Hebreus 2 — Interpretação Bíblica

Hebreus 2

2:1 afastar-se. A audiência do autor foi marcada pela imaturidade e lentidão espiritual (5:11-12). O autor advertiu-os a não se deixarem levar pelas opiniões populares que os cercavam. Em vez disso, eles deveriam se apegar às palavras de Cristo porque eram as palavras de Deus.

2:3 como escaparemos. Se as pessoas que ouviram a mensagem entregue por meio de anjos foram justamente punidas quando desobedeceram a lei, como os crentes podem esperar escapar da punição quando negligenciam a mensagem ainda maior entregue por meio do mensageiro maior, o Filho?

2:4 sinais, maravilhas. Esta frase refere-se aos milagres realizados pelo Espírito Santo através do Senhor e seus apóstolos em cumprimento das antigas promessas sobre a vinda do Messias (At 2:22, 43; 4:30; 5:12; 6:8; 14:3; 15:12; 1Co 12:12).

2:6–8 e colocar tudo sob seus pés. Como a humanidade do Filho pode parecer um obstáculo à afirmação de sua superioridade, o autor de Hebreus cita o Salmo 8, uma reflexão lírica sobre Gênesis 1, para provar que Deus colocou a humanidade acima de todas as coisas criadas, que incluem o mundo angélico.

A humanidade, não os anjos, governará

Hebreus 2:1–8

No versículo 7, os humanos são mencionados como “um pouco inferiores aos anjos”, mas em 1:14, os anjos são “enviados para servir aqueles que herdarão a salvação”. Em 2 Pedro 2:11, os anjos são mencionados como mais fortes e mais poderosos. De acordo com Hebreus 2:9, Jesus foi feito um pouco menor do que os anjos. (“Pouco” nos vv. 7 e 9 também pode significar “por um pouco de tempo.”) Qualquer que seja a natureza dos anjos em relação à natureza dos seres humanos, esta passagem aponta para a grandeza final da criação humana redimida de Deus. Observe a terrível advertência, nos vv. 2-3, que se desobedecer à palavra de Deus falada pelos anjos é perigoso, quanto mais perigoso negligenciar as palavras ditas por Jesus.

2:10 pioneiro de sua salvação. A palavra grega aqui significa “líder” ou “originador”. A palavra descreve um pioneiro ou desbravador. A resistência de Jesus aos sofrimentos nesta terra o torna nosso líder. Ele não apenas os suportou, mas também triunfou sobre o pecado, a morte e Satanás por meio deles.

2:12 aos meus irmãos e irmãs. O Salmo 22 é citado aqui. Nela, o Messias se refere a “meus irmãos e irmãs”, identificando - se com todos aqueles que depositam sua fé em Deus.

2:14-16 ele pode quebrar... libertar aqueles que durante toda a vida foram mantidos em escravidão. Tendo estabelecido a unidade entre o Filho e o crente, o autor conclui que há dois propósitos nessa identificação íntima. O Filho tornou-se humano para destruir o diabo e libertar aqueles que estavam presos ao pecado.

2:16 descendentes de Abraão. O autor pode ter usado a expressão porque os destinatários desta carta eram principalmente crentes judeus. O autor está apontando que Cristo veio em auxílio dos filhos de Abraão, não das hostes angelicais.

2:17 a serviço de Deus. Jesus participou de nossa natureza e de nossos sofrimentos na terra para que pudesse ser um mediador solidário entre Deus e a humanidade. Ele entende nossas fraquezas e intercede por nós na presença de Deus Pai. fazer expiação. Este termo refere-se à satisfação das reivindicações de um Deus santo e justo contra os pecadores que transgrediram sua lei. Cristo aplacou a ira justa de Deus morrendo na cruz em nosso lugar (Rm 3:21-26). Embora completamente sem pecado, Cristo voluntariamente se submeteu à pena do pecado, h é a morte agonizante na cruz. Este sacrifício voluntário de si mesmo para nosso bem-estar satisfez a justiça e santidade de Deus. Os benefícios de seu sacrifício são aplicados a todos que depositam sua fé nele.

2:18 ele mesmo sofreu quando foi tentado. O sofrimento de Cristo incluía a tentação. Ele experimentou a atração do pecado, mas nunca se rendeu a ele. Ele sabe o que é ser tentado, então ele sabe como ajudar aqueles que estão sendo tentados.

A Unidade de Cristo com a Humanidade

Hebreus 2:9–18

Deus criou a humanidade para ter domínio sobre todas as coisas (2:6-8). Mas ainda não. Cristo tornou-se um com o homem, compartilhando com o homem suas tentações, seus sofrimentos, até a própria morte, para que ele possa permitir que a humanidade se torne um com ele, compartilhe com ele sua natureza e seu governo. E por isso, Cristo foi coroado de glória e honra. Agora a humanidade tem a certeza de que Cristo é gracioso, bondoso e compreensivo, e ajudará aqueles que o amam a se tornarem um com ele e assim se qualificarem para sua gloriosa herança (vv. 17-18).

Notas Adicionais:

2.1-18 Depois de mencionar a salvação que o povo de Deus vai receber (1.14), o autor entra em maiores detalhes a respeito dessa grande salvação (2.1-4) e do grande Salvador, Jesus Cristo (2.5-18).

2.1 não nos desviarmos delas. Estimular os cristãos a permanecerem firmes na fé é um dos assuntos principais desta Carta (ver Intr. 2.2.).

2.2 a mensagem que foi dada por meio dos anjos. De acordo com At 7.38,53 e Gl 3.19, foram os anjos que deram a lei a Moisés no Monte Sinai. receberam o castigo que mereciam. Hb 3.16-19; 10.28-31.

2.3 aqueles que a ouviram nos provaram. Isso parece indicar que o autor da Carta e os seus leitores já são da segunda geração de cristãos (ver também 13.7).

2.4 sinais de poder, maravilhas. Ver 2Co 12.12, n. os dons do Espírito Santo. At 2—4; 10.44; 1Co 12.1-11; Gl 3.2-5.

2.5 o mundo novo que está por vir. Isto é, que virá com a vinda de Jesus Cristo no Dia Final.

2.6 alguém afirma. O texto dos vs. 6-8 é tirado de Sl 8.4-6.

2.7 dos anjos. Assim diz o texto grego, citando Sl 8.5 conforme a Septuaginta (ver Hb 1.1-14, n.). O texto original hebraico de Sl 8.5 usa a palavra que geralmente quer dizer “Deus”, mas que pode também ser traduzida por “deuses” ou “anjos” (ver Sl 8.5, n.). a honra de um rei. Alguns dos mais antigos manuscritos gregos acrescentam: “Tu lhe deste poder sobre tudo o que existe” (Sl 8.6a).

2.8 puseste todas as coisas debaixo do domínio dele. 1Co 15.27-28.

2.9 ele morresse por todas as pessoas. Mt 20.28; Mc 10.45; Ef 1.7; Fp 2.6-11; 1Tm 2.6; Tt 2.14.

2.10 tornou Jesus perfeito. Jesus não é imperfeito, no sentido de cometer pecado (Hb 4.15). O que se quer dizer é que, por meio de seus sofrimentos e de sua morte, ele completou a missão que Deus tinha dado para ele de ser o Salvador de todos (vs. 17-18; 5.8-9; 7.28; ver também 10.14; 11.40; 12.23).

2.11 não se envergonha de chamá-los de irmãos. Mc 3.35; Jo 20.17.

2.12 ele diz. Jesus diz as palavras de Sl 22.22, que falam sobre sua vitória. Na cruz, Jesus disse palavras tiradas do início do mesmo Salmo (v. 1; ver Mt 27.46, n.; Mc 15.34, n.).

2.13 Diz também... E diz ainda. São palavras do AT (Is 8.17-18) que, segundo o autor de Hebreus, foram ditas por Jesus.

2.14 sua morte. A Carta aos Hebreus dá destaque à morte de Jesus (ver Intr. 2.3), que livra os seres humanos do medo da morte (v. 15).

2.16 os descendentes de Abraão. Todos os que têm fé em Jesus (Rm 4.11,16,18; Gl 3.29).

2.17 ser o Grande Sacerdote deles, bondoso e fiel no seu serviço a Deus. Esta é uma maneira de descrever a vida, morte e ressurreição de Cristo. Grande Sacerdote. Um título de Jesus que aparece várias vezes neste livro (Hb 3.1; 4.14-15; 5.5, 10; 6.20; 7.26-28; 8.1-3; 9.11, 25).

2.18 ele mesmo foi tentado. Hb 4.15.

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