2015/10/15

Antíoco Epifânio IV — Contexto Judaico do Novo Testamento

Antíoco Epifânio IV — Contexto Judaico do Novo TestamentoAntíoco Epifânio IV, 175–164 A.C.

Ele era o filho de Antíoco III. o Grande, e irmão de Seleuco IV. Filopator, que reinou de 187-175 aC. Durante o reinado de seu irmão Seleuco, ele viveu como refém em Roma. Seleuco adquiriu liberdade para ele para retornar à sua terra natal, enviando como refém a Roma seu próprio filho Demétrio; mas antes de Antíoco chegar em casa, Seleuco foi assassinado por Heliodoro. Antíoco então usurpou o trono a que seu sobrinho Demétrio por direito deveria ter sucedido (Appian. Syr. 45). Antíoco morreu após um reinado de onze anos, em 164 dC, enquanto envolvido em uma campanha contra os Partos.

Que seu reinado durou onze anos é afirmado por Porfírio (Euseb. Cron., Ed. Schoene, i. 253, 263 sq.), Jerônimo (ad Danielem, 11. 21 sq.), e Sulpício Severo (ii Cron.. 22). A data do início de seu reinado é estabelecido por Porfírio como Olimpíada 151.3, e assim realmente Olim. 151. 2, o que é equivalente a 175-174 aC. Esta afirmação é corroborada pelo fato de que as moedas também começam com o ano 138 da era selêucida, o que corresponde a 175-174 antes de Cristo. O Primeiro Livro dos Macabeus, por outro lado (cap. 1:10), coloca o princípio do reinado no ano selêucida 137, isto é, em 176-175 aC, que pode ser reconciliado com a declaração de Porfírio apenas por supor que o ano selêucida foi contado de outono a outono, de forma que Olimpíada 151. 2 iria começar no verão de 175 aC. Mas se assumirmos que o Primeiro Livro dos Macabeus conta o ano de primavera a primavera, teremos de admitir a existência de uma ligeira discrepância. A morte de Antíoco ocorreu, de acordo com Porfírio, na Olimpíada 154. 1, ou seja, em 164-163 aC; segundo o Primeiro Livro dos Macabeus (6:16), no ano de selêucida 149, que também responde a 164-163 aC.

A cronologia das campanhas egípcias de Antíoco, que é de importância também na história judaica, ainda é motivo de controvérsia. Mas, de acordo com fontes não-judaicas, é altamente provável que elas pertenciam ao período entre 170 e 168 aC. Esse comportamento é reforçado pelo fato de que o Primeiro Livro dos Macabeus (1:20) faz menção, pela primeira vez, de uma campanha egípcia no ano selêucida de 143, correspondente ao 170-169 aC, e, de fato, afirma precisamente que o outono de 170 aC foi a data do retorno dele. Somente o Segundo Livro dos Macabeus (5:1) não concorda com esta por calcular a segunda campanha. Mas, a não confiabilidade deste documento faria a suposição de uma campanha mais cedo em 171 aC injustificável para além de outros elementos de prova. Compare sobre esta questão em geral:. Droysen, De Lagidarum regno, 1831, pp 56-69, que eu não tenho sido capaz de consultar; Jo. Cristo. Conr. Hofmann, De bellis ab Antiocho Epiphane adversus Ptolemaeos gestis, Erlangae 1835; Hitzig, Das Buch Daniel, pp 202-208.; Stark, und die Gaza philistäische Küste, pp 430-434.; Grimm. Das erste Buch der Maccabäer, p. 15 F .; Joh. Friedr. Hoffmann, Antíoco IV. Epifânio, 1873, pp 36-58.; Gratz, Geschichte der Juden, ii. 2 (1876), pp. 436-443.

Em Antíoco, em geral, além das obras mencionadas acima, compare: Ewald, História de Israel, v 293-306;. Stanley, History of the Jewish Church, terceira série, 1877, pp. 288-302. Veja também o artigo de Pauly no Real-Encyclop. der class. Alterthumswissenschaft, e os artigos de Wieseler em Herzog, vol. Eu. pp. 458-463, e por Reuss em Schenkel, Bibellexikon. Para mais aviso, ver § 4.[1]  




[1]Schürer, E. (1890). A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ, first division, Vol. I. (vol. 1, pp. 172-173). Edinburgh: T&T Clark.

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