Gênesis 13 — Estudo Bíblico

Gênesis 13

13:1, 2 Abrão e Sarai retornaram do Egito para o sul ou para o Negev (12:9; 24:62), uma região onde eles poderiam viver com sua considerável riqueza em gado, prata e ouro. De lá, eles viajaram de volta para Betel, o local onde Deus havia aparecido para ele. Novamente Abrão invocou o nome do SENHOR (12:8).

13:3–7 Ló compartilhou da prosperidade de seu tio Abrão até certo ponto. A aglomeração de pastagens levou a disputas e conflitos entre seus pastores. Os cananeus e os perizeus: Como em 12:6, o ponto desta frase é que a terra já estava povoada; Abrão e Ló não chegaram a uma região vazia. Eles tiveram que competir por terras disponíveis para seus rebanhos e rebanhos em rápido crescimento.

13:8, 9 nós somos irmãos: Abrão agiu com bondade, não querendo lutar contra a família de seu sobrinho e os pastores. Abrão deu a Ló sua escolha. Ao fazer isso, Abrão não apenas mostrou falta de interesse próprio, mas também confiança na provisão contínua de Deus para ele.

13:10–12 Ló era mais ganancioso do que Abrão; ele queria a região bem irrigada na planície do Jordão, perto do Mar Morto. Sodoma e Gomorra: À luz do destino dessas cidades infames (caps. 18; 19 ); os primeiros leitores ficariam surpresos ao saber da abundância de água que a região já desfrutou. como o jardim do SENHOR: Esta comparação exuberante lembra as condições do Éden (2:10). Numa região árida, a abundância de água evocaria imagens do Paraíso. A “pequena” cidade de Zoar figura mais tarde na vida de Ló (19:22).

13:13 A escolha de Ló pela terra mais favorável levou-o a um território povoado pelos piores dos cananeus, o infame povo perverso de Sodoma (caps. 18; 19). O restante dos povos de Canaã recebeu 400 anos antes que sua idolatria e maldade exigissem julgamento (15:16).

13:14–17 Esta seção faz parte do conjunto de textos que preparam o cenário para a aliança abraâmica (15:1–21, nota). Esta seção baseia-se em 12:1-3, 7, a passagem na qual Deus primeiro fez Sua grande promessa a Abrão.

13:14 O SENHOR reafirmou a promessa a Abrão após sua falta de fé no Egito (12:10–20) e sua separação de Ló.

13:15–17 toda a terra: Nenhuma terra estava fora da promessa. Seus descendentes traduzem a palavra hebraica para semente (zera). Às vezes, esse termo se refere a muitos descendentes e, outras vezes, a um único indivíduo, Aquele que há de vir (Gn 22:18; Gl 3:16). como o pó da terra: Uma hipérbole ou exagero (15:5; 22:17). A caminhada de Abrão na terra é um ato simbólico de posse. O próprio Abraão não tomaria posse da terra (Hb 11:13-16); seus descendentes o fariam (12:7; 15:17-21).

13:18 Hebron tornou-se um dos principais centros de permanência de Abrão na terra (23:2). Abrão ainda estava morando em uma tenda, não nas cidades. Abrão continuou a construir altares para adorar o Deus vivo (12:7, 8; 13:4).

Comentários Adicionais:

13.5-18 Não era só Abrão que era rico em rebanhos, vacas e tendas (5), seu sobrinho Ló também tinha rebanhos numerosos. Faltando bons pastos durante todo o ano, os altiplanos da Palestina não proporcionavam bastante comida e água. Houve contenda (7) entre os pastores nos campos, de forma que tornou imperativa uma conferência entre tio e sobri­nho. Eles não podiam perder de vista a presença e ameaça implícita dos cananeus e ferezeus na terra. Este era o cenário de uma das decisões cruciais tomadas no círculo da família de Abrão.

Em seguida, ocorre o diálogo entre Abrão (8) e Ló. De acordo com os costumes da época, a solução do problema teria sido bastante simples. O líder do clã implementaria a solução que protegesse os próprios interesses com pouca consideração aos interesses do concorrente. Mas Abrão preferiu dar a vez ao sobrinho. Insistiu que Ló se apartasse (9) do círculo da família de Abrão, mas deu ao homem mais jovem a opção de escolher a região da Palestina para apascentar seus rebanhos.

Do lugar onde estavam acampados perto de Betel, o vale do Jordão lhes era visível a leste. Ló escolheu ir nessa direção. Em torno de Jericó, como hoje, os campos eram pon­tilhados por muitas fontes, e no lado sudeste do mar Morto ribeiros de águas descendo dos altiplanos irrigavam os campos férteis. A região era tão verdejante que dois símbolos de fertilidade, o jardim do SENHOR (10) e a terra do Egito, foram as únicas expres­sões adequadas para descrevê-la. Isto estava em nítido contraste com a terra seca da região montanhosa central da Palestina.

Índice: Gênesis 1 Gênesis 2 Gênesis 3 Gênesis 4 Gênesis 5 Gênesis 6 Gênesis 7 Gênesis 8 Gênesis 9 Gênesis 10 Gênesis 11 Gênesis 12 Gênesis 13 Gênesis 14 Gênesis 15 Gênesis 16 Gênesis 17 Gênesis 18 Gênesis 19 Gênesis 20 Gênesis 21 Gênesis 22 Gênesis 23 Gênesis 24 Gênesis 25 Gênesis 26 Gênesis 27 Gênesis 28 Gênesis 29 Gênesis 30 Gênesis 31 Gênesis 32 Gênesis 33 Gênesis 34 Gênesis 35 Gênesis 36 Gênesis 37 Gênesis 38 Gênesis 39 Gênesis 40 Gênesis 41 Gênesis 42 Gênesis 43 Gênesis 44 Gênesis 45 Gênesis 46 Gênesis 47 Gênesis 48 Gênesis 49 Gênesis 50