Significado de Josué 13
Josué 13
Josué 13 descreve a divisão da terra de Canaã entre as tribos restantes de Israel. À medida que Josué envelhece, Deus o lembra de que ainda há muita terra a ser possuída. O capítulo descreve os territórios que foram conquistados e os que ainda serão conquistados.
Deus ordena a Josué que distribua a terra como herança aos israelitas, indicando os limites específicos do território de cada tribo. O capítulo se concentra principalmente na terra que será dada às tribos de Rúben, Gade e meia tribo de Manassés, que já lhes foi dada no lado leste do rio Jordão.
Os levitas, sendo a tribo sacerdotal, não receberam um território específico como as outras tribos. Em vez disso, eles recebem várias cidades dentro dos territórios das outras tribos, enfatizando seu papel em servir a Deus e às necessidades espirituais do povo.
Josué 13 enfatiza o cumprimento da promessa de Deus de fornecer aos israelitas a terra de Canaã. O capítulo enfatiza a importância de dividir a terra de forma justa e garantir que cada tribo receba sua herança legítima. À medida que os israelitas se estabelecem na Terra Prometida, a alocação do território significa o início de um novo capítulo em sua história, onde eles podem se estabelecer, cultivar e prosperar de acordo com o plano divino.
Comentário de Josué 13
Josué 13:1—21.45 A segunda metade do livro de Josué é focada na distribuição da terra. Com seu ritmo mais vagaroso e uma relativa ausência de ação, esta parte do livro contrasta com a enérgica primeira parte. A ênfase principal está em Yahweh, o Deus de Israel, como o grande possuidor e concessor da terra.Josué 13:1-12 Apesar da retratação da vitória completa nos capítulos 10 e 11, Deus disse a Josué que ainda muitíssima terra ficou para possuir. Isto inclui os territórios dos filisteus e seus vizinhos ao sul, as terras costeiras fenícias ao norte, e o norte, os territórios montanhosos do Líbano. As famosas cinco cidades dos filisteus são mencionadas (Gaza, Asdode, Asquelom [Ascalom, NVI], Gate e Ecrom). Um aviso de que o território deles restou para ser conquistado já aparece em Josué 11.22, onde são feitas referências a Gaza, Gate e Asdode. Contudo, Josué estava muito velho para comandar as batalhas restantes pela terra. O próprio Deus expulsaria os habitantes remanescentes. Josué tinha meramente de dividir a terra em nove porções e meia para as tribos a oeste do Jordão.
Josué 13:2, 3 A palavra príncipes aqui é a tradução de um termo filisteu, e não hebraico. E o único vocábulo claramente filisteu registrado na Bíblia. Está relacionado com a palavra grega que significa tirano.
Josué 13:13 Este versículo mostra que a abrangente ilustração da conquista nos capítulos 10 e 11 possui outro lado, e que Israel não expulsara alguns povos (os gesuritas e os maacatitas). Tais indivíduos permaneceriam (como uma presença contaminadora) entre Israel por muitos anos.
Josué 13:14-21 Á tribo de Levi não deu herança. Este é um Conceito importante do livro de Josué. Aqui, diretrizes anteriores acerca da herança levítica foram obedecidas (Nm 18.20-24; Dt 10.8, 9; 18.1-5). Originalmente, a tribo de Levi foi sentenciada a não receber terra por seu comportamento violento (Gn 49.5-7), mas, em seguida, os levitas remiram-se (Ex 32.25-28) e tiveram uma bênção prometida (Dt 33.8-11). Dos 12 filhos originais de Jacó, a herança de José foi dividida entre seus dois filhos, Efraim e Manassés. Isso contabilizaria 13 tribos, mas Levi foi excluído da herança da terra, o que manteve o número de 12 tribos (Js 14.3, 4). Os levitas possuíam cidades nos territórios de cada tribo (Js 21.1-42). Em vez de uma herança de terra, os sacrifícios seriam a privilegiada herança dos filhos de Levi.
Josué 13:22 Balaão foi o áugure pagão contratado por Balaque, o rei de Moabe, para amaldiçoar os israelitas no deserto (Nm 22-24). Balaão descobriu que só podia falar o que Deus dizia para ele, mas pecou ao incitar as mulheres moabitas a seduzirem os homens israelitas (Nm 25.1-9; 31.16). Por isso, os filhos de Israel mataram a fio de espada a Balaão. Este registro da morte de Balaão ecoa o anúncio encontrado em Números 31.8. A história de como Deus transformou o desejo de Balaão de amaldiçoar Israel em uma bênção é celebrada em várias passagens (Js 24.9, 10; Dt 23.4, 5; Ne 13:2; Mq6.5).
Josué 13:23-32 Grandes cidades cananeias, tais como Jericó, eram tipicamente protegidas por muros. Entretanto, ao redor delas havia muitos povoados menores. Assim, as cidades e as suas aldeias formavam pequenas cidades-estado, o que era típico de Canaã naquela época. As vilas eram assentamentos permanentes desprovidos de muros, povoados agrícolas periféricos.
Josué 13:33 Este versículo reitera a informação cerca da não inclusão da terra na herança de Levi (v. 14). Neste trecho, entretanto, diz-se que a herança é o próprio Deus e não os sacrifícios. Por causa de sua posição singular, o relacionamento de Levi com Deus seria especial.
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