Apocalipse 15 — Explicação das Escrituras

Apocalipse 15

15:1 Outro sinal no céu envolve sete anjos tendo as sete últimas pragas, que, quando soltas, marcam a conclusão da ira de Deus. A partir disso, sabemos que estamos agora no final da Tribulação.

15:2 João vê uma grande multidão de pessoas no céu, de pé sobre um mar de vidro misturado com fogo. Ele os reconhece como aqueles que se recusaram a adorar a besta ou sua imagem. Sem dúvida, eles foram martirizados como resultado.

15:3, 4 Mas agora eles estão no céu, cantando o cântico de Moisés... e o cântico do Cordeiro, composto quase inteiramente de citações do AT. Eles testificam da justiça dos julgamentos de Deus em antecipação do que Ele está prestes a fazer com seus assassinos na terra. Eles louvam a Deus Todo-Poderoso por Suas obras e caminhos. No contexto, isso significa Seus atos de julgamento, embora possa ser aplicado a todas as Suas obras e caminhos, é claro. Rei dos santos deveria ler Rei dos nações (NKJV marg.).

A canção de Moisés celebrou a redenção de Deus de Seu povo da escravidão no Egito. O cântico do Cordeiro celebra a libertação final de Satanás e de todos os inimigos da vida espiritual. Assim, como AT Pierson apontou tão apropriadamente: “Eles marcam os dois limites da história da Redenção, e entre eles está toda a história do povo resgatado de Deus”. (Arthur T. Pierson, Knowing the Scriptures, p. 248.)

Os julgamentos de Deus na terra mostraram que Ele é um Deus de santidade. Eles farão com que todas as nações O temam, glorifiquem e adorem.

15:5 Depois dessas coisas, João vê o templo do tabernáculo do testemunho no céu... aberto. Esta é aparentemente a realidade celestial da qual o templo terrestre era um modelo ou cópia (Hb 9:23). Refere-se especialmente ao Lugar Santíssimo.

15:6 Sete anjos emergem, vestidos de linho puro e brilhante, e tendo seus peitos cingidos com faixas de ouro. Isso significa que eles estão equipados para executar um julgamento justo pelo qual Deus será glorificado. Esses anjos estão prestes a liberar as sete últimas pragas.

15:7 Um dos quatro seres viventes entrega uma tigela a cada anjo. Essas taças contêm os julgamentos finais da Grande Tribulação que afetam todos os inimigos de Deus, não apenas uma parte deles. 15:8 O fato de que ninguém pode entrar no templo até que essas sete pragas sejam completadas pode significar que nenhuma intercessão sacerdotal pode agora retardar a ira de Deus.

Notas Explicativas:

15.2 Em pé no mar de vidro. Na sua primeira visão do trono de Deus, João viu este mar representando a separação do homem. de Deus (4.6n). Agora, os crentes (mártires, 4.12, 13) têm o direito de acesso a Deus. Harpas. Instrumentos de louvor celebram a vitória dos vencedores (5.8).

15.3 O cântico de Moisés. O cântico de Moisés louva a Deus por causa do Seu poder, da libertação que concede e da Sua retidão revelada ao liberar, Israel (Êx 15.1-18). Assim também, os crentes perante o trono foram resgatados de um poder ainda mais terrível do que o do Egito, pelo próprio Cristo, maior do que Moisés (Jo 1.17; 6.32; Hb 3.2-6).

15.3, 4 Há no Apocalipse vários hinos de louvor que exaltam a Senhor Jesus Cristo como Rei, Senhor e Juiz das nações. Ele é Soberano da história: Ap 5.9-13; 7.10, 12; 12.10-12; 16.5-7; 19.1-8 (veja Fp 2.6-11 n).

15.4 Todos os nações virão. Pode referir-se aos crentes de todas as nacionalidades e raças que se converteram (cf. 5.9; 7.9) ou ao Milênio previsto em Is 2.3; 11.10; Mq 4.2-4; Zc 14.16-19; Cf. Ap 19.15; 20.3-4. Então Cristo reinará, e os crentes com Ele (20.4).

15.7 Sete taças de ouro. São os flagelos mencionados no v. 1. Taça é a mesma palavra no original para descrever as tigelas de ouro cheias de incenso que simboliza as orações dos santos em 5.8. Entende-se que as iniquidades dos ímpios que receberam a marca da besta (13.6), que adoraram o dragão e que se submeteram às duas bestas, já chegaram ao ponto culminante. A ira de Deus transborda. A visão das sete taças é semelhante à das sete trombetas. Os flagelos soa mais intensos, lançados em decorrência da ira de Deus contra a besta é seus súditos.

15.8 Ninguém podia penetrar. Assim aconteceu na ocasião da consagração do tabernáculo no deserto (Lv 9.23-24). Assim, também, foi quando a Templo de Salomão foi consagrado (2 Cr 7.1-2; cf. Is 6.4).