Significado de Juízes 19

Juízes 19

Juízes 19 é um dos capítulos mais sombrios e trágicos do Livro de Juízes, destacando a profunda degradação moral e social em Israel durante o tempo dos juízes. Este capítulo conta a história de um levita, sua concubina e a violência terrível que ocorre em Gibeá, na tribo de Benjamim. Aqui está um resumo detalhado do capítulo:

O Levita e Sua Concubina (versículos 1-3):

Havia um levita que vivia na região montanhosa de Efraim. Ele tinha uma concubina de Belém de Judá.
A concubina comete adultério e volta para a casa de seu pai em Belém. Ela fica lá por quatro meses.
O levita decide ir atrás dela para persuadi-la a voltar. Ele viaja até a casa do pai dela, onde é recebido de forma hospitaleira.

A Hospitalidade do Sogro (versículos 4-10):

O sogro do levita o convida a ficar vários dias, prolongando sua estadia com refeições e conversa.
Por quatro dias, o levita aceita a hospitalidade. No quinto dia, ele decide partir, mesmo que já seja tarde.
O sogro tenta convencê-lo a ficar mais uma noite, mas o levita, sua concubina e seu servo decidem partir e começam a viagem de volta para a região montanhosa de Efraim.

A Chegada a Gibeá (versículos 11-21):

Quando se aproxima o anoitecer, o servo sugere que parem na cidade jebuseia de Jerusalém, mas o levita recusa, preferindo não passar a noite em uma cidade estrangeira.
Eles continuam até Gibeá, uma cidade da tribo de Benjamim, e entram na cidade à noite, mas ninguém os convida para passar a noite.
Finalmente, um homem idoso que vem do campo vê o levita, sua concubina e seu servo na praça e oferece hospitalidade, insistindo para que não passem a noite na rua.

O Ataque dos Homens de Gibeá (versículos 22-26):

Enquanto estão se alimentando e descansando, homens perversos da cidade cercam a casa e exigem que o velho entregue o levita para que possam abusar sexualmente dele.
O velho implora aos homens que não cometam tal maldade, oferecendo sua filha virgem e a concubina do levita em vez disso, mas os homens recusam.
O levita então empurra sua concubina para fora, e os homens de Gibeá a violentam e abusam dela durante toda a noite.
Ao amanhecer, eles a deixam ir, e ela cai à porta da casa onde seu senhor está hospedado.

A Resposta do Levita (versículos 27-30):

Na manhã seguinte, o levita encontra sua concubina caída à porta, com as mãos sobre o limiar. Ele a chama para se levantar, mas ela não responde, pois já está morta.
Ele coloca o corpo dela sobre seu jumento e volta para casa.
Quando chega em casa, o levita corta o corpo da concubina em doze partes e envia as partes por todo o território de Israel.
Todos que veem o que aconteceu ficam chocados e dizem que algo tão horrível nunca havia acontecido em Israel desde que saíram do Egito.

Juízes 19 expõe o caos moral e a ausência de justiça em Israel durante o tempo dos juízes, quando "cada um fazia o que parecia reto aos seus olhos" (Juízes 21:25). A brutalidade do episódio em Gibeá mostra o quão longe o povo de Israel havia se afastado das leis e dos caminhos de Deus, resultando em uma sociedade marcada por violência, desrespeito à vida humana e desordem moral. Este capítulo prepara o cenário para os eventos violentos e trágicos que seguem nos capítulos subsequentes, onde toda a nação de Israel se volta contra a tribo de Benjamim em retaliação ao crime cometido em Gibeá.

Comentário de Juízes 19

Juízes 19:1 O trecho conclusivo do livro de Juízes, aparentemente, não está relacionado a qualquer história anterior. Refere-se ao brutal estupro e assassinato de uma concubina e aos eventos sangrentos que se seguiram. A história se assemelha ao assalto à casa de Ló em Sodoma (Gn 19). A ligação que existe com o episódio de Juízes 17 e 18 é a figura do levita. Na primeira história, um levita de Belém viajou para a região montanhosa de Efraim, enquanto que, na segunda, um levita de Efraim viajou a Belém.

Juízes 19:1, 2 Uma concubina era uma serva considerada integrante da família, geralmente, escolhida para parir. Vários dos patriarcas tiveram filhos com concubinas: Abraão com Agar (Gn 16); Jacó com Bila e Zilpa (Gn 30.4-13).

Juízes 19:3-9 Obrigado por um costume, o levita ficou na casa da concubina de seu pai por cinco dias. Códigos rígidos de hospitalidade ainda prevalecem em muitas culturas das tribos do Oriente Médio.

Juízes 19:10, 11 Jebus (que é Jerusalém). Naquele tempo, Jerusalém estava nas mãos dos jebuseus e era chamada de cidade estranha [cidade estrangeira, na NVI] (v. 12). (Para saber mais a respeito dela e sua história, leia Josué 15.63.)

Juízes 19:12-14 Gibeá ficava a, aproximadamente, 6km a oeste de Jerusalém. Porque era em Benjamim, o levita achou que seria um lugar mais seguro para passar a noite uma conclusão fatal.

Juízes 19:15-17 A praça da cidade era uma área pública que ficava após a entrada, perto do portão da cidade. Um viajante poderia ter a expectativa de receber um convite para passar a noite, mas nenhum habitante de Gibeá o fez. Um ancião. O levita recebeu a bondade de outro forasteiro, um homem velho que passava por Gibeá. Como o levita, ele também era da região montanhosa de Efraim.

Juízes 19:18-21 Embora o levita tivesse consigo tudo aquilo de que precisava, até mais do que suficiente, não houve quem o recebesse, pois os moradores de Gibeá eram frios. No entanto, o ancião ofereceu hospedagem ao levita e sua comitiva.

Juízes 19:22-26 As boas-vindas oferecidas por Gibeá não foram hospitaleiras. Era uma hospitalidade de Sodoma (Gn 19), uma afronta para o levita e, especialmente, para sua concubina. Os homens de Gibeá exigiram ter relações com o convidado do idoso, mas este lhes ofereceu a concubina do levita. Eles abusaram dela até que ela estivesse quase morta. Este trecho nitidamente relembra Gênesis 19:4-9. Realmente, o autor pode ter relatado esta história para fazer uma comparação com Sodoma, como se quisesse dizer: “A situação está tão ruim agora como estava na época de Sodoma e Gomorra”.

Juízes 19:22 A expressão homens daquela cidade (homens que eram filhos de Belial) descreve pessoas perversas e indignas. O nome Belial designa Satanás, como é usado em 2 Coríntios 6.15. Para que o conheçamos quer dizer que os homens de Gibeá queriam ter relações homossexuais com o levita. A mesma expressão é encontrada em Gênesis 19:5, texto no qual os homens de Sodoma queriam abusar dos visitantes hospedados na casa de Ló.

Juízes 19:27-30 A reação indiferente do levita ao assassinato de sua concubina é seguida por uma atitude terrível: depois de levar seu corpo dali, ele o cortou em 12 partes e enviou cada uma delas a cada tribo. Tal gesto foi praticamente um chamado para a guerra; Saul fez o mesmo com bois (1 Sm 11.7).

Juízes 19:30 A expressão nunca tal se fez é ambígua, pois não se pode deduzir se as pessoas ficaram horrorizadas ao descobrirem o esquartejamento do corpo ou por saberem sobre o estupro e o assassinato cruel.

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