judá de 598 a 586 a.C., até que Deus finalmente o lançou para fora de Jerusalém por ter feito o que era mau aos olhos do Senhor (Jr 23.1-4).
52.4-6 O cerco de Jerusalém começou no ano nono do mês décimo (tebeth) — provavelmente em dezembro de 589 a.C. O cerco durou dois anos. Entre junho e julho de 586 a.C., quando o suprimento de comida chegou ao fim, os muros de Jerusalém foram rompidos (Jr 39.2).
52.7-11 A tentativa de fuga, a captura e o destino final de Zedequias também estão descritos em Jeremias 39.1-10.
Jeremias 52:1-11
A Queda de Jerusalém
Este capítulo é um acréscimo histórico ao livro de Jeremias. isso diz:
1. sobre a queda de Jerusalém,
2. o que os babilônios fizeram com o templo e suas ferramentas,
3. como Nabucodonosor trata Zedequias, Joaquim e outros oficiais, e
4. o número de judeus levados para o exílio.
O propósito do capítulo é mostrar como as profecias de Jeremias foram cumpridas, em contraste com as dos falsos profetas (Jr 27:16-22; Jr 28:1-17). O capítulo é quase idêntico à história em 2 Reis 24 (2Rs 24:18-20; 2Rs 25:1-30).
Este capítulo descreve a queda de Jerusalém. Deus enfatiza a importância da queda ao incluir uma descrição quádrupla dela em Sua Palavra (Jr 39:1-14; Jr 52:1-11; 2Rs 24:18-20; 2Rs 25:1-30; 2Cr 36:11 -21). A queda ocorre durante o reinado de Zedequias, que reinou em Jerusalém por onze anos (Jr 52:1). Seu reinado é do mesmo caráter maligno de seu irmão Jeoiaquim (Jr 52:2), que também reinou onze anos (2Rs 23:36). Ele também faz o que é mau aos olhos do Senhor.
O SENHOR não pode mais suportar e deve rejeitar Jerusalém e Judá de Sua presença (Jr 52:3; 2Rs 24:18-20). A todas as suas más ações, Zedequias acrescenta que ele se rebelou contra o rei da Babilônia. Ele já esteve na Babilônia uma vez e prometeu obedecer a Nabucodonosor. No entanto, ele quebrou essa promessa (Ez 17:12-15). Portanto, Nabucodonosor subiu contra Jerusalém com todo o seu exército e está sitiando a cidade (Jr 52:4).
A data de sua chegada à cidade está registrada com precisão (Ez 24:1-2). A chegada de Nabucodonosor é o começo do fim da cidade. Ele sitiou a cidade por dezenove meses, fechando-a hermeticamente (Jr 52:5). Ninguém pode entrar ou sair.
Após o cerco de dezenove meses, a cidade cai, em um dia novamente nomeado com data (Jr 52:6). A cidade está morrendo de fome. Não há mais forças para lutar. Então a cidade é arrombada (Jr 52:7). A resistência é quebrada. Os homens não podem mais lutar, mas ainda podem fugir. Entre os refugiados está o rei Zedequias. Na escuridão da noite eles fogem. A rota de fuga é descrita com precisão. Eles saem da cidade pelo portão entre as duas paredes perto do jardim do rei. A direção da fuga é a Arabá.
Os refugiados, porém, são rapidamente alcançados (Jr 52:8). Zedequias é capturado quando está nas planícies de Jericó. Seu exército não o protege. É separado dele e disperso e, assim, tornado ainda mais impotente do que já é. Zedequias é levado ao rei da Babilônia, que está em Ribla e o sentencia (Jr 52:9). É um julgamento horrível.
Primeiro Nabucodonosor mata os filhos de Zedequias diante de seus olhos (Jr 52:10). Ele também mata todos os príncipes de Judá em Ribla. Com a morte de seus filhos em mente, os olhos de Zedequias estão cegos (Jr 52:11). Assim, o homem que é cego para o SENHOR também é literalmente cego. Como se isso não bastasse para subjugar esse homem perverso e indigno de confiança, Zedequias também está preso com duas correntes de bronze. Desta forma, ele é levado para a Babilônia. Lá ele é colocado na prisão onde permanece até o dia de sua morte.
52.13-16 Toda a cidade de Jerusalém foi queimada, desde o templo até o palácio real e as casas. Os muros da cidade foram demolidos. Os principais cidadãos e alguns dentre os pobres foram deportados sob ordens de Nebuzaradã, deixando apenas alguns fazendeiros para cuidar dos campos, vinhedos e pomares.
52.17-23 Materiais sagrados e os utensílios do templo de Deus foram levados como despojo para a Babilônia. A maioria desses itens está descrita em 1 Reis 7.15-51. Os bois de bronze haviam sido removidos por Acaz e presenteados a Tiglate- Pileser III (2 Rs 16.10-18), mas aparentemente foram devolvidos ou forjados outra vez.
52.24-30 Algumas pessoas foram separadas para execução. Seraías era neto de Hilquias, o fiel sacerdote que serviu sob ordens de Josias. Sofonias provavelmente é o indivíduo citado em Jeremias 29.25. Os guardas do umbral da porta eram trabalhadores com uma função importante no templo. Os líderes do exército de Judá foram executados.
Jeremias 52:12-30
Consequências da Queda de Jerusalém
Depois que a cidade caiu nas mãos de Nabucodonosor, ele enviou Nebuzaradã a Jerusalém (Jr 52:12). A data agora é feita não para os reinados dos reis de Israel, mas para os do rei pagão a quem Deus deu o domínio do mundo e também o domínio sobre o Seu povo. Chegando a Jerusalém, Nebuzaradã queimou todas as casas, começando pela casa do SENHOR (Jr 52:13). Segue-se a casa do rei e todas as outras casas, incluindo as dos dignitários. Todas estas casas estão destruídas porque nelas não se serve mais ao SENHOR, mas aos ídolos.
Além disso, os muros da cidade são derrubados pelo exército (Jr 52:14). O povo das cidades é levado para o exílio na Babilônia (Jr 52:15). Apenas alguns dos mais pobres da terra têm permissão para ficar em Judá para cuidar da terra lá como vinhateiros e lavradores (Jeremias 52:16).
Em Jr 52:17-23, ocorre uma descrição mais detalhada da pilhagem e destruição do templo. Algumas partes são quebradas, enquanto outras partes são levadas para a Babilônia. A coluna de bronze, Boaz e Jaquim, foram derrubadas, assim como as arquibancadas e o mar de bronze (Jr 52:17). Todo o seu bronze é levado para a Babilônia. Os objetos para uso no serviço do templo sofrem o mesmo destino (Jr 52:18-19). A quantidade de bronze das colunas, do mar e dos doze bois é impossível de pesar (Jr 52:20). Para dar uma impressão dessa enorme quantidade de bronze, os pilares com tudo anexado são descritos em detalhes (Jr 52:21-23).
Mais importante ainda é o significado espiritual. Ainda hoje, o que deveria servir de pilares na casa de Deus é totalmente removido e levado pelo inimigo. O bronze é uma imagem da justiça de Deus. Indica que um homem só pode existir diante de Deus com base na justiça de Deus oferecida a ele por Quem Cristo é diante de Deus e pelo que Ele fez. Isso é removido ao professar o cristianismo pela pregação de um evangelho social da humanidade e viver em virtude da própria justiça.
Após os objetos restantes do templo, algumas pessoas são agora levadas que estiveram em conexão com o serviço do templo (Jr 52:24). Eles são o sumo sacerdote, o segundo sacerdote e três oficiais do templo, ou seja, os porteiros. Algumas pessoas que estiveram ligadas ao exército e ao rei também são levadas. Estes são um oficial, sete conselheiros do rei, um oficial do exército e mais sessenta homens da terra que estão na cidade (Jr 52:25).
Os líderes religiosos, os guerreiros e as pessoas comuns são todos levados a Nabucodonosor em Ribla (Jr 52:26). Ali, em Ribla, na terra de Hamate, que é a Síria, todos eles são mortos (Jr 52:27). O sacerdócio está terminado. Todo o resto é levado para o exílio (Jr 52:27).
Jr 52:28-30 lista as várias deportações. Houve deportações em 1. o sétimo ano, 599 AC (Jr 52:28; 2Cr 36:9-10), 2. o décimo oitavo ano, 588 AC (Jr 52:29; 2Cr 36:20) e 3. o vigésimo terceiro ano, 584 aC (Jeremias 52:30; Jeremias 52:12), em que um total de 4.600 pessoas foram levadas para o exílio. Daniel e seus amigos já estão na Babilônia nessa época. Eles foram levados para lá em um transporte anterior, por volta de 606 AC (Dn 1:1-6; 2Cr 36:6-7).
Jeremias 52:31-34
Joaquim é Tratado com Bondade
Depois do justo julgamento que o SENHOR teve de trazer sobre o Seu povo por meio do rei da Babilônia, vemos agora que Ele também mostra misericórdia ao Seu povo por meio desse mesmo rei (Jr 52:31; 2Rs 25:27-30). Joaquim fez o que era mau aos olhos do Senhor, mas não resistiu ao rei da Babilônia. Ele se rendeu a ele (2Rs 24:12). Depois de trinta e sete anos de prisão, o rei da Babilônia o perdoa. Joaquim tem então cinquenta e cinco anos.
O rei da Babilônia fala gentilmente com ele e lhe dá um lugar privilegiado acima dos outros reis que ele subjugou (Jr 52:32). Joaquim recebe outras roupas em vez de suas roupas de prisão (Jeremias 52:33). Para as refeições, ele sempre tem permissão para se juntar ao rei. Para o resto de sua vida, ele tem assegurado suas refeições e o local onde pode tomá-las. Tudo o que ele precisa para viver lhe é dado diariamente pelo rei da Babilônia (Jr 52:34). Diz-se em dupla afirmação: é “todos os dias da sua vida” e “até ao dia da sua morte”.