Malaquias 4 — Explicação das Escrituras

Malaquias 4 conclui com uma visão do dia do Senhor, retratando o destino dos iníquos e dos justos. O capítulo descreve um dia de julgamento em que os ímpios enfrentarão a destruição, enquanto os justos experimentarão o nascer do sol da justiça, trazendo cura e restauração. Destaca o papel de Elias como reconciliador, convertendo os corações e promovendo a unidade. O capítulo enfatiza a obediência aos mandamentos de Deus e a lembrança da Lei de Moisés. Fecha com uma poderosa imagem de restauração familiar, conectando gerações. Malaquias 4 encapsula temas de justiça divina, restauração e esperança, antecipando o cumprimento final do plano de Deus no dia do Senhor.

O Julgamento dos Iníquos (4:1)

Está chegando o dia, queimando como um forno, quando todos os orgulhosos e ímpios serão destruídos, raiz e galho.

4.1 Arde como fornalha. Não se trata do inferno, mas do fogo destruidor que emanará de Cristo no dia da Sua vinda (Mt 3.11; Lc 3.16; 2 Ts 1.7, 8; Ap 10.11, 12).

A Vinda do Messias ao Remanescente (4:2, 3)

Os fiéis acolherão o Sol da Justiça, que surgirá trazendo cura em Suas asas. Aqueles que temem o nome de Deus triunfarão sobre seus inimigos como cinzas sob seus pés.

4.2 O mesmo sol que destrói alguns, traz raios benéficos para outros. São símbolos do Messias, Jesus Cristo, que na Sua pessoa atua como salvador e com juiz (Ap 6.16).

4.3 Cinzas. Metáfora para descrever a força da conquista de Cristo na sua vinda. Seu povo marchará vitorioso ao Seu encontro (Mt 25.6-13).

Exortação Final à Obediência, com a Promessa da Vinda do Profeta Elias (4:4–6)

O livro termina com uma exortação para lembrar a Lei de Moisés e com a promessa de enviar Elias a Israel antes do dia do Senhor. Ele trará reforma na vida das pessoas, tornando-as parecidas com seus antepassados piedosos. Caso contrário, Deus terá que visitar a terra (ou terra) com uma maldição. Ao ler Malaquias na sinagoga, os judeus repetem versículo 5 após versículo 6 para que o livro não termine com uma maldição. No entanto, como Wolf observa, “essa tentativa de suavizar a mensagem não altera a dura realidade.” (Herbert Wolf, Haggai and Malachi, p. 126.)

Uma vez que lemos a Antiga Aliança à luz mais plena da Nova, que melhor maneira de terminar o volume do Antigo Testamento do Comentário Bíblico dos Crentes do que citando o último parágrafo do devoto e erudito comentário de Keil e Delitzsch do AT, que une bem os dois:
A lei e os profetas deram testemunho de Cristo, e Cristo não veio para destruir a lei ou os profetas, mas para cumpri-los. No Monte da Transfiguração de Cristo, portanto, apareceram Moisés, o fundador da lei e mediador da antiga aliança, e Elias, o profeta, como o restaurador da lei em Israel, para falar com Jesus sobre Sua morte, a qual Ele foi para realizar em Jerusalém … para um testemunho prático para os apóstolos e para todos nós, que Jesus Cristo, que deu Sua vida por nós, para levar nossos pecados e nos redimir da maldição da lei, era o Filho amado do Pai , a quem devemos ouvir, para que, crendo em Seu nome, nos tornemos filhos de Deus e herdeiros da vida eterna. (C. F. Keil, “Malachi,” Biblical Commentary on the Old Testament, XXVI:475.)
4.6 Ainda que a linguagem seja algo ambígua, possivelmente indica a conversão do povo judeu antes da vinda de Cristo (Rm 11.26). Todos os corações serão unidos novamente em Cristo (cf. Jl 2.28-32). O AT termina com a palavra maldição, pondo em relevo a necessidade de o Messias vir para retirar a maldição do pecado pelo sacrifício de Si mesmo (Gl 3.13).

Índice: Malaquias 1 Malaquias 2 Malaquias 3 Malaquias 4